【事物价值取决于】事物是否有价值取决于自身的属性而非人的价值判断，可..._政治_陡变吧UZG
编辑： admin 2017-16-06
-
4
- 权利的意思
- 中西方文化的差异
- 人生观的核心
- 把缺点变为优点的事例_劳誓统同学政治作业《把缺点变为优点的事例》复习冲刺_政治_劳誓统
- 历史和政治哪个好学_柳籽巡同学政治作业《历史和政治哪个好学》复习冲刺_政治_柳籽巡
- 用英语口语介绍产品_巫纲晨同学政治作业《用英语口语介绍产品》复习冲刺_政治_巫纲晨
- 思想道德素质的内涵_余琶某同学政治作业《思想道德素质的内涵》复习冲刺_政治_余琶某
- 初一孩子应该怎么教育_怀破臣同学政治作业《初一孩子应该怎么教育》复习冲刺_政治_怀破臣
- 生存现状指的是什么_麻吩巢同学政治作业《生存现状指的是什么》复习冲刺_政治_麻吩巢
- 关于开学第一天的作文_郭捉拔同学政治作业《关于开学第一天的作文》复习冲刺_政治_郭捉拔
前面的意思就是说,任何事物都有其价值（在一定的情况下）,不是你说了算.后面的那句是说,比如蚊帐,你不需要蚊帐,而人家要蚊帐,那么对于你来说是要来也没用的.但是它对别人又是有用的.因此,后面的意思就是对于你（主体）是没有价值的
互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题
题1： 【谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义】[政治科目]
马克思的这段论述反映了应从以下几个方面理解价值和价值评价：
第一,价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,哲学上的价值概念具有最大的普遍性.所以马克思说：“在我们这个时代,每一种事物”都有不同的价值评价.马克思所列举的这些例子都是主体和客体之间价值关系的丰富多彩的表现形式.
第二,价值具有多维性,客体满足主体需要关系是复杂的,可以是双重的.正如马克思所说,“在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面”……
第三,价值具有客观性.“现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗,是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实.”这种对抗是客观的,是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实.
第四,价值具有社会历史性.“现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗,我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗”,这种对抗是在阶级社会中的对抗.
第五,价值评价并不是一种主观随意性的认识活动,而是具有客观性的认识活动.只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价.马克思的这段话,反映了马克思是以客观事物为依据所作的评价是正确的,这些评价正确地反映了客体对于主体的价值关系.
第六,评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的.评价是否正确,取决于评价者自身的相关知识水平、素养、阶级立场、世界观,特别是价值观的制约.马克思除了自身知识水平、素养外,还由于其无产阶级的世界观和阶级立场,从根本上代表着人类整体的要求和利益,是与历史发展的基本要求或趋势相一致的,因此才会有这些客观正确的价值评价.
第七,马克思的评价反映了真理标准与价值标准的统一.
题2： 哲学意义上的价值是指[政治科目]
揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义.价值具有,客观性,主体性,社会历史性和多维性.
题3： 【哲学中的“价值”中指“具有特定属性的客体对于主体需要的意义”.“客体的特定属性”是什么意思?】[物理科目]
主要指主体存在和发展所需的物质（物理、化学、人体物质等）属性,如生理平衡具体所需的水分、温度、气压、氧气、食物多种营养成分等等
题4： 哲学上的价值和价值评价的意义[政治科目]
为了便于你理解,你看看下面这几段话吧：
辩证唯物主义:辩证唯物主义是马克思主义哲学,是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观.辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的.恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”.（《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第三卷,第83页）物质是第一性的,意识是第二性的,意识是高度发展的物质——人脑的机能,是客观物质世界在人脑中的反映.辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,“事物都是一分为二的.”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性.事物矛盾双方又统一又斗争,促使事物不断地由低级向高级发展.因此,事物的矛盾规律,即对立统一的规律,是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律.辩证唯物主义认为,人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映.辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题.它认为物质可以变成精神,精神可以变成物质,而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践.实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点.认识来源于实践,又转过来为实践服务.实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷,这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程.因此,辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论.辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座,是无产阶级政党中战略和策略的理论基础,是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器.
马克思主义唯物辩证法是马克思主义的精髓,它是马克思主义的本源、灵魂和根本理论基础.马克思和恩格斯用唯物主义改造黑格尔的唯心主义辩证法,用辩证法改造以前的唯物主义,并辩证唯物地概括了当代的自然科学成就和总结了无产阶级革命的实践经验,创立了最完备的彻底唯物主义的新型哲学——唯物辩证法（即辩证唯物主义）,它是马克思主义的科学世界观和方法论
题5： 【哲学意义上的“价值”,价值的主体仅仅指“人”吗?】[政治科目]
哲学意义上的“价值”,价值的主体应该指“人”的存在及其实践.若无“人”的存在,无人的实践,“价值”就无所谓价值了.第一,是价值来自人的劳动或实践,这是由人的本质属性所决定的.第二,是人的社会关系,往往是价值的衡量平台.人的社会关系的总和,也是价值存在的总和.第三,是人的需要,是价值之使用价值的本质属性.无人需要的东西,几乎无价值可言.实践或劳动是人和动物的最本质的区别,也是产生和决定人的价值的依据.动物只是按照它所属的那个种的尺度来活动,而人却懂得按照任何一种的尺度运用到对象上去来进行生产活动和科学实验,将自然界和自身当作认识和改造的对象,并能够利用自己的智慧创造工具,既改造自然界,也改造自身.这是价值产生的来源.这种价值都是因为人而存在,也因为人存在着社会关系,而决定着价值存在的价值.人的社会关系,决定一切价值存在的基本关系,包括政治的、法律的、道德的、宗教的以及各种行业的物质和非物质的存在价值,并从不同侧面、不同层次反映着价值存在的使用价值.人们的需要是使用价值的本质属性.人的需要是价值存在的前提,人类发展史,就是一部人的需要不断改变和发展的历史.离开了人的需要,人的一切实践活动和一切社会关系的价值,都将不复存在.可见,价值的主体唯有人,包括人的劳动实践、人的社会关系和人的需要.