【哲学的科学定义】【科学的定义是？】_政治_zygm283
编辑： admin 2017-16-06
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一、哲学方法对任何事物的认识具有绝对的指导作用
任何文明、文化以及各个具体学科,甚至经验、事物的概念及定义,均离不开哲学方法的指导.当早已失落了的中国哲学方法被重新拔萃出来后,中国人将对现代社会以及西方科学中的许多概念、定义、原理及理论等内涵,都要用中国哲学方法进行认识和检验,一场以普及中国哲学方法为核心的中国文化复兴就要到来.
人类从原始状态进化到文明状态,其首要的变化,就是在长期的生存、发展中,形成了各个民族不同内涵的哲学方法.有了哲学方法的指导,人类各民族就开始了大规模的文明创造.以中华民族来说,在中国历史上,最重要的时代是仰韶文化时期（距今约6000年）,这正是伏羲氏无字易经已将中国哲学方法集大成的时期,中华文明和中国文化从此在它的指导下大规模地被创立.
中华民族一直应用中国哲学方法创立文明及文化,进行着科学发现与发明,创造了灿烂的中国古代文明.中国的科学技术在17世纪前得以领先世界,完全是有了中国哲学方法的指导而获得的.
然而,哲学方法是一潜移默化地影响和指导人类进行实践的方法,哲学方法这种对实践的指导作用,《周易》有非常恰当的表述,即“百姓日用而不知”.可见,中国古人早已认识到了哲学方法的重要性和它被应用的隐蔽性.
当今哲学教科书,也处于这种“日用而不知”的状态.忽视哲学方法对实践的指导作用,不认识和不承认哲学方法的指导作用,是现今学术界的一个误区,也是哲学方法被应用时隐蔽性的证明,尤其是学术界用科学方法来代替哲学方法,就更显示出其对哲学方法的认识是处于日用而不知的状态.什么是科学?什么是科学方法?它们与哲学方法是什么关系,是我们首先要弄清的,也是今天中国文化复兴的重要内容之一.
二、科学定义是由哲学方法指导确定的
当认识了哲学方法对人类文明与文化的创立和生存实践的指导作用后,就不难理解科学的定义也是由哲学方法指导确定的结论了.科学方法的说法是含糊的,不确切的,细究起来讲的还是哲学方法.哲学方法分为西方哲学方法与中国哲学方法.
“科学”是近百年来很时髦的词汇,今天的“科学”,确切地讲是“西方科学”,已成为人们判断一切事物是非的标准,而且,也成为“西方科学”卫道士打人的棍子,霸道至极.凡事被戴上科学的帽子,就身价百倍；扣上不科学或传统的帽子,就成为谬误和落后.今天,当中国哲学方法被拔萃出来后,西方哲学方法一统天下的局面将被打破,“西方科学”垄断的地位也同样将被摧毁,那种唯西方科学是从的行为和观念,将陷入尴尬的境地.哲学方法的中、西方之分,“科学”也必将分为中国（东方）科学和西方科学,在中国传播了近百年的西方科学将遇到中国科学强有力的抗衡,运用中国哲学方法必定能收复这块科学失地：中国人将用中国哲学方法指导中国现代科学的创立.中国科学中原本古老的学科――中医学,将重新恢复它的真实面目,展现它中国科学的无限风采.
由于中国哲学方法的长期失落,众多的中国人不但已不懂得中国哲学方法,而且一直在崇尚和灌输西方哲学方法,接受西方科学的定义,造成国人百年来自卑感十足.自新文化运动以来,国学研究完全以西方哲学方法为指导方法,其结果只能是中国文化被肢解得支离破碎,面目全非.正因如此,今人对国学也早陌生,对中医学则更是不解.甚至别有用心的人,居然把气功甚至中医学说成是伪科学,这也是当今西化在中国的典型表现.可见,西方科学不但无法涵盖中国学科,反而为了灭绝中国学科进行着围剿和屠戮.所以,中国人必须懂得中国哲学方法；必须懂得科学定义与哲学方法的关系；必须懂得科学为什么要分为中国（东方）科学和西方科学的道理.
三、中、西方科学定义
今天,中国哲学方法被拔萃出来以后,中国文化复兴就成为当今主要的文化趋向.对于许多西方哲学方法从微观认识得出的概念和定义,都要以中国哲学方法的宏观认识重新去给以中国式的概念和“定义”.明了中、西方的科学定义是现时国人急需补足的重要常识.可以预见：中国现代科学将以中国哲学方法为指导诞生.
