【便溺回】【弟子规“便溺回，辄净手”中的“溺”字到底读什么】_语文_郭应然Hs
编辑： admin 2017-14-06
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◎ 溺 niào
〈动〉
(1) 排泄小便.后来作“尿” [pass urine]
宾客饮者醉,更溺睢.(更:轮番.睢:范睢.)——《史记·范睢蔡泽列传》
(2) 又如:溺尿(解小便);溺溲(撒尿)
词性变化
◎ 溺 niào
〈名〉
(1) 人或动物排泄的小便 [urine]
中热,故溺赤也.——《史记·扁鹊仓公列传》
矢溺皆闭其中.——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 又如:溺盆子(小便盆);溺壶(小便壶);溺窝子(尿坑);溺器(盛小便的器物)
(3) 另见 nì
其他同学给出的参考思路：
溺 nì
部首笔画
部首:氵 部外笔画:10 总笔画:13
五笔86:IXUU 五笔98:IXUU 仓颉:ENMM
互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题
题1： 读弟子规有感2000字..
《弟子规》读后感
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作.全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文”开篇,以三字韵语的文字形式,教人应该怎样待人处世.
虽为古文,但作者最初的立意对象为受训的儿童,故而字意简单,读起来并不费劲,加之在网上查到杨淑芬老师的讲解,使我对整篇文件的思想有了一个浅显的认识.全文以人的品性修养为根本,教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺,虽然觉得有些古板,但字里行间的劝叫,如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入,随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着?
在读大学的时候,对儒家思想产生过浓厚的兴趣,在并不深入的学习过程中,发自内心的感慨古人的智慧,之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德.但是,近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融,使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊,尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动,更是雪上加霜.或许,对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系,到了我们这一代,原有的价值体系彻底崩溃,物资的充沛更加彰显精神的苍白,我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物,从何而开为何而去,我们没有信仰,却渴望信仰,我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度,不屑于权威,却又迷失在追求的过程中.
或许会有人笑我矫情,自己的事情都管不好,还去管这些似是而非的东西.但是,这样的迷茫会影响我们的价值取向.偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义.
看《弟子规》,觉得以前的人挺幸福的,一出生就已经有一套社会认可的道德范本,遵循着约束着,在短短的光阴中,总有被主流思想认可的圣贤书指引着,不管对个人发展是好是坏,但至少不会迷茫无助.一个人有一生都为之坚持的信仰,就算他资质驽钝,依然会有所成就的.
细读《弟子规》,发现其中的道理看似小,却是我们最无知和薄弱的地方.古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友,都因为心怀感恩,正因为感恩,所以对人对物多了虔诚的敬仰之心,尊敬发至内心,而后谦虚谨慎的做人.时下太多如我一般的年轻人,强势的自我,对人对物都少了一份感恩之心,目空一切而后标新立异,自由散漫而后无法无天.
冰冻三尺非一日之寒,对照《弟子规》,发现,陋习多的不是一点,而是全部.欣喜,此书再次开启我的启蒙教育,内审自我价值观,批判的接收古人为人处事的道理.
读弟子规有感
三年前,我被一本薄薄的《弟子规》所吸引,这册小小的书引起了我极大的好奇.我急不可待地查了《弟子规》作者李毓秀的资料,翻开他的的创作目录,竟有数十册之多,什么《学庸发明》,《四书正伪》,《水仙百咏》等,可是其中流传最广,名声最大的就是《弟子规》.
《弟子规》全文仅仅1080个字.为什么它能使我百读不厌呢?是它,教会我如何尊重别人———要孝悌；是它,帮我找到了正确的学习方法———要信；是它,让我学会了生活方方面面注意的问题———要谨.
记得第一次打开《弟子规》扉页,我便被“父母呼,应勿缓.父母命,行勿懒.”惊呆了,原来我国古代早已把这种行为作为第一规范了,可是有几个人能做到呢?我也一样,之前妈妈叫我,我经常不回应.妈妈叫我干活,我也经常不理不睬.从看到这句话后,我就彻底改掉了这个坏毛病,妈妈很高兴,别人也夸我是个懂事的孩子.
