【文艺复兴对后世的影响】意大利文艺复兴对后世的具体影响_历史_枫默鬼哥懏u
编辑： admin 2017-16-06
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意义及影响 文艺复兴是欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动,代表欧洲近代资本主义文明的最初发展阶段,是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”,其光彩夺目的成果影响深远.现代的自然研究和自然科学的形成,是文艺复兴文化最有积极意义的成果之一.波兰天文学家 N.哥白尼提出的太阳中心说,用科学真理给几千年来上帝创造世界的神学以毁灭性打击.航海家C.哥伦布和麦哲伦等在地理上的大发现,为地圆说提供了无可辩驳的证据.意大利科学家、思想家G.布鲁诺,在天主教反动时期坚持科学真理,写了《论原因、本原和统一》、《论无限性、宇宙和世界》等专著,抨击宗教黑暗统治,最后为此牺牲于火刑柱上.他们的研究成果和斗争精神都在世界科学史上树立了辉映千古的范例.
文艺复兴运动不仅是希腊、罗马古典文化影响的结果,它还吸收了外来文化,特别是阿拉伯、印度和中国文化中许多有用的东西,中国的指南针、火药制造术、造纸术引起了欧洲航海、军事、文化等领域的革命,对文艺复兴起了重要推动作用.
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题1： 简述意大利文艺复兴的背景、实质和历史意义[历史科目]
文艺复兴是14～16世纪反映西欧各国正在形成中的资产阶级要求的思想、文化运动.其主要中心最初在意大利,16世纪扩及德意志、尼德兰、英国、法国和西班牙等地.“文艺复兴”的概念在14～16世纪时己被意大利的人文主义作家和学者所使用.该词源自意大利文“Rinascita”,一般多写为法文“Renaissance”.它概括了乔托以来的文艺活动的特点,被世界各国沿用至今.中国曾有人直译为“再生”或“再生运动”,但“文艺复兴”的译法己被普遍接受.当时人们认为,文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣,但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没,直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”.因此,文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面,但它并非单纯的古典复兴,实际上是反封建的新文化的创造.文艺复兴主要表现在科学、文学和艺术的普遍高涨,但因各国的社会经济和历史条件不同,在各国带有各自的特征.
意大利文艺复兴 13世纪末14世纪初,意大利在欧洲最早产生资本主义萌芽；但由于政治、经济发展不平衡,先进地区只限于少数几个城市,尤以佛罗伦萨、威尼斯为最.地处意大利中部的佛罗伦萨出现了以毛织、银行、布匹加工业等为主的七大行会,它们不仅控制佛罗伦萨的经济,也直接掌握城市政权.佛罗伦萨的最高权力机构——长老会议的成员只能由七大行会从其会员中遴选,贵族被剥夺参政权,广大工人处于无权地位.在这种政治、经济背景下的佛罗伦萨,成为意大利乃至整个欧洲的文艺复兴发源地和最大中心.
题2： 【意大利文艺复兴对18世纪英国的影响文学,经济,艺术等方面的影响请主要说明对英国的影响~还有原因】[历史科目]
文艺复兴是14～16世纪反映西欧各国正在形成中的资产阶级要求的思想、文化运动.其主要中心最初在意大利,16世纪扩及德意志、尼德兰、英国、法国和西班牙等地.“文艺复兴”的概念在14～16世纪时己被意大利的人文主义作家和学者所使用.该词源自意大利文“Rinascita”,一般多写为法文“Renaissance”.它概括了乔托以来的文艺活动的特点,被世界各国沿用至今.中国曾有人直译为“再生”或“再生运动”,但“文艺复兴”的译法己被普遍接受.当时人们认为,文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣,但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没,直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”.因此,文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面,但它并非单纯的古典复兴,实际上是反封建的新文化的创造.文艺复兴主要表现在科学、文学和艺术的普遍高涨,但因各国的社会经济和历史条件不同,在各国带有各自的特征.