（一）西方科学定义
西方科学定义有百多种.说明西方哲学方法注重微观,很容易对事物有流散无穷的认识.现选摘如下：
1.《辞海》1979年版:
“科学是关于自然界、社会和思维的知识体系,它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的,它是人们实践经验的结晶.”
2.《辞海》1999年版：
“科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系.
社会意识形态之一.
按研究对象的不同,可分为自然科学、社会科学和思维科学,以及总括和贯穿于三个领域的哲学和数学.按与实践的不同联系,可分为理论科学、技术科学、应用科学等.科学来源于社会实践,服务于社会实践.它是一种在历史上起推动作用的革命力量.在现代,科学技术是第一生产力,科学的发展和作用受社会条件的制约.现代科学正沿着学科高度分化和高度结合的整体方向蓬勃发展.”
3.法国《百科全书》
“科学首先不同于常识,科学通过分类,以寻求事物之中的条理.此外,科学通过揭示支配事物的规律,以求说明事物.”
4.前苏联《大百科全书》
“科学是人类活动的一个范畴,它的职能是总结关于客观世界的知识,并使之系统化.‘科学’这个概念本身不仅包括获得新知识的活动,而且还包括这个活动的结果.”
5.《现代科学技术概论》
“可以简单地说,科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识.”等等,不一而足.
以上只是列举了一些专业书籍对科学的定义,当然,这全是以西方哲学方法指导得出的.
（二）中国科学定义
根据中国哲学方法,是不用对科学下定义的,但为了与西方科学相配偶,特试做如下定义：
“中国科学：顺其自然地从宏观上把握事物,‘胜物而不伤’,反映事物宏观的和微观的、内在的和外在的、可见的和不可见的、有形的和无形的内涵和规律,并试图描述事物运动变化的过程和存在状态,以此来说明事物、创立学科.”
从宏观上把握事物是中国哲学方法的核心,中国科学将反映出这个核心内容.中国哲学方法是中国文化的灵魂,当它一旦得以在国人中普及,西化在中国的蔓延渗透和占统治地位的时代就将结束.中国哲学方法将以其无比的魅力、深厚的文化积淀、强大的生命力掀起中国文化复兴大业的狂澜,开创一个崭新的时代,即中国式的工业革命.这场工业革命应是有选择的站在西方科学基础上,一反西方科学技术以牺牲人类生存环境为代价的发展模式,完全以中国式的顺其自然的宏观模式取而代之.
四、科学将有国界
当哲学方法分为中国的与西方的以后,科学定义也必然会分为两种,很自然地就可分为中国（东方）科学和西方科学,应了中国的一句古语“无独有偶”.这样,科学将有“国界”.当科学被配偶后,也证明了任何文明、文化,甚至具体学科、经验总结,都要有哲学方法指导才能获得.
哲学方法对于文明创立的重要作用是不能忽视的,任何个人所进行的实践,都在潜移默化地受其所属文化的哲学方法指导,而对此他是用而不知的.中国文化复兴的内容之一,就是要让国人知道哲学方法的重要指导作用,自觉应用中国哲学方法.
五、中国哲学方法将破除西方“科学”的霸道
在目前的哲学教科书中,没有哲学方法的概念,更谈不上讲它的指导作用.而对西方哲学方法无法涵盖的中国学科,则均以传统的、经验的加以贬低和否定.例如,对于中国学科中仅存的中医学,在西化的强势下,被戴上了：“经验的”、“不科学的”、“前科学的”、“传统的”、“过时的”帽子,并且正在全面地、有计划有步骤地被西医学改造,美其名曰“中医现代化”.而当懂得了中国哲学方法对中国学科的指导作用后,这些贬义的帽子和对中医学以西医学进行现代化改造的“巨作”,就自然失去了它存在的理由.因为,就是经验的医学也要有哲学方法进行指导才能被总结出来.
由于西方哲学方法喜欢给各个事物设定范畴,给出定义,造成了凡是不符合这些范畴和定义的事物,均受到排斥和否定.在其长期被应用的作用下,造成目前这种“科学”的霸道.在中国文化被西化的状态下,西化为这种霸道开了绿灯,现时,西方的“科学”已成为这种霸道的代名词.如今,真正意义上的中医学已濒临灭亡的境地,就是这种霸道造成的直接后果.