继续往后翻,“兄道友,弟道恭.兄弟睦,孝在中.”现在大多数家庭和我一样只有一个孩子,平常自己总是独霸一方.一旦放假,问题就来了,我和表哥无论大小事务互不相让,吵架、打架变成了家常便饭,妈妈、姥姥对此头痛不已,读了这句话我才懂得我们两人“兄道敌,妹道凶,兄妹争”就是不孝的表现啊.是啊,我俩吵架、打架的时候,妈妈、姥姥都不得不停下手上的活来劝架,这不是给大人添麻烦吗?从此我就尽量克制自己了.比如前几天哥哥骂我很难听的话,我本来准备马上回击,可还是忍住了.事后我跟哥哥讲他说的不对,他也向我道了歉,避免了一次吵架.
“读书法,有三到,心眼口,信皆要.”这条读书学习的方法正切中我的要害,我读书时眼在书上,嘴也在念,可心经常飞到九霄云外.自从读了这句话,我就开始在学习时尽量不左顾右盼,心不在焉,而是专心致志地学习,读书,写字.说来也奇怪,我的学习效率竟然大大提高,以前做作业总是需要半天甚至还得熬夜,现在只要不到半个小时就够了,剩余的时间我就可以快乐地玩了.
《弟子规》教会我的东西太多了,每当我读起它,就会想起卫老师课堂上讲过的话“现在很多家长望子成龙,结果孩子们成了龙也成了凤,却没有成人.”既不孝顺,也不与他人好好相处.我相信,我读了《弟子规》,肯定在成人成才的过程中找到了一条捷径.我同样相信,每个读《弟子规》的孩子,都能成人成才.
这都是上网找的,可以贡楼主参考一下.
题2： 弟子规作文读了弟子规对你有什么实际影响300到350[语文科目]
《弟子规》是我国古代历史文明送给每个中国人的礼物.它短小精悍,却蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口,广为流传.她深深地吸引着我,不仅是它生动有趣的人物历史故事,还有它本身富有的内涵.三字一句,两字一韵,读起来琅琅上口.
在《弟子规》中,我有几句很欣赏,其中一句是:朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时.我对这句话的理解是:早晨要早早地起床,晚上睡觉要晚一些.人的一生很快就会过去,从幼年到老年,是转瞬即至的事情,所以应加倍珍惜眼前的时光."少壮不努力,老大徒伤悲.","莫等闲,白了少年头,空悲切."所以珍惜时光,也就是珍惜生命.就像我们这个学期一样,时间像箭一样快地过去,很快就到学期末了,但有些同学磨磨蹭蹭,不珍惜时间,我真是为他们而担心.人的一生就是要珍惜一分一秒,做时间的主人.
这只不过是《弟子规》里面的一句而已,其实这里面所有句子都蕴含着一个道理,这需要我们慢慢去体会,去领悟.
所以《弟子规》是非常值得我们学习的,建议所有的学生都来熟读《弟子规》,并落实到具体的行动中,争取做一名品德高尚的小公民.
题3： 【《弟子规》字的读音入则孝：“晨则省”中的“省'读音余力学文：“长浮华”中的“长”】[语文科目]
“省”读音xing,三声,“探视”之意.
“长”读音zhang,三声,“增长”之意.“长浮华”,使自己华而不实.
