【矛盾关系作用是什么】哲学中矛盾之间相互关系是什么？_政治_鳣萌
编辑： admin 2017-16-06
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矛盾双方既对立又统一的原理
［原理内容］第一,事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾.简言之,矛盾就是对立统一.第二,“对立”与“统一”是矛盾的两个基本属性.所谓“对立”,是指矛盾双方互相排斥、互相斗争.所谓“统一”,是指如下两种情形：一是,矛盾双方在一定条件下相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中.二是,矛盾着的双方,依据一定的条件,各向自己相反的方向转化.第三,矛盾双方的对立和统一,始终是不可分割的,没有对立就没有统一,没有统一也无所谓对立.第四,矛盾双方对立统一的关系,既指事物内部存在的这种关系,也指事物之间存在的这种关系.
［方法论］用对立统一的观点看待事物既要看到矛盾双方的对立,又要看到矛盾双方的统一；在统一中把握对立,在对立中注重统一,即坚持一分为二的观点,坚持两分法、两点论.
［错误倾向］离开对立看统一,或离开统一看对立都是错误的.不能把哲学上讲的矛盾同逻辑矛盾混为一谈.
10． 矛盾是普遍存在的原理
［原理内容］第一,矛盾存在于一切事物中.世界上任何事物都有矛盾,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾.第二,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终.每一事物从产生到灭亡,时时刻刻都存在着矛盾,绝不存在哪怕是一刹那的无矛盾状态,即时时有矛盾.第三,总之,矛盾存在于一切事物中,并且贯穿于一切事物发展过程的始终,即矛盾无处不在,矛盾无时不有,这就是矛盾的普遍性.
［方法论］要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾、揭露矛盾；要善于全面分析矛盾,坚持两分法、两点论.
［错误倾向］否认矛盾客观存在的观点是错误的,用一点论或片面的观点看问题也是错误的.
11． 事物的矛盾具有各自的特点的原理
［原理内容］第一,事物的矛盾具有各自的特点,即矛盾的特殊性,是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.第二,矛盾特殊性具体表现在以下三个方面：一是不同事物的矛盾,具有不同的特点.这是世界上的事物之所以千差万别的内在原因,或者叫根据.二是同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点.这是区分同一事物发展过程不同阶段的依据.三是事物矛盾的双方各有其特点.
［方法论］坚持具体问题具体分析的原则,即在矛盾普遍性原理的指导下,具体的分析矛盾的特殊性.
［错误倾向］对具体问题不作具体分析,千篇一律地用一种方法去解决不同事物矛盾的做法,是错误和有害的.
12． 矛盾普遍性与特殊性的关系的原理
［原理内容］第一,矛盾的普遍性（共性）和特殊性（个性）不是各不相干的,而是不可分割的.第二,矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系.表现在：一、矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的.一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性.另一方面,特殊性也离不开普遍性.二、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的,在不同的场合又是可以转化的.
［方法论］要求我们从特殊到普遍,再由普遍到特殊的认识秩序,并掌握一般号召与个别指导相结合的科学的工作方法.
［错误倾向］只看到矛盾的普遍性,忽视矛盾的特殊性,看不到事物之间的差别是错误的；只看到矛盾的特殊性,忽视矛盾的普遍性,看不到万事万物的联系,也是错误的.
13． 主要矛盾和次要矛盾辩证关系的原理
［原理内容］第一,在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾,叫做主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾,叫次要矛盾.第二,主要矛盾和次要矛盾是辩证统一的关系.一方面,主要矛盾的存在和发展,规定或影响着其它矛盾的存在和发展；另一方面,次要矛盾又会影响主要矛盾的发展和解决.主要矛盾和次要矛盾不是绝对的、一成不变的,在一定的条件下可以相互转化.
［方法论］要求我们看问题、办事情既要善于抓重点,又要学会统筹兼顾.
［错误倾向］不分主次,抓不住中心和关键的均衡论是错误的；只抓主要矛盾,把主要矛盾看成是唯一的矛盾,而不用必要的力量去解决次要矛盾的一点论,也是错误的.