在这种霸道的垄断下,中国学术界,已明显地分为学院派与民间学派.学院派的学霸作风如今是肆无忌惮,根本不把民间学派放在眼里,学术中的百家争鸣已经见不到了,相反的却是排斥学术异己.民间学派是指用中国哲学方法研究问题的学派,虽然有它的不足之处,但是在学术上并不输给学院派.只是发表论文、进行学术争鸣的阵地全被学院派控制着,使得民间学派没有与学院派平等的地位和自由发表论文的机会.中国文化复兴将冲破这种学术垄断.
六、消除民族自卑感,进行中国文化复兴
今天,中国西化的进程愈演愈烈：在教育上,简化母语的教授,使大、中学生中文水平极其浅薄；而对英语的教授,则大有超过母语教授的趋势.一个民族的语言文字,是这个民族与文化延续的根,没有自己民族文化的民族必是悲哀的民族!对本民族儿童不去强化母语的教授,而把英语作为主要的语言进行教授,这是对本民族的“自杀”行为,这种做法将使中华民族沦为二等民族.在世界各国中,没有一个主权国家像我国这样强化英语教授而削弱母语教授的.这种行为在过去殖民地国家才存在,那是因为有殖民统治者用枪杆子逼着呢!
在医学上,中医学已到了近乎灭顶的境地,中、西医并重的宪法条文根本没有实行,西医学一直在统治着中医学.中医学在今天的弱势地位,同样是西化的结果.
长期的西化,给中国人带来了民族自卑感.已造成中国文化的大量毁灭、失落,这是每个中国人都不愿看到的事实,但又是无奈的.由于清朝的统治,中国科学各学科遭到了压制和消灭,所以,现代科学没有在中国发生.这个事实成为中国人自卑的原因之一,也成为崇洋的借口.自新文化运动以来,一股强烈的自卑感从此在中国人中蔓延,贬低和诋毁中国文化成为时髦和潮流.
当由易而出的中国哲学方法被拔萃出来后,一场中国文化复兴的高潮就要到来,届时,中国人将运用中国哲学方法为指导,进行新的科学技术的竞争和新学科的创立,现代中国科学将以前所未有的面貌出现在世界的东方.不言而喻,中国文化复兴将带来工业革命.中国哲学方法将重新回到中国人的头脑中来,拿破仑不愿看到的情景就要发生了：中国这头睡狮醒来了.那种对中国文化持自卑的、唯西方是从的行为和观念,将被这场中国文化复兴彻底打碎!
互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题
题1： 【什么是科学?科学的定义是什么?】[语文科目]
（一）科学一词的来源\x0d科学一词,英文为science,源于拉丁文的scio,后来又演变为scientin,最后成了今天的写法,其本意是“知识”、“学问”.日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”.到了1893年,康有为引进并使用“科学”二字.严复在翻译《天演论》等科学著作时,也用“科学”二字.此后,“科学”二字便在中国广泛运用.\x0d为什么这么称呼呢?science的本来含义是系统知识,我想也许这样,科学在十九世纪已是一个非常庞大的知识体系了,它已分得非常细了,即分成许多许多专业,而这些专业知识又不象其它知识那样是互不联系的.除了专业概念外,基础概念是一致的,基本方法也是一样的,“科”的意思是分类或层次条理的意思,所以我自认为science 对应“科学”还是比较合适的.\x0d中国古代的关于科学的起源,比如各类经典的经书都是关于科学规律的探索的信息记录!古代的祖冲之的数学圆周率、张衡的地动仪、汉朝的指南车和指南针等,黄帝内经就是典型的医学大成!是中国上古社会的科学巨著!但是就科学这个字眼来说,也许还是舶来品!\x0d中国的成语“名不见经传”,实际上就是告诉我们说所有的经和传等都是关于中国古代人类社会的科学探索纪录!自司马迁开始,根据历史经传编著史记,记录了汉朝以前的所有的可识别的文字信息历史纪录!这些都是自然科学和社会科学的巨著!\x0d（二）科学的基本定义\x0d基本定义——科学是崇尚真理和真实的人们的,永无止境地探索、实践,阶段性地趋于逼近真理,阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点,尽可能不包含自相矛盾的知识体系,且是一项永远造福人类社会的高尚事业.