题4： 弟子规的全文（外加每个字的拼音）弟子规的全文（外加每个字的拼音.以方便我背诵,不然有些字我都不认识.）[语文科目]
dì zǐ guī
弟 子 规
zǒng xù
【总 叙】
dì zǐ guī shèng rén xùn
弟 子 规 , 圣 人 训
shǒu xiào tì cì jǐn xìn
首 孝 悌 , 次 谨 信
fàn ài zhòng ér qīn rén
泛 爱 众 , 而 亲 仁
yǒu yú lì zé xué wén
有 余 力 , 则 学 文
rù zé xiào
【入 则 孝】
fù mǔ hū yìng wù huǎn
父 母 呼 , 应 勿 缓
fù mǔ mìng xíng wù lǎn
父 母 命 , 行 勿 懒
fù mǔ jiào xū jìng tīng
父 母 教 , 须 敬 听
fù mǔ zé xū shùn chéng
父 母 责 , 须 顺 承
dōng zé wēn xià zé qìng
冬 则 温 , 夏 则 凊
chén zé xǐng hūn zé dìng
晨 则 省 , 昏 则 定
chū bì gào fǎn bì miàn
出 必 告 , 反 必 面
jū yǒu cháng yè wú biàn
居 有 常 , 业 无 变
shì suī xiǎo wù shàn wéi
事 虽 小 , 勿 擅 为
gǒu shàn wéi zǐ dào kuī
苟 擅 为 , 子 道 亏
wù suī xiǎo wù sī cáng
物 虽 小 , 勿 私 藏
gǒu sī cáng qīn xīn shāng
苟 私 藏 , 亲 心 伤
qīn suǒ hào lì wèi jù
亲 所 好 , 力 为 具
qīn suǒ wù jǐn wèi qù
亲 所 恶 , 谨 为 去
shēn yǒu shāng yí qīn yōu
身 有 伤 , 贻 亲 忧
dé yǒu shāng yí qīn xiū
德 有 伤 , 贻 亲 羞
qīn ài wǒ xiào hé nán
亲 爱 我 , 孝 何 难
qīn zēng wǒ xiào fāng xián
亲 憎 我 , 孝 方 贤
qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng
亲 有 过 , 谏 使 更
yí wú sè róu wú shēng
怡 吾 色 , 柔 吾 声
jiàn bú rù yuè fù jiàn
谏 不 入 , 悦 复 谏
hào qì suí tà wú yuàn
号 泣 随 , 挞 无 怨
qīn yǒu jí yào xiān cháng
亲 有 疾 , 药 先 尝
zhòu yè shì bù lí chuáng
昼 夜 侍 , 不 离 床
sāng sān nián cháng bēi yè
丧 三 年 , 常 悲 咽
jū chù biàn jiǔ ròu jué
居 处 变 , 酒 肉 绝
sāng jìn lǐ jì jìn chéng
丧 尽 礼 , 祭 尽 诚
shì sǐ zhě rú shì shēng
事 死 者 , 如 事 生
chū zé tì
【出 则 悌】
xiōng dào yǒu dì dào gōng
兄 道 友 , 弟 道 恭
xiōng dì mù xiào zài zhōng
兄 弟 睦 , 孝 在 中
cái wù qīng yuàn hé shēng
财 物 轻 , 怨 何 生
yán yǔ rěn fèn zì mǐn
言 语 忍 , 忿 自 泯
huò yǐn shí huò zuò zǒu
或 饮 食 , 或 坐 走
zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu
长 者 先 , 幼 者 后
zhǎng hū rén jí dài jiào
长 呼 人 , 即 代 叫
rén bú zài jǐ jí dào
人 不 在 , 己 即 到
chēng zūn zhǎng wù hū míng
称 尊 长 , 勿 呼 名
duì zūn zhǎng wù xiàn néng
对 尊 长 , 勿 见 能
lù yù zhǎng jí qū yī
路 遇 长 , 疾 趋 揖
zhǎng wú yán tuì gōng lì
长 无 言 , 退 恭 立
qí xià mǎ chéng xià chē
骑 下 马 , 乘 下 车
guò yóu dài bǎi bù yú
过 犹 待 , 百 步 余
zhǎng zhě lì yòu wù zuò
长 者 立 , 幼 勿 坐
zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò
长 者 坐 , 命 乃 坐
zūn zhǎng qián shēng yào dī
尊 长 前 , 声 要 低
dī bù wén què fēi yí
