千岩万转路不定下一句_郁唤谕同学语文作业《千岩万转路不定下一句》总结概括_语文_郁唤谕

编辑: admin           2017-25-06         

    千岩万转路不定下一句导读:

    本道语文作业题是郁唤谕同学的作业总结概括分享《千岩万转路不定下一句》,指导老师是柯老师,涉及到的语文知识点概括为:千岩万转路不定的下一句?,同学们可以通过学习千岩万转路不定下一句:千岩万转路不定的下一句?的相关语文知识来提升自己的语文作业解题能力,只有掌握了这些语文知识能力,才能拓宽自己的知识视野,也才会在语文考试中取得良好的成绩,下面是郁唤谕语文作业的详细总结概括分享(本道题以问答模式展开)。

    题目:千岩万转路不定的下一句?

    出自唐__李白《梦游天姥吟留别》下句 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.全文如下梦游天姥吟留别 唐__李白 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥,云霓明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扇,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动,耻惊起而长嗟.惟觉时之枕席,失向来之烟霞.世间行乐亦如此,古来万事东流水.别君去时何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,

    千岩万转路不定下一句:逆火学习站的郁唤谕同学的作业题:《千岩万转路不定的下一句?》解题思路

    使我不得开心颜.

    互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题

    题1: 千岩万转路不定下句是什么[语文科目]

    下一句是:迷花倚石忽已暝

    这是李白的诗《梦游天姥吟留别》整诗是:海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥,云霓明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.

    千岩万转路不定下一句:逆火学习站的郁唤谕同学的作业题:《千岩万转路不定的下一句?》解题思路

    我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼,脚著谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉,?深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扇,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.

    千岩万转路不定下一句:逆火学习站的郁唤谕同学的作业题:《千岩万转路不定的下一句?》解题思路

    忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.惟觉时之枕席,失向来之烟霞.世间行乐亦如此,古来万事东流水.别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

    千岩万转路不定下一句:逆火学习站的郁唤谕同学的作业题:《千岩万转路不定的下一句?》解题思路

    这个考试常出古诗文填空的题.加油

    题2: 千岩万转路不定…的解释[语文科目]

    李白《梦游天姥吟留别》赏析

    海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥,云霓明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.

    千岩万转路不定下一句:逆火学习站的郁唤谕同学的作业题:《千岩万转路不定的下一句?》解题思路

    我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼,脚著谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉,?深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扇,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.

    千岩万转路不定下一句:逆火学习站的郁唤谕同学的作业题:《千岩万转路不定的下一句?》解题思路

    忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.惟觉时之枕席,失向来之烟霞.世间行乐亦如此,古来万事东流水.别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

    赏析一】

    千岩万转路不定下一句:逆火学习站的郁唤谕同学的作业题:《千岩万转路不定的下一句?》解题思路

    这是一首记梦诗,也是一首游仙诗.意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一.

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    这首诗的题目一作《别东鲁诸公》,作于出翰林之后.天宝三载,李白被唐玄宗赐金放还,这是李白政治上的一次大失败.离长安后,曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期.这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光.可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途.这首诗就是他告别东鲁诸公时所作.虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声.

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    李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地.此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了.

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    “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹.”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境.以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜.

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    天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名.天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉.浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”.入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的.

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    天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地.但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别.可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔.有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样.这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比.这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子.

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    接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望.诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖.明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方.他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯.只见:“半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽.暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动.不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围.前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远.这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮.在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.”洞天福地,于此出现.“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了.这是多么盛大而热烈的场面.“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来.金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映.这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘.

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    值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实.神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”.

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    仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实.梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上.“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨.此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”.徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也.”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气.天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声.在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言.人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位.“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”.李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息.封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严.李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视.在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多.李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处.

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    这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变,它的形象辉煌流丽,缤纷多彩,构成了全诗的浪漫主义华赡情调.它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想,可是它的格调却是昂扬振奋的,潇洒出尘的,有一种不卑不屈的气概流贯其间,并无消沉之感. (乔象钟)

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    〔注〕①《秋下荆门》.②据《南史•谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂数十重,莫不备尽登蹑.常着木屐,止山则去其前齿,下山则去其后齿.”

    【赏析二】 全诗写得淋漓酣畅,引人遐想的是述梦部分.