\x0d通俗地说,科学是一种态度、观点、方法!同时,科学的东西本身具有悖论!也就是说,不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的!其实,它反映了科学地认识事物的不同的多个复杂方面!\x0d只要是从事科学技术工作的同志都十分清楚,开始的概念的建立和假说以及假定非常艰难!所以,对于科学本身的原始概念来说,对于世界上任何一位顶尖的科学家来说,都是很困难的!所以,给出科学的基本定义需要胆量!需要胆识!还需要深深关注人类命运的高度境界!\x0d“知识体系”是人们对科学的最初认识.作为一种非常实用的知识,最重要的就是有很高的条理性和结构.这一点,任何一本经典著作都多少具有这种特色,古代最著名的要数《几何原本》了.中国的古典著作中最有条理的,也许是我不学无术,自认为对我影响最大的是《橘中秘》（一本棋书）.不过科学这种知识体系已不象某些知识体系那样规模那么小,讨论范围那么窄了,而是一个非常庞大的知识体系,其野心甚至企图包罗万象无所不及.这么大的体系仍要保持很强的条理和结构,这就显得与众不同了.但知识体系并不只有科学一种,所以必需明确科学是怎样的知识体系.定义中前面部分给出了限定,跳过一段再讨论.\x0d很早有人就认识到了科学是一项造福人类的社会事业,但其意义是随时代发展进一步深化的.而这也是缺少教育的人们不易理解的.知识表现在书本里怎么又是一种社会活动呢?不能被别人理解,不能被别人重复验证,这本身就不叫知识,为什么还要强调其社会性呢?这是因为科学对知识的认识要远远比其它对其的认识严格.不管对巫师、宗教徒、平民还是科学家来说,知识都是指正确的陈述,正确的预见,即知识就是人认为的“真理”.但只有科学家才非常严格地审视“真理”.不光要看它的初始语句（常称为公理）是否来源于直觉、实验或有充分理由,而且严密地审查推导过程中的任何细节,并考查其任一导出结论是否与实验或生活经验相冲突.而这一系列工作都不是没有受过科学训练的人能做的,因此需要教育,需要许多的科学家的共同劳动,也需要广大民众的理解和各方面的支持.随着科学的越来越发达,科学的复杂程度越高,其社会性也就越强.\x0d“逼近真理”是强调科学的特质,与其它相比,科学最强调怀疑和创新,因为科学是以不存在先知先觉为前提的.同时科学也非常强调继承和借鉴!认为所有知识都是人对客观世界的认识,虽然科学追求的是主客观世界的统一,但毕竟主观世界与客观存在并不是一回事,知识再正确,也只是逼近对世界的描述,而不就是客观世界.比如说：理想气体模型它能非常好的描述在常温常压下的氧气、氮气和二氧化碳等气体,是因为这些气体分子的线度远小于它们之间的距离.而范德瓦尔斯对理想气体模型的修正也只是近似的描述象水蒸气那样的真实气体.科学家们懂得他们的理论一开始就是近似,所以他们从未指望从其理论导出的结论与真实世界无丝毫误差.所有的知识是人造的,是主观世界的产物,即使存在外星人,也只可能是比地球人更进化而已,他们也会有错.自然界的秘密存在于自然界本身,自然界以其自身的多样特点表现自己,但不会以文字形式借上帝之口明白地表达出来.可见用“最逼近真理”这一词项既强调科学的严密性,又强调了科学对世界的认识意义.\x0d“尽可能不包含自相矛盾”该定语反映了科学对完美的追求,强调了科学也有个成长过程.普通人犯错误是经常的,伟人也会犯错误,象牛顿、爱因斯坦和马克思这样最受人尊敬的人物也有错误的理论.罗素的著作中,经常描写伟人的自相矛盾,比如,提倡用节育手段控制人口的马尔萨斯四年内添三个孩子；提倡无为的叔本华对晚来的荣誉欣喜若狂；被称为实验科学的始祖的培根则不知道为他治病的哈维发明血液大循环理论.伟人尚且如此,那么集所有伟人智慧的科学内容要想没有一点自相矛盾的暇点则十分困难,而且体系越大越难以没有错误,特别是新学科,需要时间的检验.任何科学都有个成熟的过程.另外,随着时代的发展,原有的科学也许是某种情境下的近似,在无限推广时就可能出现矛盾,而科学决不会装作没有看见,必定要去解决这一矛盾,使科学向前迈进.由迈克尔逊实验引起的相对论、由黑体辐射实验引起的量子力学以及理发师悖论引起的数学革命,正是排除了那些自相矛盾后发展起来的.