低 不 闻 , 却 非 宜
jìn bì qū tuì bì chí
进 必 趋 , 退 必 迟
wèn qǐ duì shì wù yí
问 起 对 , 视 勿 移
shì zhū fù rú shì fù
事 诸 父 , 如 事 父
shì zhū xiōng rú shì xiōng
事 诸 兄 , 如 事 兄
jǐn
【谨】
zhāo qǐ zǎo yè mián chí
朝 起 早 , 夜 眠 迟lǎo yì zhì xī cǐ shí
老 易 至 , 惜 此 时
chén bì guàn jiān shù kǒu
晨 必 盥 , 兼 漱 口
biàn nìao huí zhé jìng shǒu
便 溺 回 , 辄 净 手
guān bì zhèng niǔ bì jié
冠 必 正 , 纽 必 结
wà yǔ lǚ jù jǐn qiè
袜 与 履 , 俱 紧 切
zhì guān fú yǒu dìng wèi
置 冠 服 , 有 定 位
wù luàn dùn zhì wū huì
勿 乱 顿 , 致 污 秽
yī guì jié bú guì huá
衣 贵 洁 , 不 贵 华
shàng xún fèn xià chèn jiā
上 循 分 , 下 称 家
duì yǐn shí wù jiǎn zé
对 饮 食 , 勿 拣 择
shí shì kě wù guò zé
食 适 可 , 勿 过 则
nián fāng shào wù yǐn jiǔ
年 方 少 , 勿 饮 酒
yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu
饮 酒 醉 , 最 为 丑
bù cōng róng lì duān zhèng
步 从 容 , 立 端 正
yī shēn yuán bài gōng jìng
揖 深 圆 , 拜 恭 敬
wù jiàn yù wù bǒ yǐ
勿 践 阈 , 勿 跛 倚
wù jī jù wù yáo bì
勿 箕 踞 , 勿 摇 髀
huǎn jiē lián wù yǒu shēng
缓 揭 帘 , 勿 有 声
kuān zhuǎn wān wù chù léng
宽 转 弯 , 勿 触 棱
zhí xū qì rú zhí yíng
执 虚 器 , 如 执 盈
rù xū shì rú yǒu rén
入 虚 室 , 如 有 人
shì wù máng máng duō cuò
事 勿 忙 , 忙 多 错
wù wèi nán wù qīng lüè
勿 畏 难 , 勿 轻 略
dòu nào chǎng jué wù jìn
斗 闹 场 , 绝 勿 近
xié pì shì jué wù wèn
邪 僻 事 , 绝 勿 问
jiāng rù mén wèn shú cún
将 入 门 , 问 孰 存jiāng shàng táng shēng bì yáng
将 上 堂 , 声 必 扬
rén wèn shuí duì yǐ míng
人 问 谁 , 对 以 名
wú yǔ wǒ bù fēn míng
吾 与 我 , 不 分 明
yòng rén wù xū míng qiú用 人 物 , 须 明 求
tǎng bú wèn jí wéi tōu
倘 不 问 , 即 为 偷
jiè rén wù jí shí huán借 人 物 , 及 时 还
hòu yǒu jí jiè bù nán
后 有 急 , 借 不 难
xìn
【信】
fán chū yán xìn wéi xiān凡 出 言 , 信 为 先
zhà yǔ wàng xī kě yān
诈 与 妄 , 奚 可 焉
huà shuō duō bù rú shǎo话 说 多 , 不 如 少wéi qí shì wù nìng qiǎo
惟 其 是 , 勿 佞 巧
jiān qiǎo yǔ huì wū cí 奸 巧 语 , 秽 污 词
shì jǐng qì qiè jiè zhī
市 井 气 , 切 戒 之
jiàn wèi zhēn wù qīng yán
见 未 真 , 勿 轻 言zhī wèi dí wù qīng chuán
知 未 的 , 勿 轻 传
shì fēi yí wù qīng nuò事 非 宜 , 勿 轻 诺gǒu qīng nuò jìn tuì cuò
苟 轻 诺 , 进 退 错
fán dào zì zhòng qiě shū
凡 道 字 , 重 且 舒
wù jí jí wù mó hu
勿 急 疾 , 勿 模 糊
bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn
彼 说 长 , 此 说 短
bù guān jǐ mò xián guǎn
不 关 己 , 莫 闲 管
jiàn rén shàn jí sī qí
见 人 善 , 即 思 齐zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī
