【伊索寓言四则】《文言文点击现代文品》伊索寓言四则_语文_棂701
编辑： admin 2017-14-06
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1.报酬,狡诈,唾弃,商议,羡慕
2.因为 所以,尽管 但,不仅 还.
3·看见樵夫带着三把斧子回家,他很眼红,于是故意把自己的斧子丢进河里,当赫尔墨斯捞起金斧子时,那人说这就是我丢的斧子!
4·1）鹰从高岩直飞而下,把一只羔羊抓走了.2）牧羊人剪去他身上的羽毛把他带回了家.
5·1）对坏人行善的报酬,就是认识坏人不讲信用的本质.2）虚荣为不幸的根源.
6·1）选择了两个不同类型的对象进行描写.2）对比 人物形象更突出,寓意更明确.3）通俗易懂 十分深刻,令人回味和思考的.
7·《披着狮皮的狼》点评：这个故事说明,哪些狐假虎威,仗势欺人的人必将遭到世人的痛恨,自取灭亡.本文运用了动作描写,写出了动物对他的憎恨!
其他同学给出的参考思路：
1。报酬，狡诈，唾弃，商议，羡慕
2。因为 所以，尽管 但，不仅 还。
3·看见樵夫带着三把斧子回家，他很眼红，于是故意把自己的斧子丢进河里，当赫尔墨斯捞起金斧子时，那人说这就是我丢的斧子！
4·1）鹰从高岩直飞而下，把一只羔羊抓走了。2）牧羊人剪去他身上的羽毛把他带回了家。
5·1）对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。2）虚荣为不幸的根源。
6·...
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题1： 点击伊索寓言四则答案限制时间为30分钟,以后的一切作废,[语文科目]
1.报酬,狡诈,唾弃,商议,羡慕
2.因为 所以,尽管 但,不仅 还.
3·看见樵夫带着三把斧子回家,他很眼红,于是故意把自己的斧子丢进河里,当赫尔墨斯捞起金斧子时,那人说这就是我丢的斧子!
4·1）鹰从高岩直飞而下,把一只羔羊抓走了.2）牧羊人剪去他身上的羽毛把他带回了家.
5·1）对坏人行善的报酬,就是认识坏人不讲信用的本质.2）虚荣为不幸的根源.
6·1）选择了两个不同类型的对象进行描写.2）对比 人物形象更突出,寓意更明确.3）通俗易懂 十分深刻,令人回味和思考的.
7·《披着狮皮的狼》点评：这个故事说明,哪些狐假虎威,仗势欺人的人必将遭到世人的痛恨,自取灭亡.本文运用了动作描写,写出了动物对他的憎恨!
题2： 现代文品读文言文点击中国古代寓言四则全部答案![语文科目]
《中国古代寓言四则》学案
梅逢运
一、课前指导
1． 寓言介绍：
智慧之花——先秦寓言
寓言一直被称之为“智慧之花”、“哲理的诗”.它好像带刺的玫瑰：花朵给人享受；刺给人以警醒和反思.在世界文学宝库中,寓言是一颗独特的璀璨明珠.
世界寓言的发源地有：古希腊、印度、中国.古希腊、印度都有经典的寓言专著,而中国先秦寓言而是寄居在先秦散文著作中,它们形象生动,寓意深刻,独立流传.千百年来教育着一代又一代的人们.
先秦是中国寓言的产生期和第一个繁荣期.当时寓言是战胜论敌的有效手段.诸子百家,如《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《韩非子》、《列子》、《孟子》、《墨子》,以及《战国策》都有大量的寓言.古希腊的伊索寓言有三百多首,而不完全统计,诸子百家寓言有千余首.这些寓言往往给人深刻的启示和积极的教益,它使生活的哲理和道德教训从简单明白的故事中表现出来.先秦寓言不愧为中国文学史上的“智慧之花”.
2． 韩非子介绍：
韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书.秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏.公元前234年,韩非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王,劝其先伐赵而缓伐韩.李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,韩非被迫服毒自杀.
韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据.
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展.