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    一入梦,诗人便不食人间烟火味――诗人竟然在镜湖上空飞行,又值月夜,月光把他的身影投在清澈的湖水中;飞过镜湖,月儿依旧伴着他,直送他到登山的起点――“谢公宿处”.接着写登山.本来是险峻的路,但是诗人却毫不费力,他“脚著谢公屐,身登青云梯”,如同飞升一样到了山巅.这时已是黎明,眼前出现了一幅雄奇的画面:东方的海中涌出一轮红日,四周是莽苍的群山.他又听到了桃都山顶天鸡的啼叫.这当然不能说明是仙境,但已经是接近仙境了,或者说意味着仙境即将出现.

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    果然,在诗人“迷花倚石”之际,暮色骤然降临,熊在咆哮,龙在吟啸,巨大的声音震得岩石、泉水、深林、峰峦抖动不已.至此,仙境已是呼之欲出了,但诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的流水及水上的烟雾,出现了瞬间的宁静.这是为下文蓄势.接着便是雷电大作,地裂山崩,听轰隆一声,神仙洞府的右门大开,青色的天空一望无际,日、月、金台、银台交互辉映,是真正的仙境.这一段写梦境的进一步,时徐时疾,波澜横生,使读者目不暇接,恍若身入仙乡.

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    梦境的高潮是仙人盛会,因为仙人们是从空而降的,所以先写他们的衣裳和坐骑.“云之君”即楚辞中的云中君,由于来者甚多,只拿他来作代表.他们都聚集到那金银台上来做什么呢?诗人只写了“虎鼓瑟”这样的一个细节,其余一切让读者自己去想――读者一定会想到,这是一次幸福、欢乐的盛会,所有的与会者都在那里亲切地交谈,兴高采烈地举杯痛饮,像人世间的朋友们欢聚在一起.

    这样的“梦游”真是一种美的享受!

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    诗人由梦醒时的低徊失望,引出了最后一段.这一段由梦转入写实,揭示了全诗的中心意思,是全诗的主旨所在.在短短的几行诗里,表现了诗人的内心矛盾,迸发出诗人强烈的感情.他认为,如同这场梦游一样,世间行乐,总是乐极生悲,古来万事,总是如流水那样转瞬即逝,还是骑着白鹿到名山去寻仙仿道的好.这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度,表现了李白思想中消极的一面,但是我们评价这首诗里所表现的李白的思想,决不能只看到这一面,还要看到另一面,更为强烈的一面.在李白的思想中,和“人生无常”相伴而来的,不是对人生的屈服,不是跟权臣贵族同流合污,而是对上层统治者的蔑视和反抗.

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    他求仙仿道,不是为了满足无穷的贪欲,而是想用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协,正像诗的结句所说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”哪能够低头弯腰伺候哪些有权有势的人,使得我整天不愉快呢!从这里可以看出,诗人的思想是曲折复杂的,但是它的主要方面是积极的,富有反抗精神的.(刘溪斌)

    【赏析三】 这首诗是李白积极浪漫主义的代表作品,它集中体现了李白浪漫主义创作手法的艺术特色:

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    1.奇特的构思.我国古代一般的“留别”、“赠别”之类的诗歌,大都写离愁别绪,黯然销魂,情调低沉.而李白这首留别诗,完全突破了这种陈规旧俗,它突破了我国古代留别诗的一般程式,别出心裁地用“梦游”这一奇特方式来构思全诗.全诗围绕一场游仙的梦幻而写,由瀛洲引出天姥,由“或可睹”引出梦游;再由天姥引出仙洞,由梦醒而生感慨.这样从现实到梦境,又从梦境到现实;借描绘仙境的美好,以揭示现实之丑恶;借抒发对理想的追求,以显示对权贵的憎恶;借惜别的机会赋诗,却写访游名山,以明自己的斗志,来表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题.