纵 去 远 , 以 渐 跻
jiàn rén è jí nèi xǐng 见 人 恶 , 即 内 省
yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
有 则 改 , 无 加 警
wéi dé xué wéi cái yì 唯 德 学 , 唯 才 艺
bù rú rén dāng zì lì
不 如 人 , 当 自 砺
ruò yī fú ruò yǐn shí若 衣 服 , 若 饮 食
bù rú rén wù shēng qī
不 如 人 , 勿 生 戚
wén guò nù wén yù lè
闻 过 怒 , 闻 誉 乐
sǔn yǒu lái yì yǒu què
损 友 来 , 益 友 却
wén yù kǒng wén guò xīn闻 誉 恐 , 闻 过 欣
zhí liàng shì jiàn xiāng qīn
直 谅 士 , 渐 相 亲
wú xīn fēi míng wéi cuò无 心 非 , 名 为 错yǒu xīn fēi míng wéi è
有 心 非 , 名 为 恶
guò néng gǎi guī yú wú
过 能 改 , 归 于 无
tǎng yǎn shì zēng yì gū
倘 掩 饰 , 增 一 辜
fàn ài zhòng
【 泛 爱 众 】
fán shì rén jiē xū ài
凡 是 人 , 皆 须 爱tiān tóng fù dì tóng zài
天 同 覆 , 地 同 载
xíng gāo zhě míng zì gāo行 高 者 , 名 自 高rén suǒ zhòng fēi mào gāo
人 所 重 , 非 貌 高
cái dà zhě wàng zì dà
才 大 者 , 望 自 大rén suǒ fú fēi yán dà
人 所 服 , 非 言 大
yǐ yǒu néng wù zì sī
己 有 能 , 勿 自 私rén suǒ néng wù qīng zǐ
人 所 能 , 勿 轻 訾
wù chǎn fù wù jiāo pín勿 谄 富 , 勿 骄 贫
wù yàn gù wù xǐ xīn
勿 厌 故 , 勿 喜 新
rén bù xián wù shì jiǎo人 不 闲 , 勿 事 搅
rén bù ān wù huà rǎo
人 不 安 , 勿 话 扰
rén yǒu duǎn qiè mò jiē
人 有 短 , 切 莫 揭rén yǒu sī qiè mò shuō
人 有 私 , 切 莫 说
dào rén shàn jí shì shàn
道 人 善 , 即 是 善rén zhī zhī yù sī miǎn
人 知 之 , 愈 思 勉
yáng rén è jì shì è
扬 人 恶 , 即 是 恶
jí zhī shèn huò qiě zuò
疾 之 甚 , 祸 且 作
shàn xiāng quàn dé jiē jiàn
善 相 劝 , 德 皆 建guò bù guī dào liǎng kuī
过 不 规 , 道 两 亏
fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo凡 取 与 , 贵 分 晓
yǔ yí duō qǔ yí shǎo
与 宜 多 , 取 宜 少
jiāng jiā rén xiān wèn jǐ
将 加 人 , 先 问 己
jǐ bú yù jí sù yǐ
己 不 欲 , 即 速 已
ēn yù bào yuàn yù wàng恩 欲 报 , 怨 欲 忘bào yuàn duǎn bào ēn cháng
抱 怨 短 , 报 恩 长
dài bì pú shēn guì duān待 婢 仆 , 身 贵 端suī guì duān cí ér kuān
虽 贵 端 , 慈 而 宽
shì fú rén xīn bù rán势 服 人 , 心 不 然
lǐ fú rén fāng wú yán
理 服 人 , 方 无 言
qīn rén
【亲 仁】
tóng shì rén lèi bù qí
同 是 人 , 类 不 齐
liú sú zhòng rén zhě xī
流 俗 众 , 仁 者 稀
guǒ rén zhě rén duō wèi果 仁 者 , 人 多 畏
yán bú huì sè bú mèi
言 不 讳 , 色 不 媚
néng qīn rén wú xiàn hǎo能 亲 仁 , 无 限 好
dé rì jìn guò rì shǎo
德 日 进 , 过 日 少
bù qīn rén wú xiàn hài不 亲 仁 , 无 限 害
xiǎo rén jìn bǎi shì huài
小 人 进 , 百 事 坏
yú lì xué wén
【余 力 学 文】
bú lì xíng dàn xué wén
不 力 行 , 但 学 文