二、学习内容；
1．《买椟还珠》
问题1：了解这则寓言的思想感情：
（思路）可从楚人及郑人的不同角度：注重华美形式、取舍不当等方面分析
问题2：本文的文学手法：
（思路）排比、夸张、借此喻彼等
2．《郑人买履》
问题1：了解这则寓言的思想感情：
（思路）可从注重实际、本本主义、教条主义、借鉴别人经验等方面分析
问题2：本文的文学手法：
（思路）语言描写表现人物的性格
3．《滥竽充数》
问题1：了解这则寓言的思想感情：
（思路）可 从南郭先生、齐宣王、齐泯王的不同角度：蒙骗过关、考察制度不严、要有真才识学等方面分析
问题2：本文的文学手法：
（思路）对比手法
4．《画蛇添足》
问题1：《战国策》是一部什么样的书?
战国至秦汉间纵横家说辞和权变故事的汇编.它不作于一时,也不成于一手.战国时,有专门从事外交策略研究者,他们探讨如何揣摩人主心理,运用纵横捭阖的手腕,约结与国,孤立和打击敌国,史称纵横家（见合纵联横）.他们对于谈说之术非常注重,为了切磋说动人君的技艺,就要不断地收集材料,储以备用,有时并亲自拟作,以资练习.《战国策》即因此而产生.西汉刘向编著.
问题2：了解这则寓言的思想感情：
（思路）可从：锦上添花,适得其反；耍小聪明、炫耀自己、脱离实际等方面分析
问题3：本文的文学手法：
（思路）精彩故事情节；心理描写等
三、思路点拨：
由于同学们对这四则寓言故事都较熟悉,可先讲述故事内容,并说说对寓意的理解,然后结合文本内容,圈画重点文言实词,进一步加深、充实对文本内容的理解,在前后对比中,多角度思考寓意,并对人物行为作评价,最后朗读成诵作积累.
楼主加我最佳答案吧,不加不是好人(*^_^*）
题3： 【文言文＜伊索寓言＞四则的翻译《伊索寓言》四则译文其一：驴行野,闻草虫鸣,悦……………………积十日,驴死.其二：冬,蚊出……………………胡言饥?”其三：二人同行.一人抬遗斧于道】[语文科目]
先看句子的
我那个时候忙于对着夏天（温暖）的风歌唱了.
两个人争论了好长时间,回头一看驴已经被晒死了．
1、驴在野地行走,听到草中昆虫鸣叫,十分喜欢,就想模仿它们的鸣叫声.问虫子说：“你们平常的食品是娜一类啊,鸣叫起来如此（好听）?”虫子回答说：“也就是（草叶上面的）露水而已.”驴子认为饮用露水是有益的,于是就不再吃草而使用露水.连续十日,驴就饿死了
2、冬天的时候,蚂蚁拿出夏天收获的粟米,别的虫子饥饿,走到它的身旁,向蚂蚁企讨粟米.蚂蚁回答说：“那么你为什么不在夏天储藏粮食啊?”那个虫子说：“我那个时候忙于对着夏天（温暖）的风歌唱了.”蚂蚁笑着说：“（尊贵的歌唱家）您在夏天歌唱,就应该在冷天时节冬眠啊,怎么能说饥饿啊?”
3、两个人一同走路.一个人在道上拾到一把斧子,对同伴说：“我拾到一把斧子.”他的同伴（纠正）说：“不要说‘我’,应该说‘我们’.”后来,在路上遇到寻找斧子的人.拾到斧子的说：“我们危险了.”同伴（纠正着）回答说：“不要说‘我们’,但是可以说‘我’.”所以说啊,世间上只有能够共同面对危险,才可以与之共同享用收获的啊.
4、
有个人要出远门,就赁了一头驴.当时天气很热,太阳晒得人精疲力尽,那个人想找块树荫凉快一下可是没找到,就趴在驴肚子下边遮阳.但是驴肚子下只能趴一个人,行人和驴夫都抢着要趴.驴夫说：”我把驴租给了你,但并没把驴的影子租给你．”行人就说：”我赁了你的驴,那驴的影子就也应该是我的．”两个人争论了好长时间,回头一看驴已经被晒死了．
题4： 【《伊索寓言》四则文言翻译其一：（驴行野…………积十日,驴死.）其二：（冬,蚊出曝其夏取之粟,…………则亦宜乘冬而眠矣,胡言饥?”）其三：（二人同行.…………故天下惟能共险者,始】[语文科目]
1、驴在野地行走,听到草中昆虫鸣叫,十分喜欢,就想模仿它们的鸣叫声.问虫子说：“你们平常的食品是娜一类啊,鸣叫起来如此（好听）?”虫子回答说：“也就是（草叶上面的）露水而已.”驴子认为饮用露水是有益的,于是就不再吃草而使用露水.连续十日,驴就饿死了
2、冬天的时候,蚂蚁拿出夏天收获的粟米,别的虫子饥饿,走到它的身旁,向蚂蚁企讨粟米.蚂蚁回答说：“那么你为什么不在夏天储藏粮食啊?”那个虫子说：“我那个时候忙于对着夏天（温暖）的风歌唱了.”蚂蚁笑着说：“（尊贵的歌唱家）您在夏天歌唱,就应该在冷天时节冬眠啊,怎么能说饥饿啊?”
