【什么是功利主义】功利主义的含义是什么？要准确的_历史_安492cAg
编辑： admin 2017-16-06
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什么是功利主义：功利主义（Utilitarianism）,又译为功用主义或乐利主义,即效益主义是道德哲学（伦理学）中的一个理论.它产生于近代英国,是伴随着英国资本主义经济发展而形成和发展的.该学说最早萌芽于培根和霍布斯的伦理学说中,18世纪的哈里森·孟德威尔和斯密对其都有一定的发展,至18世纪末和19世纪初,边沁和密尔最终将其建立成一种系统的有严格论证的伦理思想体系.功利主义思想早已有之.古希腊学家伊壁鸠鲁就提出过人生的目的在于摆脱痛苦和寻求快乐,求乐避苦是人的本性,是人的最大利益.18世纪法国启蒙思想家爱尔维修用求乐避苦的人性主张来反对封建束缚和禁欲主义,并从理论上对利益原则进行了探讨.后来,边沁接受了这些思想,创立了功利主义伦理学说.那么,什么是功利主义呢?功利主义是以行为的目的和效果衡量行为价值的一些伦理学说中最有影响的学说之一.这些学说通统被称为'目的论',或者称为'效果论'.然而,功利主义理论有许多类型.这些理论共同认为：行为和实践的正确性与错误性只取决于这些行为和实践对受其影响的全体当事人的普遍福利所产生的结果；所谓行为的道德上的正确或错误,是指该行为所产生的总体的善或恶而言,而不是指行为本身.功利主义法学生产于18世纪末至19世纪初的英国,是把功利主义运用到法学领域而产生的法学流派.功利主义基于这样一种伦理原则：人的本性是避苦求乐的,人的行为是受功利支配的,追求功利就是追求幸福；而对于社会或政府来说,追求最大多数人的最大幸福是基本职能.功利主义法学的最基本特点就是强调追求“最大幸福”的功利主义原则是立法的宗旨、评判法律优秀的标准和法律实务欧洲大陆,对政治学、法学的发展起了巨大的推动作用.20世纪以后,功利主义法学的一些基本原理被西方法学、社会法学、自由主义法学、经济法学等所吸收.边沁的功利主义理论是围绕苦与乐的分析展开的,所谓乐就是幸福（功利）,在道德上就是善.它不强调道德行为的动机,只讲行为的效果.提出了人的最基本的情绪是苦与乐的感觉,人的天性就是趋乐避苦.从趋乐避苦这一人生的基本目的出发,进而便可以得到一个评价一切事物和一切行为的好坏标准：有助于产生快乐的行为和事物便是好的,反之则是坏的,这便是功利原则.由于功利主义强调行为人的结果,而不管行为的动因,所以欠全面.另外功利主义所谓的最大多数人的最大幸福原则不能确定善的大小、范围,易导致不公.因为立场不同,对利益的看法也不一样.最大多数人普遍同意产生最大价值的行为,也可能导致对少数人的不公正的伤害,谁来保护少数的正当利益和幸福呢?因此,功利主义出现这些理论困境,进入20世纪后,便逐渐走向衰落.但到了20世纪中、后期,边沁、密尔开创的功利主义原则在某种程度上得到了复活.这是因为,首先求利仍然是现代社会特别是资本主义社会人们行为的基本动机,这为市场经济中的市场主体追求利益提供了理论支持；其次,在现代市场经济条件下,现代西方社会面临许多问题,如环境污染、人口老化、资源短缺、就业失业等问题,对此,人们不能不面临着道德的抉择.道德作为一种行为规范和原则,是为了调节人与人之间的行为关系而确立的,而调节人们的行为实质上就是调节人们之间的利益关系.由此,功利主义在英、美、澳等英语国家悄然兴起.现代功利主义是在近代功利主义传统的基础上,适用现代哲学研究的方法对其重新阐释而形成的新功利主义规范伦理学.功利主义有其不足之处,如狭隘的目的论,其出发点和落脚点最终仍然是个人主义.但客观地讲,功利主义对于现金的时代是有益的!内容来自网络
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题1： 什么是功利主义
功利主义（Utilitarianism）认为人应该做出能“达到最大善”的行为,所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和,其中每个个体都被视为具相同份量,且快乐与痛苦是能够换算的,痛苦仅是“负的快乐”.不同于一般的伦理学说,功利主义不考虑一个人行为的动机与手段,仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响.能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶.边沁和米尔都认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机.米尔认为：人类行为的唯一目的是求得幸福,所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准.
题2： 边沁的功利主义什么意思[语文科目]
他是一个男人,你也可以说,他是一个爷们.
他是提倡功利主义的代表人物.