题2： 【科技与科学是什么意思?】
答:科技的英文：science and technology
科技是科学技术的简称.科学是人类在长期认识和改造世界的历史过程中所积累起来的认识世界事物的知识体系.技术是指人类根据生产实践经验和应用科学原理而发展成的各种工艺操作方法和技能以及物化的各种生产手段和物质装备.
科学技术是第一生产力!
“科学”这个词,源于中世纪拉丁文“Scientia”,原意为“学问”、“知识”.但科学至今还没有一个为世人公认的定义.甚至有人认为,给科学下定义是无益的,也是不可能的.英国著名科学家贝尔纳指出：“科学在全部人类历史中确已如此地改变了它的性质,以致无法下一个适合的定义”,“科学不是个能用定义一劳永逸地固定下来的单一体”.
一般地说,科学是人类认识客观世界的知识,但并不是任何关于客观世界的知识都是科学.1888年,达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实,从中发现规律,作出结论”.达尔文的定义指出了科学的内涵,即事实与规律.科学要发现人所未知的事实,并以此为依据,实事求是,而不是脱离现实的纯思维的空想.至于规律,则是指客观事物之间内在的本质的必然联系.因此,科学是建立在实践基础上,经过实践检验和严密逻辑论证的,关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系.
科学包括自然科学、社会科学和思维科学等.自然科学是研究自然界不同对象的运动、变化和发展规律的科学.社会科学是研究人类社会不同领域的运动、变化和发展规律的科学.哲学也是一门科学,它是关于世界观的学说；是自然科学和社会科学知识的概括和总结；也是自然界、社会和思维的最一般的规律.
科学是特殊的社会历史现象,在其发展的不同历史阶段有不贩的性质和特点.20世纪以来,由于科学的迅猛发展和科学研究的规模日益扩大,现代科学已不仅仅是单一的知识体系,同时又是一种社会活动,即生产知识的社会活动.这种特殊的社会生产形式,现已逐步发展为国家规模和跨国规模,使“科学是一种建制”的界说成为人们的共识.因此,我们不应把科学理解为仅仅是知识本身,也不能看成是单一的社会活动.前苏联科学拉契科夫认为：“科学是关于现实本质联系的客观真知的动态体系,这些客观真知是由于特殊的社会活动而获得和发展起来的,并且由于其应用而转化为社会的直接实践力量”.科学既是历史发展总过程的产物,又是推动人类历史进步的巨大动力.
题3： 科学的意义是什么?[语文科目]
爱因斯坦说:“人类只能发现现象,但不能发现现象存在的原因.”当我们认为似乎找到了某个现象存在的原因,随后就会发现,这个原因仍然是个现象,它的背后仍然还有原因.\x0d科学探索需要社会提供条件.试想如果没有探索的精神,没有敢于接受一切新观点的勇气,没有铲除一切旧观念的决心,没有实事求是的态度,科学是无法存在的.科学史研究之父萨顿所著《科学史与新人文主义》中文版序言说,“人们之所以对科学史的极端重要性认识不足,甚至历史学家和科学家也缺乏认识,是因为他们大多数只是从科学的物质成就上去理解科学,而忽视了科学在精神方面的作用.科学对人类的功能决不只是能为人类带来物质上的利益,那只是它的副产品.科学最宝贵的价值不是这些,而是科学的精神,是一种崭新的思想意识,是人类精神文明中最宝贵的一部分……”正因为如此,萨顿把科学史定义为“客观真理发现的历史,人的心智逐步征服自然的历史；它描述漫长而无止境的为思想自由,为思想免于暴力、专横、错误和迷信而斗争的历史.”“科学的主要目的和它的主要报酬是真理的发现.”“也许我们永远也达不到真理本身,但是坚定地应用科学精神之一切可能的形式将使我们越来越接近真理.”\x0d科学首先需要自由,在自由的条件下才有对世界的探求.如果没有思想的解放、言论和行动的自由、探究的自由,就没有科学存在的土壤.正像书中萨顿所言,“在一个由一小撮人在政治上或经济上专横统治的世界上,大多数人将是悲惨绝望的,科学的人文主义者在这样一个世界上尤其无法感到快乐,尽管这个世界好像是文明的.”文明不是由物质决定的,不是自己标榜的.\x0d科学的发展需要社会的条件.