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    2.丰富的想像.诗人驰骋想像,描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景.其中有月光皎洁、绿水荡漾、白鹿青崖、镜湖映影的静幽之感,也有“半壁见海日,空中闻天鸡”那种海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美晨光,有“千岩万转路不定,迷花倚石忽已瞑”的胜景,也有电闪雷鸣、熊咆龙吟、列缺霹雳、丘峦崩摧的夜间奇象,还有琼楼银台、雍容和谐、富丽堂皇的仙府.奇景异境,变幻迭出.诗人构思出一幅幅梦游中的奇景,塑造出一个个梦幻中的生动形象,把幻想中的事物写得活灵活现,令人惊心动魄.真可谓“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”.

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    3.大胆的夸张.诗人热爱山水,达到梦寐以求的境地.本诗所描写的梦游,所表达的炽热的情感,诗人充分发挥了他的夸张才能,把幻想中的事物写得活灵活现,惊心动魄.天姥山横空而耸,山势超越了以险峻闻名的五岳,遮掩了高耸的赤城,甚至连一万八千丈的天台山也拜倒在天姥山的东南方.诗人以夸张、烘托的手法,极言天姥之高.尤其是“横”、“拔”、“掩”三字,气象博大,生动有力,突出了天姥山的高大雄奇,描绘了天姥横空出世的高大形象和磅礴气势.

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    4.深刻的主旨.本诗结尾在前面大胆夸张、丰富想像的基础上,收拢笔势,对全诗的内容作了高度的概括:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”这高亢的呼喊,使诗人郁积在胸中的苦闷和忧愤,如火山爆发,江涛怒吼,毫不含糊地向当时的黑暗现实提出了挑战,这是诗人对权贵的傲视,是对污浊社会的抗议,是对自己崇高人格的护卫,是自己的人生愿望未能实现的充满愤懑的呐喊,表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神.(王寿波)

    【赏析四】

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    浅谈《梦游天姥吟留别》的美学价值天宝三载,李白被唐玄宗赐金放还,开始了一个不安定的灵魂的漫游之路.如何对生命意义重新定位?怎样的走路方式更适合于自己高洁的品性?怎样的人生才是美丽的人生?政治的失败使他不羁的性灵开始了新的思考,在“儒”、“道”、“侠”的传统文化思想深刻的影响下,李白写了《梦游天姥吟留别》一诗,给我们留下了最完美的审美示范.下面从以下几个方面来阐述《梦》一诗的美学价值.

    一、 诗的形象美

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    中国的诗歌早于绘画,古典诗歌的艺术成就给中国绘画提供了肥沃的土壤,很多中国画都取意于诗,或者干脆是为诗作注,描摹诗境.宋代的宋迪,提出了自然景色的八个题材:平沙落雁、远浦归航、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇汀夜雨、古寺晚钟、渔村落照.这些都是中国古典诗歌最常见的情境.但是诗本身却是对生活形象的概括,它来自生活,诗歌展现的就是活生生的生活画面.因此在诗歌教学中,我们要善于引导学生去体会诗歌所展现的优美画境.

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    美总是以生动可感的形象出现的,这是美的第一特性.美更多是形式,是直观的.因此马克思才说眼睛对美的追求最坚决.李白非常擅长于从生活中发现美,并用他的如 巨笔把它描摹刻画出来.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”一句,仅十四个字,却塑造了一幅意境开阔、情意深长的送别画面.在这里,我们似可看见画面中友人渐行渐远,诗人却依然翘首以望的怅然身影.《梦》一诗中也不乏这样的句子:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾.”

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    诗人运用对比与夸张,写出天姥山之巍峨高耸,直插云霄之势如在眼前,使人不敢逼视.而末句以拟人手法反衬原本高峻的天台山面对天姥,如小孩在作拜倒之势,恭敬之态使人不禁莞尔,也不禁对天姥山产生崇敬之情.这样的笔法相比于任何一幅高山奇石图也不逊色.对诗歌中类似的美的画面的赏析,“不仅令人怡情悦目,而且能丰富人的感情,促进人的性格全面发展,开拓人的思维.……从而净化了人的心灵.”(陆一帆在《美育丛书》)这是欣赏《梦》一诗的美学价值之一.