14． 矛盾主要方面与次要方面辩证关系的原理
［原理内容］第一,在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面.处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面.第二,矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的关系是对立统一的.它们相互排斥,又相互依赖.一方面,由于矛盾的主要方面在力量上超过矛盾的次要方面,在地位上支配着矛盾的次要方面,起着主导作用,所以,事物的性质主要的是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的.另一方面,矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响,是事物发展不可缺少的因素.在一定的条件下,矛盾的主次方面可以相互转化.矛盾主次方面转化了,事物的性质也就改变了.
［方法论］看问题既要全面,又要分清主流和支流,准确把握事物的性质及其变化.
［错误倾向］把矛盾双方同等看待、不分主次,或者主次颠倒,混淆事物的性质的观点或做法都是错误的.
15． 矛盾是事物发展动力的原理
［原理内容］第一,唯物辩证法认为,矛盾是事物发展的动力.矛盾着的双方既对立又统一,推动了事物的运动、变化和发展.第二,在事物的发展中,内因和外因同时存在,缺一不可.事物的发展是内因和外因同时起作用的结果.内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因而起作用.
［方法论］观察事物、分析问题时,既要看到内因,又要看到外因,坚持内因和外因相结合的观点.对内因,要给以充分重视.对外因,要作“一分为二”的分析.
［错误倾向］割裂内外因辩证关系是错误的.其中：一是忽视内因的决定作用；二是忽视外因的作用.
16． 量变与质变辩证关系的原理
［原理内容］事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化,叫做量变；事物显著的、根本性质的变化,叫做质变.世界上任何事物的变化,都是量变和质变的统一.量变和质变是事物变化发展的两种状态.量变是质变的前提和必要准备；质变是量变的必然结果.
［方法论］要用量变引起质变的道理看问题.要坚持适度原则；要不失时机地促成飞跃；要重视量的积累.
［错误倾向］割裂量变与质变的辩证关系是错误的.其中：一是忽视量的积累,急于求成,盲目乱干；二是忽视质的飞跃,条件具备而瞻前顾后、畏缩不前、贻误时机.
17． 事物发展是前进性与曲折性的统一的原理
［原理内容］事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路是迂回曲折的.任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一.前途是光明的,道路是曲折的,在前进中有曲折,在曲折中前进,是一切新事物发展的途径.
［方法论］要坚信前途是光明的,要始终保持革命的乐观主义精神；要准备走曲折的的路,要充分估计前进道路上的困难和挫折；对新事物不能求全责备,应积极支持、扶植.
［错误倾向］割裂前进性与曲折性的辩证关系是错误的.其中：一是把事物发展的道路设想成一帆风顺,从而盲目乐观；二是看不到事物发展的光明前途,一遇到困难和挫折就灰心丧气、悲观失望.
其他同学给出的参考思路：
事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一是指如下两种情形：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。它们中的一方对另一方的否定，以及在旧矛盾向新矛盾的转化中对旧矛盾的否定，都不是单纯的否定，而是辩证的否定，即否定...
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互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题
题1： 【哲学:否定之否定规律与矛盾的关系始终不理解否定之否定规律,它与矛盾的关系是什么,矛盾的观点是辨证法的核心,那否定之否定规律应该能用矛盾的观点阐述吧,最好是鲜活的例子,这样好理】
亦称“肯定否定规律”.唯物辩证法的基本规律之一.事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的.事物都是肯定方面和否定方面的统一.当肯定方面居于主导地位时,事物保持现有的性质、特征和倾向,当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时,事物的性质、特征和趋势就发生变化,旧事物就转化为新事物.否定是对旧事物的质的根本否定,但不是对旧事物的简单抛弃,而是变革和继承相统一的扬弃.事物发展过程中的每一阶段,都是对前一阶段的否定,同时它自身也被后一阶段再否定.经过否定之否定,事物运动就表现为一个周期,在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程,体现出事物发展的曲折性.否定之否定规律的表现形态是多种多样的.