功利主义,是哲学中的一个流派.
遇到问题先自己找答案,外事谷歌内事百度.
等人喂的孩子很容易饿死的……
题3： 功利主义的现实意义是什么?功利主义在现在有什么意义和作用,我们应不应该提倡功利主义呢?你觉得奉献是不是也含有功利主义的成分?[政治科目]
功利主义是实用主义的一个内容,是现实世界中可以并值得提倡的一个思想理论和行为.只是更加具体化而已.人的私利性是天生的,过去说人不为己天诛地灭也是有一定道理的.功利主义要在一定的环境下一定的制约下才能发挥作用产生实效.这是可以用无数的事实来证明,不需多说.大到一个国家小到个人.我们每天不是都在作吗,正是这些功利的追求才导致整个集团利益国家利益的大发展.不管是英雄还是平常人从本质上是一样 的
题4： 功利主义具体指什么?论述题[政治科目]
情境功利主义（Act Utilitarianism）
情境功利主义强调的是“在此时此刻这个情境下,该怎么作才能促进全体快乐值.”而不是问若将此道德律推广到每个人身上会对全体快乐值造成什么影响. 举个例子,像说谎一般来说是不对的行为,但在某些情境下,情境功利主义者会认为说谎是对的,像善意的谎言、为保守国家机密而说谎等. 对情境功利主义的定义可以参考下面一句话： “某个行为仅在全体快乐值不低于其他等同行为所产生的全体快乐值时为善,此为情境功利主义.”
普遍功利主义（General Utilitarianism）
普遍功利主义重视的是“若每个人都按照我现在遵守的道德律作出行为,这个世界会变成什么样子?”最明确的例子是“穷人可不可以夺取富人的财富?”按照情境功利主义,这似乎是可以接受的,因为这可以以促进最大快乐值,但普遍功利主义提醒我们,若每个人都这么作,那社会会变成什么样子?
规则功利主义（Rule Utilitarianism）
其学说认为,若每个人都永远遵守同一套道德规范,就能产生最大快乐值.常见的应用可见于交通规则,不能像情境功利主义那样,视哪种方法能取得最大快乐值而决定该往左开还是往右开,而是根据既定的规范.若大家都能遵守交通规则,那么交通就能安全便利（最大快乐值）.但需要注意这个规则制定时的合理性.也有批评学者认为实际是变化的,这种规则若不能紧跟变化会最终走向不合理. 有人认为,普遍功利主义和规则功利主义本质上都属于情境功利主义的一种.
题5： 求功利主义中的关于快乐的定义与解释.（高级与低级的判定与选择）[语文科目]
快乐对他们来说好像不需要专门定义吧,就是日常的意义,只是需要辨析.
密尔在《功利主义》里面是这样来澄清的：首先他提到伊壁鸠鲁派经常被指责为把人等同于猪,而伊壁鸠鲁派的反驳是人能够享有一种动物无法享有的快乐.据此,密尔将快乐分为两类,一类是理智的快乐、感情和想象的快乐以及道德情感的快乐,另一类是单纯感官的快乐,这实际上相当于古代人所划分的心灵的快乐和肉体的快乐,密尔也跟古代人一样主张前一种快乐所具有的价值远高于后一种快乐.
密尔作这一划分的主要目的在于批判边沁的学说.边沁把幸福定义为追求最大快乐,这就要求一切快乐可以互相比较,所以边沁假定一切快乐都可以量化,也就是说各种快乐没有质的差别,只有量的差异.密尔反对边沁的的观点,他认为他所划分的这两类快乐之间是有质的差异的,这两种快乐的高低不能通过量的多少来比较.那么怎样判定哪一种更高级呢?密尔说,只要所有或几乎所有体验过这两种快乐的人都毫不犹豫地选择其中的某一种,那么这一种就是更高级的,它从质上高于另一个,另一种快乐无论在量上有多大也不可能超过它.密尔说,很显然更高级的是心灵的快乐,因为极少有人熟悉两种快乐却选择肉体快乐的.有人指出两个例外：一是某些能够享受高级快乐的人会因为诱惑而去追求低级快乐；二是有些人年轻时追求高尚,随着年纪增长却变得懒散自私.密尔反驳说,前者是因为人有时会因为肉体的软弱而选择就近的好处,尽管他们知道其价值较低；后者不是真正的选择,而是那些人丧失了享受高级快乐的能力,因为这种能力很脆弱,容易被环境扼杀.因此这两个例子都不能说明心灵快乐和肉体快乐没有质的差别,也不能说明心灵快乐低于肉体快乐.判定高级低级要由熟悉这两种快乐的人来裁决,绝大多数人只要熟悉这两种快乐就都会选择心灵快乐.