意大利文艺复兴 13世纪末14世纪初,意大利在欧洲最早产生资本主义萌芽；但由于政治、经济发展不平衡,先进地区只限于少数几个城市,尤以佛罗伦萨、威尼斯为最.地处意大利中部的佛罗伦萨出现了以毛织、银行、布匹加工业等为主的七大行会,它们不仅控制佛罗伦萨的经济,也直接掌握城市政权.佛罗伦萨的最高权力机构——长老会议的成员只能由七大行会从其会员中遴选,贵族被剥夺参政权,广大工人处于无权地位.在这种政治、经济背景下的佛罗伦萨,成为意大利乃至整个欧洲的文艺复兴发源地和最大中心.
一、文艺复兴中的意大利史学
意大利作为近代史学的发祥地,自然有其历史基础,首先,意大利作为古罗马帝国的核心地带,长期保留了古罗马文化的遗迹、文物,随处可见古典文化的残留,容易产生对古罗马的怀古情绪；第二、中世纪后期意大利的城市史学著述权主要被世俗掌握,被教会控制很少；第三、意大利在地中海商路中的便利地位,使那里很容易有大量的古典文献进入,家上城市史学保留的大量史料,便利了意大利史学在这个时代的发展.
近代史学的发端,在佛罗伦萨, 佐凡尼·微拉尼（Giovanni Villani,1271-1384年）和马提奥·微拉尼（Matteo Villani,?-1363年）兄弟所著之《佛罗伦萨史》便是其标志.在该书中,作者大胆地对所记载的历史进行独立的分析,用类似古典史学中的“人”的判断代替了教会史学中“神”的判断.
在这以后,李维等古代史学家倍受推崇,拉丁文写作风靡一时,列奥那多·布鲁尼（Leonardo Bluni,1369-1444年）和波基奥·布拉肖利尼（）是其中的佼佼者.
布鲁尼在其代表作中剔除了传说部分,因此被古奇在《19世纪的历史学与历史学家》中称为“在原则上使用批判方法的第一个历史学家”.?
布拉肖利尼的《时运无常》则大大激发了人们对古罗马文明的兴趣.
到15世纪时,以马基雅维利（Machiavelli,1469-1527年）和圭恰迪尼（Guicciardini,1482-1540年）为标志人物,意大利的文艺复兴时期史学达到了颠峰.
马基雅维利以《君主论》最为著名,在该书中,他以人性恶为理论基础,提出了一整套政治理论.他的《佛罗伦萨史》则是将他的政治理论贯彻到历史研究中,反过来为他的政治理论寻找到新的支持.
政治与历史的高度结合不仅是马基雅维利史学的特点,也是意大利文艺复兴时期历史学的特点.这一方面是延续了中世纪城市史学一些非教权的传统,另一方面也是为了巩固世俗政权的需要.
圭恰迪尼是马基雅维利的继承者,起代表作为《意大利史》,该书中,圭恰迪尼将意大利看成一个整体,是前所未有的眼光,也是马基雅维利希望意大利统一的思想在其学生这里的体现.
考古学和校勘学也是兴起于15世纪的意大利.~gi,8H
弗拉维奥·比昂多（Flavio Biondo 1393-1463年）是考古学的奠基人,其系列作品《著名的罗马》《复兴的罗马》和《胜利的罗马》被认为是考古学的奠基之作.比昂多的另外一个贡献就是提出了“中世纪”的概念,与文艺复兴时代普遍将中世纪形容成一无是处的观点不同,他认为中世纪是历史发展的一个不可缺少的阶段
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文献校勘学的奠基者是洛伦佐·瓦拉（Lorenzo Valla,1407-1457年）.瓦拉是个修辞学家,但是他认为历史学是一切知识的根基与核心.瓦拉通过将基督教重要文献《君士坦丁赠礼》和古代、中世纪的拉丁文进行文法对照并参照其他材料证明了《君士坦丁赠礼》实际上是伪作.1440年,他发表了他的这一成果：《君士坦丁赠礼的证伪》.<
《证伪》引起了史学界对史料辨伪的重视,文献校勘学也从此诞生.>
二、宗教改革前的欧陆史学*
意大利的人文主义史学随着文艺复兴运动在欧洲的开展而影响扩大.
法国最先受到意大利人文主义史学的影响.菲利普·科曼（Philippe Commynes 1445-1511年）的作品《回忆录》中,作者给予意大利当时的文化以高度的评价.>
不过,科曼的《回忆录》本身不是一部正式的历史著作,另外一位人文主义者罗伯特·盖冈（Robert Gagain 1433-1501年）则是以历史学为目的而写了《法兰克人的起源和事业纪要》,盖冈在该书中一反中世纪史书中大量引入传说的做法,剔除了传说,体现了求实与人本的史学精神.