这是否定之否定的定义,我想你能看懂吧,意思就是事物发展的过程中,现有的面就是肯定的,它的发展过程就是否定之前的然后改变然后再否定,从而达到一个高度,然后重复运算,事实上就是一件事情的发展过程,它做了一个形象的表现,其实我觉得反而有些麻烦了,总之就是发展过程.
矛盾与它的关系：矛盾是包含在其中的,否定之否定的发展过程,扬弃的话,其内部表现形式就是矛盾,因为矛盾的存在,否定之否定才能继续发展,否则就是静止的,矛盾是这个否定之否定发展的动力.
比如：你今天要做一件事情,一件很复杂的事情,否定之否定可以表现为很多种方法,第一次你用了这种方法,达到了目的,但耗费时间多,这就产生了矛盾的所在,因为要节省时间,你因为经验多了,所以又有了新的方法,这就是否定之否定的发展,新的代替旧的,但矛盾就是发展的动力,因为你之前的方法不够好.
题2： 【哲学中讲矛盾是什么东西矛盾是一切事物发展的动力如何理解】
举个例子好了.假设我和你闹了矛盾,我想要打你,但你身强力壮.于是我便努力强身健体,然后把你打得遍体鳞伤.你很生气,所以也开始锻炼身体,之后又把我打倒在地.我又不服,再锻炼,再打败你...如此循环,你最后会发现,我们的身体变得无比强壮,这就叫发展.
题3： 哲学中矛盾和联系、发展的内在区别与联系,另外矛盾自身的体系也要说一下发现做题中论述题在这几个问题时界定的不清楚,其实本质还是对这些概念的范围和联系没把握住,[政治科目]
矛盾是无处不在的,分为主要矛盾和次要矛盾,事物的矛盾促成了事物的发展和倒退.矛盾自身也有主要和次要之分,分为矛盾的主要方面和次要方面,他们有时可以互相转化
题4： 科学与哲学的关系是什么[语文科目]
哲学和科学不同,科学的思维只是哲学思维中的一条脉络的延展,哲学往往探讨各种思维,但是对于具体事物问题的答案则越来越寄托于科学上,哲学关心的答案是不统一的,它的价值在于指导,而科学在于讲述和识记,科学强调实验和经验积累,哲学则包容了这样的思维,而且远远不止这样一条思维.科学的目的是要给出相对稳定的答案,哲学从来没有给出过这样固定的答案,尽管历史上他希望能够给出这样稳定的答案,这主要是因为科学是从哲学中诞生的,人类的早期时代把所有的学问都称为哲学,这里的哲学和现在的哲学意思上略有不同,带有人类智慧启蒙色彩的思想,哲学在经过了逐渐的分科以后就逐渐的诞生了科学,其中大部分科学主要是涉及自然科学部分,社会人文科学这个概念还有些争议.严格的讲,哲学本身也不应该归到科学中来,哲学不是科学,只能要求其具有科学性而已.值得注意的是,当科学对待一些问题逐渐遭遇困惑的时候,理论科学部分往往就会重回幻想,这个过程就会脱离科学性,答案也变得不确定,尤其是宇宙理论物理学中,科学经常会带有很多遐想的味道,这时候,科学和哲学的思想界线又模糊了.近代以来,人们对于科学过于重视,导致了对于哲学的忽视,甚至存在对于科学的“迷信行为”,实际上,科学的思维远远没有哲学的思维开阔,科学在给出一种相对固定的答案的时候,往往最大限度的忽视了其他可能存在的答案.相比之下,科学是死板的,哲学却是灵活的,它漫无目的,又没有统一的答案,探讨的多是人们的思维世界,有利于开拓思维宽度,哲学和科学互为利弊,哲学的自由既是它的优点也是它的缺点,科学也是这样,它的严谨和唯一性答案,正好束缚了问题答案的其他可能性.
题5： 【怎样理解哲学中的矛盾】
矛盾就是先秦哲学中所说的阴阳,有叫对立统一.对立就意味着相互斗争,统一就意味着不可分割.比如,现实和理想是一组矛盾.现实拖动理想,理想又推进现实,这就是斗争没有现实就没有所谓的理想,没有理想也无所谓现实,二者是相互针对而言,这是统一.