3、两个人一同走路.一个人在道上拾到一把斧子,对同伴说：“我拾到一把斧子.”他的同伴（纠正）说：“不要说‘我’,应该说‘我们’.”后来,在路上遇到寻找斧子的人.拾到斧子的说：“我们危险了.”同伴（纠正着）回答说：“不要说‘我们’,但是可以说‘我’.”所以说啊,世间上只有能够共同面对危险,才可以与之共同享用收获的啊.
4、
有个人要出远门,就赁了一头驴.当时天气很热,太阳晒得人精疲力尽,那个人想找块树荫凉快一下可是没找到,就趴在驴肚子下边遮阳.但是驴肚子下只能趴一个人,行人和驴夫都抢着要趴.驴夫说：”我把驴租给了你,但并没把驴的影子租给你．”行人就说：”我赁了你的驴,那驴的影子就也应该是我的．”两个人争论了好长时间,回头一看驴已经被晒死了．
题5： 六上现代文品读文言文点击中国古代寓言四则【题目】文言文点击练习的题目[语文科目]
郑人买履 滥竽充数 买椟还珠 画蛇添足
一、郑人买履
郑人有欲买履者,先自度（duó）其足而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂（suì）不得履. 人曰：“何不试之以足? ” 曰：“宁（nìng）信度,无自信也.”
译文
有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺寸,然后就把尺寸放在了自己的座位上.等到了集市的时候,他忘带了量好的尺码.他已经拿到了鞋子,才说：“我忘记带量好的尺寸了.”于是返回家去取尺码.等到他返回来的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋. 有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢?” 他回答说：“宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚.”
注释
1.郑：春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县. 2.欲：想要. 3.者：.的人.（定语后置） 4.先：首先. 5.度（duó）：量. 6.而：连词,表承接. 7.置：放,搁在. 8.之：代词,代它,此处指量好的尺码. 9.其：他的. 10.坐：同“座”；座位. 11.至：等到 12.之：到……去 13.操：携带. 14.已：已经. 15.得：得到；拿到. 16.履：鞋. 17.乃：于是,这才. 18.持：拿. 19.度（dù)：量好的尺码. 20.反：同“返”. 21.市罢：集市散了. 23.遂：于是. 24.曰：说. 25.宁（nìng）：宁可. 26.无：不. 27.自信：相信自己.
二、滥竽充数①
齐宣王②使③人吹竽,必三百人.南郭处士④请⑤为王吹竽,宣王说⑥之,廪食⑦以⑧数百人.宣王死,湣（mǐn）王⑨立,好⑩一一听之,处士逃. ————选自《韩非子·内储说上七术》
译文
齐宣王派人吹竽,一定要三百人一起吹.南郭处士请求给齐宣王吹竽,齐宣王很高兴.官府给他的待遇和那几百人一样.齐宣王死后,他的儿子齐湣王继承了王位.齐湣王喜欢听一个一个地独奏,南郭处士就只好逃走了.
注释
⑴节选自《韩非子·内储说上七术》.这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子,提醒人们只要严格把关,混子就难混.滥：失实的.竽：一种古代乐器,即大笙.“滥竽”即不会吹竽.充数：凑数. ⑵齐宣王：战国时期齐国的国君.姓田,名辟疆. ⑶使：派,让,指使. ⑷ 南郭：郭指外城墙,南郭指南城.处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士,相当于“先生”. ⑸ 这里是戏 称.请：请求. ⑹说：通“悦”,喜欢. ⑺廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食.廪：粮仓.食：给东西吃.以：同“与”. ⑻以：用. ⑼湣王：齐国国君,宣王的儿子,在宣王死后继位.姓田,名地. ⑽好∶喜欢. （11）逃：逃跑
三、买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者.为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠（六年级第一学期第34课上是羽翠）.郑人买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也.