    二、诗的情感美

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    形象的美是种外化,它还依赖于人的主观感受,内化为某种审美情感.审美不单要体会形象之美,更要融合自己的感情形成审美感受、审美判断.这就要求审美者要透过直观、外在的形象去探寻内在的情感.《梦》一诗中有这样的句子:“脚著谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.”这里除了有伫足半山,远望海日升空、天鸡高唱的辽远、空旷的意境美,更有一种豪情勃发,壮志凌云的情感蕴含其间.结合作者的遭遇,他当时初到长安,带着满腔抱负,也终于能被皇上赏识,青云直上,岂不是雄姿英发,意气风发?而后来群小谗毁,无奈骑驴出京都,一时之间前路无定,岂不是“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝”?李白的《梦》一诗在情与景的融汇表达上也创造了美的典范.

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    《梦》的情感美还表现在其跌宕起伏的旋律美.李白生性自由,追求解放,因此他的诗在感情的表达上也如朝日,如滔滔逝水,不可阻抑.在诗歌写作上,也是不拘形式,表现其起落无端、断续无迹的感情.《梦》起句情感苍茫,意境渺远,仙山之美却渺不可及,现实与愿望的矛盾在此语中一览无遗.继而想及尚有天姥可到,情怀顿时激昂不可抑制,连续用四个句子极力渲染天姥山之雄奇高伟.“因梦”成行后,他沉浸于剡溪美景之中,攀登至半山腰,又不由为所见的壮阔景观所激荡.暮雨将至,熊咆龙吟,林栗巅惊,令读者的感情也随之沉郁凝重.至此情感由渺茫而激昂而宁静而高昂又沉郁,已有数转,但作者并不就此收束,继而随电闪雷创造了最瑰奇最绚烂的想象.诗人描绘了辉煌灿烂,气象万千的神仙世界,可谓惊心眩目,动人魂魄,情感更是排山倒海而来,难以抑控.但是忽而梦醒,无限寥落,情绪大起大落,起承过渡,全无痕迹.这时诗人的感情本已沉至谷底,似乎再不能昂扬了,但末句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”又如奇峰突起,一种不卑不屈的巍然正气冲天地而出.《梦》这首诗正是这样把思想感情的瞬息万变,波澜迭起与艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展完美地结合起来的,体现了其独特的审美价值.

    三、诗的气质美

    千岩万转路不定下一句:逆火学习站的郁唤谕同学的作业题:《千岩万转路不定的下一句?》解题思路

    中国的儒家文化历来注重“温良恭俭让”与“文质彬彬”,而“道”家思想则推崇修身养性,因此“弱美”、“静美”则成为中国文化的主流,相对的对“力美”、“壮美”的追求与表现则显得较为薄弱.就女子形象而言,从《诗经》中“君子好逑”的“窈窕淑女”,到汉乐府中“纤纤作细步”的刘兰芝,到杜甫《丽人行》中“态浓意远淑且真”的杨贵妃,到现代“始终微笑着”的刘和珍君,无不是娴静温柔的.从琴棋书画”的文化传统的深入人心,到对名士风流的景仰,到对家庭和美、田园理想的追求,无不是寻找一种人生宁静境界.诗歌的气质追求与文人的文化心态的深层结构是适应的,李白深受儒”、“道”思想影响,他的诗当然也会打上这种文化品格的烙印.《梦》一诗,虽然充满了浪漫主义的瑰丽想象与昂扬气势,但其最根本的气质却是沉静、飘逸的.经历了政治大失败的李白,对人生作了深刻的思考,最终他认识到在一个不正确的时代里,个人的理想是难以实现的,他所能够做到的最大的反抗便是蔑视权贵,鄙薄富贵,“前后更叹息,浮荣何足珍?”(《拟古十二首?其九》)他决意“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”.

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    诗人在诗歌中表现出来的对“弱美”、“静美”的追求,不免有消极的嫌疑,但对一个时代中的人物的评价应站在他所处时代的思想高度来评析,过高的要求显然是不客观的.而这种文化品格对社会的安定有着不可替代的作用,一个浮躁的时代容易滋生急功冒进的情绪,这对于和平社会来说未必是好事.而从个人的角度来说,“弱美”、“静美”的文化品格可以通过抒发忧愤郁悒,从而冲淡个人不幸与社会现实的冲突,更为人的伦理构造提供了美的表现形式,形成儒雅、沉静、含蓄、飘逸、从容、开阔的优美气度与风格.这也是欣赏《梦》一诗时所能看到的审美价值.