德意志的早期近代史学中人文主义色彩要淡得多,所以兰克认为,德意志的近代史学少了人文主义史学的环节.
德意志史学受意大利人文主义史学的影响,主要体现在史料整理与考据方面,特利提密阿斯（Trithemius,1462-1517年）是最早的德意志人文主义史学家.但是由于宗教改革最早在德意志兴起,所以那里的史学很快就卷入到宗教改革的旋涡中了.
西班牙的组里塔（Zurita,1512-1580年）是西班牙史学的转折人物,他在《阿拉贡年代纪》中以文献记载而非传说为根据,开启了西班牙近代史学的大门.
葡萄牙最早的人文主义优秀史学家是谷斯（Goes,1507-1573年）,著有《西班牙史》、《葡属印度史》等.k
三、宗教改革影响下的欧陆史学
宗教改革在德意志最早掀起了波澜.如同古罗马时期传教的需要促进了教会史学的诞生一样,路德派新教为了与天主教论战,也需要编写符合他们的世界观与教义的历史著作以证明他们的观点.
佛拉西阿斯（Flacius,1520-1575年）等是编写的《马格德堡世纪》就是这个时期典型的论战用的史学作品.该书完全是一部史料堆砌的作品,写作水平差得够可以,仅仅以攻击教会为目的的资料汇编罢了.不过该书的效果很好,在它和它的同类作品的影响下,当时的德意志掀起了全力攻击教会的风潮.教会也不得不反击.U
正当路德派在德意志与天主教会论战的时候,法国也进入了宗教冲突时期,胡格诺与天主教同样以历史为武器,为自己辩护,向对方攻击.
这个时期,“回忆录”仍然是法国史学的主流,这些回忆录从历史学的角度来看并不那么专业,但是它们的作者在写作的时候,大量的个人价值判断已经贯穿其中,与中世纪那枯燥、缺少个人色彩的教会史学已经有了很大的区别,成为读者喜欢的写作方法.在这一环境的影响下,编年史也加入了作者对时间的解读.5F~q
与天主教徒擅长回忆录和编年史相比,胡格诺们则在具有近代意义的历史写作方面具有重要的位置.勒卢阿（Louis Le Roy,1510-1569年）与让·波丹（Jean Bodin,1530-1569年）便是当时新史学的集大成者./k;kEQ
勒卢阿认为,人类的知识是无穷的,并且每个时代人类已掌握的知识都在不断积累.勒卢阿还发展了世界史的视野,将当时的欧洲视为那个时代文明发展的最高阶段,这个思想成为后来西欧中心论的萌芽.^
波丹的代表作《易于理解历史的方法》是近代以来第一部真正的历史理论著作.该书中,波丹除了总结历史学的作用、方法等理论以外,还提出了极力进步的观念,否认“黄金时代”的存在,认为人类社会是向前发展的,这既与古典的循环论、倒退论不同,也与教会史学神本的进步论不同,是人本的进步论.这种观念一直到20世纪初都是西方史学的主流观念.波丹还初步提出了“地理决定论”.ll:h2t
宗教改革时期的意大利,由于是罗马教廷的所在,所以面对新教的挑战,意大利出现了反宗教改革时期.YO
为了复兴天主教会,特伦特宗教会议提出了天主教复兴计划,编写了《教会编年史》以反击《马格德堡世纪》等新教史学的挑战.一度在论战中取得上风.RZ`ly
但是这种局面却被一位威尼斯的天主教徒彼耶·鲍罗·萨皮（Pier Paolo Saipi,1552-1623年）改变.萨皮虽然是天主教徒,但是他是个人文主义者.他在他的《特伦特宗教会议史》中指出：特伦特宗教会议的结果是造成了欧洲宗教上的分裂.2:-MEA
随着宗教改革的深入,新教在越来越多的国家和地区获得了胜利,这一点在尼德兰十分突出.^xuM
文艺复兴时代的尼德兰是个动荡的地区,天主教和新教的冲突十分激烈.因此,两派史学也在激烈地碰撞.在16、17世纪,尼德兰的商业日益繁荣,为资本主义发展奠定了良好的经济基础,新教与天主教的斗争中,新教逐渐占据了上风,新交史学成果也十分丰富.新教史学作为新意识形态的一部分,促进了尼德兰革命的发生,而尼德兰革命的成功,又为尼德兰的史学提供了活力.mP
赫夫特（Hooft,1581-1647年）是尼德兰这个时期最伟大的史学家,有“荷兰的塔西陀”的美称.y'e
题3： 欧洲文艺复兴时期的绘画对后世的影响
中世纪史也叫中古史,指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史.封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线.但是世界各国封建社会的发展是不平衡的,当西欧在5世纪刚刚进入封建社会的时候,中国已经走完了约1000年封建社会的历程.
