人的哲学意义_殷刈计同学政治作业《人的哲学意义》复习冲刺_政治_殷刈计
编辑： admin 2017-26-06
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两种观点，进化论及创造论：
人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
进化论：人是由猴子变来的，是高级动物。在进化过程中遵行“物况天则，适者生存”的原则，所以人生来就要有竞争性，落后就要挨打，这世界就是你死我活的竞争，所以我们要不断发展养大，以保持竞争性。人死跟动物的死没有什么两样，死了就消失了。人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
创造论：人是上帝按自己的形象样式创造的，所谓有上帝的形象是指人不仅仅如动物那样有肉体，更有灵魂，所以人才会有良知、道德、理智，...互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题
题1： 【如何理解哲学基本问题及其意义】[政治科目]
哲学的基本问题是思维和存在关系的问题.人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
这个问题包括两方面,第一是思维和存在何者为第一性的问题,即谁决定谁,凡是认为思维决定存在的,就是唯心主义,凡是认为存在决定思维的,就是唯物主义.第二就是思维能否正确认识存在的问题.凡是认为思维能正确认识存在的,称为可知论,认为思维不能正确认识存在的,即为不可知论.人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
哲学的基本问题,只在确定唯物主义与唯心主义,可知论和不可知论的问题上有意义题2： 怎样全面理解哲学的概念[政治科目]
“哲”是智慧的意思,哲学就是让人聪明,给人智慧的学问.哲学中有很多流派,根本分为两派“唯心和唯物”马克思的哲学是唯物的,并且是科学的革命的.题3： 哲学的含义是什么?[政治科目]
哲学（英语：philosophy）是从希腊语“Φιλοσοφία”（philo-sophia）转变而来,意思为“热爱智慧”,或是比较少用的“智慧的朋友”.[1] 从西方学术史看,哲学衍生出科学.后来,哲学成为与科学并行的学科.人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
1874年日本启蒙家西周,在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词,1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国,后渐渐通行.在东方,哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如价值观、思想、行为）.而在学术上的哲学,则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思,并试图对这些基本原则进行理性的重建.人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
哲学的定义一直存有争议,这个领域随着历史而不断地扩张,且根据不同的时代对不同的问题有兴趣而改变着.一般认同哲学是一种方法,而不是一套主张、命题或理论.哲学的研究是基于理性的思考,寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推.不同的哲学家对推理的本质有不同的想法.人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
对哲学的主题亦存在许多看法.一些人认为哲学是对问题本身过程的审查；另外一些人则认为实质上存在着哲学必须去回答的哲学命题.[2]人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
虽然哲学源自西方的传统,但许多文明在历史上都存在着一些相似的论题.[3]东亚和南亚的哲学被称之为东方哲学,而北非和中东则因为其和欧洲密切的互动,因此常被视为是西方哲学的一部份.后现代主义把哲学定义为创造概念的学术.哲学是研究范畴及其相互关系的一门学问.范畴涉及到一门学科的最基本研究对象、概念和内容,哲学具有一般方法论的功能.（谢中兵）人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
哲学有别于其他方法去承述问题的方法是借由其有批判性的、一般有条理的方法与其依赖著有理性的辩论题4： 【怎样全面理解哲学概念?如题.】[政治科目]
抽象是哲学的根本特点.人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
他是具体科学的高度抽象.比如说,马克思主义哲学中有句话叫做：“矛盾是推动事物发展的根本原因”.这句话,放到化学里面,就是“H和O相互作用下,相互改变下,在合适的条件下,就转化为了水.这时候,H和O可以理解为一对矛盾”.马克思主义哲学最好理解历史了,比如说,无产阶级和资产阶级就是一对矛盾,矛盾不断激化,最后无产阶级建立了社会主义社会..题5： 哲学中.如何理解意识的定义.就是不太明白意识为何物.概念不理解哦.[政治科目]
意识是人类特有的反应特性.一切事物都有反应特性,意识是反应特性的高级复杂形式.人的哲学意义：逆火学习站(img1.72589.com)的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
人的哲学意义小结：
通过以上关于殷刈计同学对人的哲学意义：在哲学中，人的定义以及理解的解题复习冲刺分享，相信同学们已经对人的哲学意义的相关政治作业考点会有所突破。学习政治就是要学会去理解，并仔细思考殷刈计同学分享的解答《在哲学中，人的定义以及理解》这道作业题的解题思路，把政治考试中可能涵盖的考点都在平时得到加强训练，才能让自己的政治科目得到提升。
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- 权利的意思
- 中西方文化的差异
- 人生观的核心