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    美育的最终目的是为人的全面发展服务的,是为提升人的素质服务的,在欣赏《梦》一诗时,对形象美的鉴赏,对情感美的把握,对诗气质美的定位,都有助于我们自身素养的培养,这正是我们挖掘《梦》一诗审美价值的意义所在.

    题3: 【千岩万转路不定,】

    迷花倚石忽已暝

    题4: 【“千岩万转路不定,迷花倚石忽已瞑”下句是什么?】

    千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.

    万历十五年(增订本)的评论黄仁宇先生从技术上的角度看历史,我只能环绕在他的大历史观圈外久久徘徊.读完此书有很多印象深刻的说法.

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    【皇帝只是个牌位】     这是观者语.神宗皇帝成为这句话的推断依据,显然权利仅次于天的皇帝,只能用赌气和固执来实现他作为皇帝的权利.年轻时掘坟造墓以化心头只积郁,多年后这座唯一被挖掘出来的定陵,让人们更深刻的记住了关于这个皇帝的故事.幼时登基,依赖元辅张先生与大伴冯保时日过久.《华岳赐环记》中唱着《左传》中的“政由宁氏,祭则寡人”.逐渐击破了受制的意识.然而正应验了“依靠着大树,就永远不能长成一棵大树”之说.皇帝的优柔寡断,群臣的勇往直前,在封妃,太子继位诸事上僵执甚久,最后以万历的避而不见收场.从此在宫墙内预备发酵.他的权利蜕化成为,只能选择停放梓宫的石床,留一个给世界上唯一能心心相印的女人.生死同心,是他们的宿愿.

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    【一身具有“阴”,“阳”两重性.有“阳”则有“阴”,既有伦理道德,就有贪心私欲.】     此话在首辅申时行上体现典型.世上已无张居正,世上不能无首辅.这个思维缜密,老沉冷静的江南老头毕生在进行“阴阳调和”之事,宫廷内皇帝与臣僚们长达十年的坚持,给予人们虚幻的宁静的表面.只能说统治文官集团以保持其平衡性绝非易事.对于文官的双重性,既需要物质上的酬劳更需要精神力量的慰藉.而万历的行为正与此背道而驰,这也致使一些党政之争给予不了一定的主持和发展,文官们在道德的掩盖下夺利争权,亦应验了申老头在1587年说的“自古国家未有如此而能久安长治者”暗嘲之话.

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    【今年不死,明年不死,年年等死,等不出死,反等出祸.然而祸来又即不来,等死又不即死,真令叹尘世苦海难逃也.可如何】     李贽同情自己,作为一个哲学家他近于马基雅弗利,但环境不容许他成为霍布斯洛克那样,发掘出一个新的理论体系.他同情张居正,然张居正为一政治家,他只强调用理论来支持自己的胆识和行动.对此人,不敢妄加评论.对于有越皇权嫌疑,谋私人之利的施政方针,亦是能付之实现的便付之实现,在其死后未能延续的也被后人认为可能会取得很大成功.这两人最大的不同,或许就是一个只停留在脑子,而另一个奉献给了社会.有相似处,除禅宗得兴外,男女花事,亦是略有新闻.

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    【开明的利己主义将会催生一个国家】     《纽约客》美国看客语.言“开明的利己主义是值得强调的差别所在,它胜过明代由国家提倡的道德说教与实际上的各顾各自之间的温和妥协.”     1587年岁暮,海瑞的死去结束了一个两袖清风的时代,却令大小官员长吁了一口气,散文作家及忠臣英雄生命中经历了很多次的辩护,他的思想来自于艰苦的自我修养和道义的责任.君子何以有志做官,海瑞回答是恻隐与义愤.当排除一切利己的动机.他以个人的牺牲否定了其他利己群众.被人尊重,被人抛弃,个人道德所长,不能补救组织及他人的温和妥协.

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    【如入火聚,得清凉门】     这句话乃张居正所引用.他引用的意思是一旦把自己的名誉的全毁置之度外,就如同在烈火之中找到了清凉的门径.

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    把这句话送给他,一者,是诈一看此语,想起了南京,虽然与南京的清凉门应该没有关联.二者,是目前处于冷暖界限不清的环境中,他总是会想起南方的冷.这种冷是持续的真实存在的或许.三者,是这种以同样的绝望和同样的希望等待,努力.尊崇着美好与现实.