在欧洲的封建社会里,国王、贵族和骑土等大大小小的封建主构成了金字塔般的等级制度,但是他们的权力和义务都是有限的,“我的附庸的附庸不是我的附庸”,这种复杂的等级关系使得欧洲封建国家长期处在割据状态,和东方中国“普天之下,莫非王上；率土之滨,莫非王巨”的中央集权的封建君主专制大不一样.各国统治者仍不断进行战争,相互抢掠吞并,许多国家一直没有出现统一的稳固政权.封建地主凭借土地所有权和政权对农民进行剥削.在欧洲,基督教会已成为封建统治工具,他们和世俗封建主共同维护封建制度.农民和农奴的劳动被封建主以劳役、实物地租、名目繁多的捐税和教会“什一税”等形式侵吞.农民的反抗持续不断,但是起义的规模一般比较小,没有像中国那样发生过多次推翻了一个王朝的大规模农民战争.
无论是西方还是东方,封建经济主要是以一家一户农民为基本生产单位的自给自足的自然经济.农民由于可以拥有一些基本的生产、生活资料,可以获得一定的劳动产品,因此,劳动积极性比奴隶高得多.中世纪时代铁制工具早已普及,再加上生产技术不断进步,使社会财富大大丰富起来,并且促进了商业的发展.14、15世纪在地中海沿海地区,商品经济发达的城市出现了专门从事商品生产的资本主义工场手工业.中国在16、17世纪,在江南一带城市中也出现了资本主义萌芽.在封建生产关系中滋生出资本主义生产关系,说明封建社会已经走到它的尽头.从那时候起,欧洲一些国家的资本主义兴起已形成一个不可逆转的势头.
中世纪的欧洲,文化落后,思想愚昧,是历史上所谓的“黑暗时代”,而在中国,正是文化和科学技术高度发达的时期,东西方文化形成了强烈的对比.宗教在世界广大地区占据了思想领域的统治地位.佛教、基督教、伊斯兰教在许多国家成为“国教”.儒家学说则主宰了中国的思想领域.这种文化现象虽然对封建社会的巩固一度有推动作用,而当资本主义兴起后,它就成为社会进步和科学发展的障碍.伴随着资本主义萌芽的产生,欧洲出现的“文艺复兴”是人类思想的一次大解放,它促进了文化艺术的繁荣和近代科学的大飞跃.在东方,由于封建思想的长期桎梏,社会发展趋于缓慢,从此开始落后于西方.
启蒙运动
启蒙运动发生在十八世纪的欧洲,最初产生在英国,而后发展到法国、德国与俄国,此外,荷兰、比利时等国也有波及.法国的启蒙运动与其他国家相比,声势最大,战斗性最强,影响最深远,堪称为西欧各国启蒙运动的典范.
