玉不琢不成器的下一句

编辑: admin           2018-30-08         

    概括:这道题是湛评悍同学的课后练习题,主要是关于玉不琢不成器的下一句,指导老师为禄老师,下面是详细讲解。

    玉不琢不成器的下一句

    题目:玉不琢不成器的下一句

    解:

    玉不琢,不成器;人不学,不知道.(《礼记•学记》)

    【译文】一块玉如果不加雕琢的话,不会成为一件好器物;人如果不学习,不会通晓一些道理.

    举一反三

    例1: 【玉不琢,不成器,人不学,这句话的出处是哪里?】[语文练习题]


    思路提示:

    “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》

    而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.

    【原文】

    玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3):“念终始典于学(4).”其此之谓乎!

    【注释】

    ①本节选自《学礼》.②君:这里的意思是统治.(3)兑(yue)命:《古文尚书》中的篇名,也作《说命》.④念终:始终想着.

    【译文】

    玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不懂得道理.因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情.《尚书.说命》中说:“自始自终想着学习.”大概就是说的这个意思吧.

    【读解】

    玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工.用这个道理来说明学习的重要性,大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些.洛克认为,人的心灵天生来像一张白纸,后来通过经验积累和学习,便在白纸上画出了各种图画.

    玉石同白纸显然不一样的.白纸什么都没有,而玉石则包含了潜在的有用成分和价值.白纸上的痕迹是外力机械地加上去的,琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来.

    儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能,(不像白纸一无所有),另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能,必须通过学习的过程,使他们得到充分的展现.确定了这个大前提,剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧,是具体的操作方式的问题.

    例2: 玉不琢不成器,人不学,的下一句是”不知道”还是”不知义”还是不知礼”?到底谁是正确的啊!!!!!


    思路提示:

    不知道,确定了!

    玉石不经过雕琢,不能成为精美的器物,人不经过学习,不可能懂得该懂得的道理(这里的“知道”不是一个词,“知”是知晓,“道”是道理的意思).出自《礼记.学记》.

    例3: 【玉不琢不成器人不学不知义是什么意思越简短越好一定要说清意思】[语文练习题]


    思路提示:

    出自《三字经》

    其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰.”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;四、世传王应麟撰,王应麟(1223—1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士.清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也.”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀.”都明确认为《三字经》是王应麟所撰.一般来说,《三字经》作者应为王应麟.

    玉不琢 不成器 人不学 不知义

    启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.

    【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.

    例4: 【玉不琢,不成器.人不学,的比喻义】


    思路提示:

    无论什么事物都不是天生怎样就怎样的,都要经过磨炼.

    象玉你看他的成品是很好看,但它也是经过打磨出来的.

    人也不是天生就懂得好多道理,都是要学习,要在生活中

    反复实践,磨炼.

    例5: 玉不琢,不成器,人不学,不知义的解释情说明是谁的名言,解释要具体.[语文练习题]


    思路提示:

    出自《三字经》

    其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰.”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰,黎贞增广之说;四、世传王应麟撰,王应麟(1223—1296),南宋学者,字伯厚,号深宁居士.清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉,而叹其要而该也.”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》:“宋儒王伯厚先生《三字经》一出,海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀.”都明确认为《三字经》是王应麟所撰.一般来说,《三字经》作者应为王应麟.

    玉不琢 不成器 人不学 不知义

    启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.

    【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.

    相关思考练习题:

     

    题1:玉不琢不成器下一句

    点拨:玉不琢,不成器;人不学,不知道。 原文玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物而迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉? 译文(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物;(如果)人不学...

    题2:玉不琢不成器,下一句是?

    点拨:人不学,不知意 我给你《三字经》全文: 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 ...

    题3:玉不琢不成器 人不学不知义的下一句是什么?希望大...

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    题5:玉不琢不成器的下一句

    点拨:《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知义。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不慎哉?”

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