翻译
有一个楚国人卖他的珍珠给郑国人,用木兰树的木料做了匣子（装明珠）,用肉桂和花椒熏染,用美玉点缀,用美丽的玉石装饰它.但那个郑国人买了他的匣子却退还他的珍珠.这可以说是善于卖匣子了,不可以说是善于卖珍珠.
典故
一个楚国人,他有一颗漂亮的珍珠,他打算把这颗珍珠卖出去.为了卖个好价钱,他便动脑筋要将珍珠好好包装一下,他觉得有了高贵的包装,那么珍珠的“身份”就自然会高起来. 这个楚国人找来名贵的木兰,又请来手艺高超的匠人,为珍珠做了一个盒子（即椟）,用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻.然后,用翠鸟的羽毛在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹,还镶上漂亮的金属花边,看上去,闪闪发亮,实在是一件精致美观的工艺品. 这样,楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里,拿到市场上去卖. 到市场上不久,很多人都围上来欣赏楚人的盒子.一个郑国人将盒子拿在手里看了半天,爱不释手,终于出高价将楚人的盒子买了下来.郑人交过钱后,便拿着盒子往回走.可是过了几天回来了.楚人以为郑人后悔了要退货,没等楚人想完,郑人已走到楚人跟前.只见郑人将珍珠交给楚人说：“先生,我买的只是盒子,您将一颗珍珠忘放在盒子里了,我特意回来还珠子的.”于是郑人将珍珠交给了楚人,一边往回走去. 楚人拿着被退回的珍珠,十分尴尬地站在那里.
启示：
做什么事情都要分清主 次,不能做出舍本逐末、本末倒置的傻事来. 不要太过注重外表,反而忽略了事物的本质.
字词解释
楚：楚国. 其：代词,他的（指楚国人）. 珠：珍珠. 于：向,对. 郑：郑国. 者：.的人. 为：做,制造. 木兰：一种木纹很细的香木. 之：的. 柜：盒子. 薰：香草；这里作动词, 用香料熏染. 以：用. 桂:肉桂 椒：花椒. 缀：点缀,装饰. 珠玉：珠子和宝玉. 饰：装饰. 玫瑰：这里指一种美丽的玉石. 辑：同“缉”,连缀. 翡翠：一种绿色的玉,有玻璃光泽,透明,也叫硬玉. 羽翠：翠鸟的羽毛 椟：盒子. 而：却. 还：退还. 此：这,指代楚人的行为（为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠）. 可：可以,能够. 谓：说,认为. 善：擅长,善于. 未：不. 鬻（yù ）：卖.
四、.画蛇添足
楚有祠者,赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰：吾能为之足!”未成,一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒.为蛇足者,终亡其酒. ————————选自《战国策·齐策》
译文
楚国有个祭祀的人,赏给帮忙祭祀的门客一壶酒.门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够,一个人喝它才差不多.要求大家在地上画蛇,先画好的人喝这壶酒.” 一个人最先把蛇画好了,拿起酒壶准备饮酒,却左手拿着酒壶,右手画蛇,说：“我能够为它画脚.”他还没有（把脚）画完,另一个人的蛇画好了,抢过他的酒壶,说：“蛇本来就没有脚,你哪能给它画脚呢?”话刚说完,就把那壶酒喝完了. 那个给蛇画脚的人,最终失掉了那壶酒.
注释
1．祠（cí）：祭祀.周代贵族一年四季都要祭祀祖宗,每个季度祭祀都有专门的称呼,春天祭祀叫“祠”.祠者：主管祭祀的官员. 2．舍人：门客,手下办事的人. 3．卮（zhī）：古代盛酒的器具. 4．相谓：互相商议. 5．请画地为蛇：要求大家在地上画蛇.画地：在地面上画（画的过程）.为蛇：画蛇（画的结果）. 6．引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒.引：拿,举. 7．蛇固无足：蛇本来就没有脚.固：本来,原来. 8．子：对人的尊称,您；你. 9．安能：怎能；哪能. 10．为：给；替 11．遂：于是；就. 12．赐：赏给,古代上给下,长辈给晚辈送东西叫赐. 13．为之足：给它画上脚. 14．终：最终、最后. 15．引：拿起. 16．且：将要. 17．成：完成. 18．余：剩余. 19．足：脚. 20．亡：丢失,失去. 21．为：给,替. 22．乃左手持卮：却,表示转折 23．夺其卮曰：他的,指代先成蛇者 24．遂饮其酒：那,指示代词 25．终亡其酒：那,指示代词