从字面上讲,启蒙运动就是启迪蒙昧,反对愚昧主义,提倡普及文化教育的运动.但就其精神实质上看,它是宣扬资产阶级政治思想体系的运动,并非单纯是文学运动.它是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展,直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础.启蒙思想家们从人文主义者手里把反封建、反教会的旗帜接过来,进一步从理论上证明封建制度的不合理,从而提出一整套哲学理论,政治纲领和社会改革方案,要求建立一个以"理性"为基础的社会.他们用政治自由对抗专制暴政,用信仰自由对抗宗教压迫,用自然神论和无神沦来摧毁天主教权威和宗教偶像,"天赋人权"的口号来反对"君权神授"的观点,用"人人在法律面前平"来反对贵族的等级特权.他们就用这些思想启发教育群众,去推翻封建主义的统治,进而建立资产阶级的政权．上述的这种思想,称为启蒙思潮,宣传这种思想的话动,就称为启蒙运动.启蒙运动,既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教 会斗争的继续和深化,也是资产阶级政治革命的理论准备阶段.如果将它同文艺复兴运动作一比较,那就更为清楚了.首先,从反封建方面说,文艺复兴运动的反封建,主要是反对封建领主的割据状态,要求建立民族统一的君主专制政 体,以便在王权保护下发展资本主义经济.而在启蒙运动中,资产阶级已完成资本原始积累的过程,进一步提出要求获得政权,建立资本主义政治制度.文艺复兴时代的反封建侧重于思想意识、伦理道德的范畴；而启蒙运动侧重于政治制度和政权性质方面.
其次,从反教会方面说,文艺复兴时期主要是揭露中世纪天主教会的贪污腐化,谴责修道院戕害人性的罪恶,要求进行宗教改革,废除烦琐的宗教仪式,提倡比较简便的礼仪.在启蒙运动时,由于唯物论和自然科学的发展,因此在反教会方面就比文艺复兴时期更为彻底,它已把反教会提高到自然神论和无神论的高度.
再次,从人文主义思想的内涵上说,文艺复兴时代强调的是反禁欲主义,要求个性解放,执着尘世,面向现实.到了十八世纪启蒙时代,人文主义思想的重点,就转移到提倡"自由、平等、博爱"等政治原则方面来.由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质,因此启蒙运动的参加者决不限于文学家.除法国的盂德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等四大启蒙作家外,英国的哲学家洛克,科学家牛顿德国的美学家莱辛和海尔德尔,荷兰的哲学家斯宾诺莎等等,均属启蒙思想家的行列.
还有,从文艺的风格和方法上说,启蒙时期的现实主义,是文艺复兴时期现实主义的继续,但又有新的发展.它的特征不在于情节的生动性和丰富性,不在于刻画人物的性格,而在于具有更多的政论性,作家们都有意识地把他们自己的政治思想贯穿在文学作品之中.这些启蒙著作,成了资产阶级与封建阶级争夺政权的精神武器,是传播资产阶级世界观的"百科全书".作品中的语言不是诗化,而是流畅的雄辩的政论性散文,富有逻辑性,启发性和战斗性.有些作品,由于哲学意义的深刻、强烈,使它们变成小说化了的哲学沦文.启蒙作家的作品都具有纯理性的特点.
文艺复兴
文艺复兴是14世纪至16世纪欧洲文化和思想发展的一个历史时期,是欧洲历史上一次重大的新文化运动,是人类历史上一个百花齐放、硕果累累、群星争艳、人才济济的光辉时代.恩格斯称之为《人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革》,《是一个需要巨人而且产生巨人》的时代.
文艺复兴最早源于意大利.意大利在当时的欧洲已经率先完成了从封建主义走向资本主义过渡的阶级准备、思想准备和物质准备.马克思曾说,《资本主义生产,最早是在意大利发展》.14、15世纪的意大利佛罗伦萨等地,随着工场生产规模的不断扩大以及生产技术的不断进步,富裕的匠师和大作坊主成为了新兴资产阶级.他们需要取得与自身经济地位相适应的社会地位,需要将本阶级的价值观、思想文化提升为社会主流.但当时的资产阶级还是刚刚登上历史舞台、正在成长的新生力量,为抗衡并最终战胜其时顽固、保守、愚昧而残暴的天主教会,必须找到一种强大的思想武器来武装自己.它必须能唤起大众的觉醒意识,同时应以非暴力、非革命的面目出现.于是,资产阶级将目光投向了古希腊、古罗马时期.他们认为,那是欧洲人都引以为豪的光辉时代,是欧洲文化史上的一个高峰,那时盛极一时的古典自然科学、哲学、文学、艺术和罗马法将可用以同天主教会作斗争的实用的、有效的武器.于是,资产阶级积极倡导《复活》、《再生》古希腊、古罗马文化,掀起了从文化到社会各领域的变革活动.《文艺复兴》即由此得名.