即思想的开放,文化的包容,精神的自由,探索的可能.西方的科学在近代得以这样突飞猛进的发展,是当西方走出中世纪黑暗的束缚之后.这一点我们稍微了解一下欧洲历史,即可明了.如果没有自由,特别是思想的自由；如果欧洲人还在相信基督教对世界和宇宙的认识,科学便不会发展.衡量社会进步与落后如果还有标准的话,这个标准即是人的解放程度.我们应该看到,东方真正落后的不是在文化上,而是在思想上我们还没有解放,如果说东方是科学的落后,不如说是观念的落后.\x0d东方的落后不是文化的落后,东方的落后是人的思想和观念的落后,是制度的落后.\x0d西方物质的丰富是其精神解放的产物.当我们真正的解放了思想的时候,东方比西方有更强大的力量和智慧将人类带出黑暗.这就是为什么今天的西方人对东方文化有这样热情的原因之一.池田大作说:“现在西欧的不少年轻人要学习日本的禅和印度的瑜伽.就这些人来看,我想他们是意识到一般人认为是落后象征的东西和这样的国家,实际上秘藏着时代最先进的东西”.\x0d在今天的时代,我们不能回避另一个问题:科学给人类带来的并不都是福祉,更多的时候可能是灾难.关于这个问题已有太多的学者发出对技术进步的质疑.\x0d萨顿说:“我们建造雄伟的桥梁、飞艇、摩天大楼,如果我们因而失去了快乐的技巧和谦逊的生活,那么这一切对于我们人类又有什么用处呢?如果我们注定要死于疲于奔命的单调生活,那么物质上的清洁精密以及舒适卫生又有什么用处呢?……一刻真正的生活抵得上一辈子的安逸呀!”“那些除非我们想毁灭自己就无法使用的东西,多生产一百倍又有什么好处?机器增加了产品的数量却毁掉了它们的质量；它们在每一个地方都造出了一些人为的无意义的骚动,震耳的噪音和可怕的气味；它们一个接一个的破坏了美丽的环境并搞坏了乡村；它们要为由于城市人口过多集中而带来的灾难和罪恶负责；它们永久的毒害了人们的乐趣和纯真,并使人们几乎不可能再去过一种宁静的生活.”\x0d经过改革开放的中国,很多人也认识到了这个问题.比起二十年前,我们吃得好了,穿得好了,房子大了.但是,我们的环境恶劣了,生活的压力大了,幸福和快乐的感觉并没有增加,反而可能还少了.西方也经历了这个过程,所以才有萨顿对科学与人文主义的呼唤,才有对东方文化的重新认识.\x0d我们应该看到,在今天物质丰富的世界里,我们尤其需要东方的思想.西方的有识之士也早已认识到这个问题.上个世纪著名的哲学家罗素由所谓的工业化社会而来,面对上个世纪初中国的混乱和贫穷,他看到的却不是落后:“中国人发现了并且已经实践了数个世纪之久的一种生活方式,如果它能够被全世界所接受,则将使全世界得到幸福.”“天性的幸福或生活的快乐,是我们在工业革命和生活环境重压下丢失的最重要而又最平常的东西之一.但它在中国却很常见,这是我欣赏中国文明的重要理由.”萨顿说,“东方和西方,谁说这两者将永不相遇?他们相遇在每一位伟大的艺术家的心灵中,这些艺术家并不仅仅是艺术家,他们的热爱并不限于美；他们的相遇在每一位伟大的科学家的心灵中,这些科学家们已经意识到,真理不论多么宝贵,它并不是生活的全部,而必须用美和仁爱来使生活完美.”
题4： 科学的意思[政治科目]
科学是反映事实真相的学说.科学首先是一种学说,这种学说是对事实真相的客观反映.科学与事实真相的关系是密不可分的.科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系,是社会意识形...
题5： 科学的意义有哪些总结成一条条的[物理科目]
科学是一种不断升华的思维学术,也就是说任何以结论形式出现的学术都不属于科学.科学是指由权威人、组织和机构经过实践、论证所得出的具有普遍性、必然性的数据,并通过一系列技术完善、确认、推荐、宣传、传授和捍卫的一种广泛领域的思维学术.亦指人类为了论证自然现象、文艺学术、宏观发展而造就的一个具有广泛领域的综合性学术名词.需要注意地是,科学是可以代表某种经权威人、组织和机构确认的文艺学术而存在,并非代替某种知识领域而独立存在的.我们可以肯定科学中存在非常多的错误,甚至不排除某个科学分类的整体都是完全错误的,人类不断纠正前人在科学结论中的错误,是人类文明进步的巨大动力