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人的哲学意义导读：
这是一道政治基础题，以问答的方式进行复习冲刺，是殷刈计同学精心整理分享给大家的政治作业题目。这道政治题涉及到的政治知识点是人的哲学意义，这是殷刈计精心归类总结的政治考点——《人的哲学意义：在哲学中，人的定义以及理解》，指导老师是昌老师，涉及到的政治教科书课本知识为：在哲学中，人的定义以及理解，主要考察人的哲学意义：在哲学中，人的定义以及理解的相关政治知识考点，用所学的相关政治知识来进行解答，下面是殷刈计的政治作业的问答方式进行的分享（本道题以问答模式展开）。
题目：在哲学中，人的定义以及理解
人,它作为一个哲学概念,不同的哲学家,有着不同的理解.主要有四种：人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
①人是神的创造物.在中外早期哲学体系中,人主流的来源于神的创造,其是对于人创造自我的反映.中国有女娲造人说.神话与宗教结合形成中国独立的人学思想.在我国春秋战国就有比较系统的人性学说：善恶二性论.欧洲中世纪神学唯心主义的观点认为上帝造人.基督教圣经认为：人类始祖亚当和夏娃偷吃了一智慧果”,违抗了上帝的意旨,受到了上帝的惩罚使其下凡,才创造了人类,因而后来的一切人生女孩(20张)来就是有罪的.人一方面有着与上帝相通的神性,另一方面又有使他陷入罪恶的肉体,由此说人“一半是天使,一半是野兽.”人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
②人是自然的人.这是近代资产阶级哲学家在反对宗教神学的斗争中,从人的自然属性上揭示人的本质的.法国唯物主义的自然主义的人性论者,把人看成是一种具有更高感觉能力的动物,认为人的本质就在于人自身,即人的自然本性.拉美特里宣称.人是机器.爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”,趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性.近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体,认为人的本质是理性.而理性也就是自由.康德认为,人只有不受感觉世界的支配,服从自己理性发出的.绝对命令”,才是一个自己主宰自己的真正意义上的人.费尔巴哈从人本主义出发,反对黑格尔把人归结为自我意识的观点,他认为人是一个“感性”的类存在物……一个自然本质”.人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
③马克思主义的人之哲学概念人是实践自觉解放自我的主体.人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人.自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系,人“是一切社会关系的总和”.不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系.人的自然本质是动物的进化产物,人超越自然的创造是人本身.人性就此分为自然属性和社会属性,社会属性是人的本质属性.人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
一：自觉是人的基本属性,其贯穿内外矛盾.人是自觉必然的主体.人的一切行为即为有意识认识、解放自我的存在.意识的基本属性就是自觉的属性,人性的根本内容就是自觉.人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
二：实践是自觉的.人产生于实践,在实践中发现自然及社会关系的存在.以实践发现自觉的认识,以实践解放自我的创造.创造自我的实践是解放的基本路径.人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
三：解放自我的主体.以实践的劳动创造人类自我存在,形成自我存在的发展.人自然的受外在物质世界的约束,人类的产生是对于自然的解放,获得对于自然的相对自由.新生个人都是一定历史的产物,在新的实践中发展自我必然与旧世界产生矛盾,人类通过扩展实践范畴,创造新型实践工具来解放人的内、外矛盾.我们只有通过不断的发展自我实践能力才可以发展自我的存在.人的基本创造力即生产力是人类发现、创新具体自然及社会矛盾的总体总体.生产力具体表现为劳动力. 总之人以实践创造自我存在,自觉的发展自我的本体.人的哲学意义：逆火学习站的殷刈计同学的作业题：《在哲学中，人的定义以及理解》解题思路
④人是其对象之所是 唐震在其新著《接受与选择》中提出最新观点：人是其对象之所是.他认为在广义的自然界的背景之下,整个世界表现为原始自然、人化自然、能动自然和虚拟自然,它们同时构成了个体的对象世界.人的对象世界在其自然的属性方面由低到高呈现出较大的差别,差别表现为从非能动的自然逐渐地向能动的自然演变的过程.人在对象面前既是接受对象的受体,也是选择对象的主体.由此而形成人与对象的四大关系：原始自然与个体发生相互作用进而凝聚成个体的感觉,以此为标志形成第一对象关系；人化自然与个体发生相互作用进而凝聚成个体的知觉与表象,以此为标志形成第二对象关系；他人与个体发生相互作用进而凝聚成个体的意识和语言,以此为标志形成第三对象关系；自我与个体自身发生相互作用凝聚成个体的反思,以此为标志形成第四对象关系.人在其与对象发生作用之前只是一个白板,他在任的意义上是个虚空.只有在与对象世界发生交互作用的过程中,才逐渐地形成了人的核心内容即人的自我.在感觉阶段,人是一个凭着感觉认知世界的感觉主体,感觉主体的能动性表现为摹仿性；在知觉和表象阶段,人是在多个感官的自觉的基础上形成的知觉主体,知觉主体的能动性表现为综合特性；在意识阶段,人是一个有着反主体倾向的意识主体,意识主体的能动性表现为反主体性；在反思阶段,人是一个能够自我审视的理想主体,理想主体的能动性就是反思自身.这些不同阶段的对象关系进驻在个体之中,就形成了个体不同阶段的自我.可见,人的自我在本质上是动态的、渐变的、逐渐完善的,自我就是个体从对象那里获得的对象关系寄宿在个体之中所形成的人的感觉、知觉、意识等精神实体,而人生的不同阶段就是对这些精神实体的不同表达.