文艺复兴的指导思想是人文主义,其核心是《人乃万物之本》,主张以个人作为衡量一切事物的尺度.人文主义者重视人的价值,提倡个性与人权,主张个性自由,反对天主教的神权；主张享乐主义,反对禁欲主义；提倡科学文化,反对封建迷信.
文艺复兴的发展大致经历四个阶段：（一）13世纪属文艺复兴运动早期,突出特点是文学的发展达到了空前的水平.这一时期的文化中心城市是佛罗伦萨.代表人物是被誉为《前三杰》的三位文学家：但丁（1265至1321）、彼特拉克（1304至1374）和薄伽丘（1313至1375）,他们的杰作《神曲》、《阿非利加》和《十日谈》在世界文学史上占有突出位置.由于他们的作品广为流传,这三位诗人的家乡------佛罗伦萨------的方言成为现代意大利语的前身.本阶段值得一提的还有被尊为《欧洲绘画之父》的大师乔托（1267至1337）,他的艺术手法直接影响了其后一百年的意大利画风.（二）14世纪末至15世纪上半期为文艺复兴高潮的准备期.期间人文主义和文学艺术有了进一步的发展,产生了一批高水平的画家、雕刻家和建筑家,如画家马萨乔（1401至1428）、雕刻家多纳太罗（1386至1464）和建筑家布鲁涅列斯基（1377至1446）.其中,由布鲁涅列斯基于1434至1437年间主持设计的佛罗伦萨教堂大拱顶,规模宏大、巍峨华丽,令人过目难忘.（三）15世纪末至16世纪上半期是文艺复兴的盛期,文化中心城市已从佛罗伦萨转移到了罗马.主要代表人物是《后三杰》----达.芬奇（1452至1519）、米开朗基罗（1475至1564）和拉斐尔（1483至1520）.他们留下的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《大卫》、《圣母悲戚》和《西斯多圣母》以及梵蒂冈博物馆内拉斐尔画室的大量壁画堪称世界艺术画廊珍品,在中国也是家喻户晓、妇孺皆知.（四）16世纪下半期至17世纪上半期为文艺复兴晚期,这一时期的代表人物有威尼斯画派四大名家：乔尔乔内、提香（1490至1576）、委罗奈斯和丁托列托,还有三位著名科学家、思想家：布鲁诺、伽利略和康帕内拉.
文艺复兴运动对欧洲乃至世界的社会、文化的发展起了重要的推动作用：文艺复兴诱发了宗教改革,开创了现代世俗国家的雏型；文化领域内以个人为本的内容及严谨典雅的形式都成为后世学习的典范；人文主义者杰出贡献在于奠定了现代自然科学的基础；文艺复兴运动是欧洲历史上一次思想大解放,表达了资产阶级破除封建思想休系的精神桎梏,解放生产力、建立新的生产关系的要求.
题4： 为什么文艺复兴首先发生在意大利[历史科目]
① 前提条件：资本主义萌芽最早出现在意大利,这是意大利成为文艺复兴发源地的前提条件,新兴资产阶级维护和发展自己的政治、经济利益,首先在意识形态领域展开了反封建斗争.
② 重要条件：意大利丰厚的文化遗产和众多的人才,是意大利文艺复兴的重要条件.人文主义者从古代典籍中发现了肯定现实生活和肯定人的思想,在此基础上,他们建立了新的思想体系,即人文主义思想.
题5： 意大利文艺复兴的意义[历史科目]
当时人们认为,文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣,但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没,直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”.因此,文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面,但它并非单纯的古典复兴,实际上是反封建的新文化的创造.文艺复兴主要表现在科学、文学和艺术的普遍高涨,但因各国的社会经济和历史条件不同,在各国带有各自的特征.
意大利文艺复兴的精神在于从古希腊、古罗马的原典中找回了民主的精神；这就要求反抗当时神权的统治,提倡个人的自由；并用科学的武器来同神学斗争,为以后科学的发展奠定了基础；虽然说文艺复兴倡导起来的科学精神后来对于信仰有过激的压抑,以至于出现了许多现代人的困惑,文艺复兴还是有着它的伟大的精神,他将世界的中心转移到了欧洲,促成了近代社会的开始.