zhǎng fú huá chéng hé rén
长 浮 华 , 成 何 人
dàn lì xíng bù xué wén但 力 行 , 不 学 文rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn
任 己 见 , 昧 理 真
dú shū fǎ yǒu sān dào读 书 法 , 有 三 到
xīn yǎn kǒu xìn jiē yào
心 眼 口 , 信 皆 要
fāng dú cǐ wù mù bǐ
方 读 此 , 勿 慕 彼
cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ
此 未 终 , 彼 勿 起
kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng
宽 为 限 , 紧 用 功gōng fu dào zhì sè tōng
工 夫 到 , 滞 塞 通
xīn yǒu yí suí zhá jì
心 有 疑 , 随 札 记
jiù rén wèn qiú què yì
就 人 问 , 求 确 义
fáng shì qīng qiáng bì jìng
房 室 清 , 墙 壁 净
jī àn jié bǐ yàn zhèng
几 案 洁 , 笔 砚 正
mò mó piān xīn bù duān墨 磨 偏 , 心 不 端
zì bú jìng xīn xiān bìng
字 不 敬 , 心 先 病
liè diǎn jí yǒu dìng chù
列 典 籍 , 有 定 处
dú kàn bì huán yuán chù
读 看 毕 , 还 原 处
suī yǒu jí juàn shù qí
虽 有 急 , 卷 束 齐yǒu quē huài jiù bǔ zhī
有 缺 坏 , 就 补 之
fēi shèng shū bǐng wù shì
非 圣 书 , 屏 勿 视
bì cōng míng huài xīn zhì
敝 聪 明 , 坏 心 志
wù zì bào wù zì qì
勿 自 暴 , 勿 自 弃
shèng yǔ xián kě xùn zhì
圣 与 贤 , 可 驯 致
题5： 【读弟子规有感300字左右】[语文科目]
《弟子规》,它是一本教我们如何做人的一些基础规范.每一个人能了解你应当如何做人,不但你个人的修身会得到进步,在家庭也能得到幸福美满,子孙也都可以兴旺,都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙.
所以在古时候,他们非常重视儿童教育,从小就了解应该如何把小孩教好.为什么他们这么重视?因为小孩一生出来,他没有受到社会的污染,他很纯洁.在这个时候你好好的教他,你教他善,他就是善；你教他恶,他就变成恶.你教他读书,他就会琅琅上口；你教他跟兄弟姊妹友爱,他会友爱.你讲故事给他听,他能牢牢的记住.所以如果错过小孩这一段学习的这个时段,就非常的可惜.
我们也看到很多家长他们忧心忡忡,觉得自己的子女很难教,不晓得如何教起；也很担心社会里头有那么多的诱惑,即使在家里好好教,都恐怕抵挡不住外头的诱惑.所以在这种情形之下,如果每一个做家长的,他都有省悟之心.什么省悟之心?有那种忧患意识,如何把自己的子女从家里、从根本做起.每一个做家长的,他们能如此做,更进一步,做家长的也学习《弟子规》,你就可以以身作则做很好的表范,让子女来效法,这样可以说是相得益彰.
所以,人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人,这一生也休想有很好的成就.做人最主要的根本,从孝悌来入门,今天就开始为大家讲解《弟子规》.请看课本：
【弟子规】
这三个字,我们可以很清楚的明了,‘弟子’所指的就是学生,也就是父母的子弟；再广泛来讲,弟子可以说是每一个人.为什么?我们说“活到老,学到老”,人,可以说一辈子都在学习；既然都在学习,理所当然就是学生.无论老少,大家都应该来学学看什么叫《弟子规》?“规”是什么意思?就是规范、道理,做人应尽的道理,做人应尽的规范.我们从这三个字,就可以了解这一本书的用意在哪里?就是教我们如何做好一个善良的人,做好一个孝顺父母的人,做好一个有礼貌的人.请看课文：
【总叙】
一本书,它的开头总是会有提要,提要就是总纲领.看到总纲领,我们就能清楚的知道,它的内容所讲解的是什么.所以,“总叙”就是勾勒出《弟子规》这一本书,最主要的纲领有哪几项.
《弟子规》这一本书,可以说完全融入儒家经典的精华.从“学而篇”里头所摘录的一章叫“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”.从这一章所摘录出来,也就是儒家教导所有学生、弟子,应该要如何尽到一个人的本分.后头展开来看,完完全全都是教我们如何落实.我们明白《弟子规》的纲领之后,我们也要深入它的义理所在,能完全明了它的内容义理所在,我们才有办法去落实.