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    我个人很喜欢张居正这个人.却很难琢磨透他的内心.或许还是了解甚少,还是男人和女人的脑子结构本来就不相通.黄先生论,一个高度程式化的社会,个人角色被彻底的束缚住了.即便是像张首辅这样精英人才,也只能在体系的局限性中作冒险的斗争.

    每道程序都有一定的要求,要成就个人角色,前提是你必须完成超越这些桎梏的每一道程序.

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    【一份珍贵的记录,使我们得以了解这个时代所特有的知识届的挫败.没有这些著作,我们将可能无从探测这挫败的深度】     这是黄先生最后评价李贽著作的话.他并未因自刎而失去了自我的价值.也并未因无法突破当时社会制度而失去了思考的意义.这一切甚至都在后世的今天,影响着探究社会治理的人们.

    千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.

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    最后只能用此话来评价黄先生这本书,里面所涉及的人物,犹有印象的还有万历的母亲,冯保,郑妃,戚继光,海瑞等.我总是在还没有找到这其中千丝万缕的关系,就已日暮时分.

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    仅记住.此书好矣.

    题5: 千岩万转路不定是什么意思[语文科目]

    山中尽是?岩,道路千回万转,迷恋倚石赏花,忽觉天色已晚.

    梦游天姥吟留别李白海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥,云霓明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼,脚著谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉,?深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扇,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.惟觉时之枕席,失向来之烟霞.世间行乐亦如此,古来万事东流水.别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

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    翻译:海上来客,谈起东海仙山瀛洲,说它在烟涛浩渺中,实难寻求.越中来人,说起那里的天姥山,尽管云霞或明或暗,间或可见.天姥山高耸入云,象横卧天际,高超五岳遮盖赤城,其势无比.天台山,传说高达四万八千丈,面对天姥山,象拜倒东南偶下.我想游天姥,因而梦游了吴越.一夜飞越,梦里见到镜湖明月.明月清辉,把我身影映在湖里,不久又把我的身影,送到剡溪.当年谢灵运的住处,至今犹在,清波荡漾猿猴长啼,景致凄凄.我脚穿着,谢灵运的登山木屐,攀登峻峭峰峦,如上青天云梯.在云间的山腰,可见东海日出,身体悬在半空,可听天鸡鸣啼.山中尽是?岩,道路千回万转,迷恋倚石赏花,忽觉天色已晚.熊吼声龙吟声,在岩泉间震响,深林为之惊?,峰峦火之抖颤.乌云沉沉低垂,似乎快要落雨,水波淡淡荡漾,湖面腾起云烟.闪电划破长空,一声惊雷巨响,山丘峰峦,仿佛突然崩裂倒塌.神仙石府的石门,在隆隆声中打开.洞里天空青暝暝,望不到边际,日月交相辉映,照耀着金银台.云神们以彩虹为衣,以风作马,他们踩踏祥云,纷纷飘然而下.老虎奏起琴瑟,鸾鸟拉着车驾,仙人翩翩起舞,列队纵横如麻.忽然令人胆颤,不由魂飞魄散,恍恍惚惚惊醒,不免惋惜长叹.醒来时看见的,身边唯有枕席,方才美丽烟霞,已经无影无迹.世间行乐之事,实在如同梦幻,万事从古都象,东去流水一般.我与诸君作别,不知何时回还?暂且放养白鹿,在那青崖之间,要走随即骑去,访问名川大山.我岂能低头弯腰,去事奉权贵,使我心中郁郁寡欢,极不舒坦!

    千岩万转路不定下一句:逆火学习站(img1.72589.com)的郁唤谕同学的作业题:《千岩万转路不定的下一句?》解题思路

    千岩万转路不定下一句小结:

    通过以上关于郁唤谕同学对千岩万转路不定下一句:千岩万转路不定的下一句?的概括总结详细分享,相信同学们已经对千岩万转路不定下一句的相关语文作业知识一定有所收获吧。建议同学们要学会归纳总结,仔细揣摩郁唤谕同学分享的解答《千岩万转路不定的下一句?》这道作业题的重点部分,达到举一反三的效果。

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