【伊斯兰极端宗教思想】伊斯兰教的哲学理念是什么？为什么很多极端宗教思想都..._储平晴
编辑： admin 2017-14-06
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其实任何一种宗教都有其极端的思想,并不单单是伊斯兰教.比如佛教的“坐化涅槃”、道教的“修真成仙”……基督教的东西电影上比较多了.
伊斯兰教从诞生就是为了政治服务,之所以极端也是政治手段而已.
互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题
题1： 宗教,哲学,科学,心理,精神,思想,都有区别吗?谁能简单的,都做个明确的定义?加以区分?[语文科目]
宗教信仰和组织的种类繁多以致于学者们很难给宗教下一个可普遍接受的定义.为了克服带着文化偏见看待宗教的易犯错误,最好的做法是从宗教不是什么谈起.
首先,不应该将宗教等同于一神教（信仰一个神）.其次,不应该把宗教等同于控制信徒行为的道德律令－－类似于传说中摩西从上帝那里获得的戒律.第三,宗教也未必阐释人类是如何产生的.第四,不应该将宗教等同于超自然的事物,从而认为宗教就必然包含着对“超越感知范围”之世界的信仰.
那么宗教是什么.几乎所有的宗教都具有如下的特征：宗教包含了一套能够激发崇敬感和敬畏感的象征符号,并与信奉者团体实施的仪式或庆典（譬如教堂礼拜）联系在一起.社会学家通常认为集体庆典的存在是区分宗教和巫术的一个主要因素,尽管两者的边界也不是很清楚.
如果简单地采用上述从概念外延入手的排除法来界定宗教,那么当下世间流行的诸此种种,简直都不能称其为宗教了.所谓“概念”的界定,是对社会普遍认知结果的概括总结和提炼,而不能是自说自话地织造一个新概念.概念的外延不能轻易排除,即使为了所谓“界定”的目的,橘子汁是不能叫做整个橘子的.宗教中必然包含巫术和迷信,怎么能一刀切开呢?
哲学是人的意识经过客观的逻辑思维后规划出的多种意识形态..当代人学家张荣寰在2003年5月给哲学的定义为：哲学是人理性的工具,哲学从起源就肩负着解决有关世界的本质与真理的问题、有关我们如何知道或认识真理的问题、有关生命意义与道德实践的问题、有关各门类知识总结的问题的使命.哲学让人通过理性思维和思想,让人与宇宙精神、世界精神相遇进而结合,给出人的定位,心灵逐步会变得伟大起来而发现人的本质即人的根本是人格,人是自然的本我存在；人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的自然的真主人.活出人人格的伟大,人将永不止息地追求真、善、美；追求价值、意义、超越所获得的文明与幸福.哲学探索的是具体事物背后的抽象本质,哲学与科学、神学共同构成了人学的三大《博弈圣经》中说：文明的永恒、普适、唯一性就是科学.
科学的定义：对一定条件下物质变化规律的总结.
科学的特点：可重复验证、可证伪、自身没有矛盾.
科普是科学普及的简称.
讲述自己的论据和结论,让读者自行验证此结论是可重复的规律(科学)的过程,被称为科普.
迷信是不希望听者去验证,只希望听者接受讲述观点的传播形式.
不经验证的接受方式,也是迷信.科学不一定是真理,但科学的追求目的是真理.科学的研究内容有二;一是揭示宇宙万物的本质特性和规律,二是对万物的原有状态的重组,使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的东西.
对没有能力理解或验证的人讲科学,应该叫启蒙教育,多用于在儿童还不知道基本科学验证方法的时候,讲述科学知识.这不适用于理论交锋之时,此时主要讲证据.学校的教材,才是经得起推敲和实验证明的标准的科普读物.
迷信不一定是错的,每个人都不是全才,都会或多或少的迷信权威、专家,不经验证而相信.所以迷信不可怕.但分不清科普和迷信,就可能分不清科学和假科学.
公认,是指交谈双方认可的,不是虚指.
例如：8大行星说法的公认,是指科学大会通过决议,而不是地球上大多数人知道,或承认,后一标准是不容易验证的.
但是科学家也有错的时候：例如亚里士多德,是他那个时代最伟大的科学家,但是他的重物先落说被发现需要修正.
（注意：因为石头和羽毛实验可以证实一个规律,所以不能说他的理论完全错）
修正后的论述：在做自由落体实验时,如果两物体受到相同的、与运动方向相反的空气阻力,其它条件完全相同,则较重的物体先落地.
（注意：原结论重物先落证伪的最好实验不是两个不同重量的球做实验,而是带降落伞的人和小石头比,石头先落）
1888年,达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实,从中发现规律,做出结论”.达尔文的定义指出了科学的内涵,即事实与规律.科学要发现人所未知的事实,并以此为依据,实事求是,而不是脱离现实的纯思维的空想.至于规律,则是指客观事物之间内在的本质的必然联系.因此,科学是建立在实践基础上,经过实践检验和严密逻辑论证的,关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系.支柱.
心理：人脑对客观物质世界的主观反应,心理现象包括心理过程和人格.
心理学：研究心理现象发生、发展和活动规律的科学.
普通心理学：以正常成人的心理现象为研究对象,总价心理活动最普遍、最一般规律的心理学的基础学科.
思想”与“精神”,这是两个根本不同的概念.
尤其“思想”一词,在我们的“公共话语”系统中已经变异.什么是“思想”?它多是指理念的,逻辑的,他人性的,群性的,意识形态化的.而“精神”,则是属于自我生命的,是个性化的,是自我融洽的,感性与理性交融的,是人之为人的本质.人有了精神才可以称作人,精神是人之本质的规定性,人脱离“精神”,就是非人.“思想”则并非人本质的规定性,它只是人本质的充分性,人没有一定“思想”仍不妨碍人成为人.“思想”是“精神”的高级阶段,而“精神”则是“思想”的生命基础.“精神”比“思想”广泛得多、宏博得多、活跃得多.人的成长当然不能肤浅、机械地理解为是肉体的成长,或知 识、技能的成长,但也决不能狭隘地、教条地、简单地理解为是“思想”的成长.人之本质意义上的成长、发育,就是“精神”的成长、发育.有了一定语言基础的孩童少有深刻理念状态的“思想”,但却有高度活跃着、奔涌着、烂漫的“精神”,这是因为他掌握了语言（尽管很简单）,是语言支撑着他的“精神”.也就是说,人的接受语言和人的精神的生长、成长,几乎是同步的.人的成长,根本意义上就是主体精神的成长.
这也就是,我坚决不同意把语文教育的本质,定性为是“语言能力”加“思想教育”,或“语言能力”加所谓“人文精神”（那种基本等同于思想教育的“人文精神”）教育的原因.因为这种所谓的“加”,其实就是隔绝着的两种东西的“捏合”.这种捏合,二者即使再融洽、再协调、再“春风化雨”,再“润物细无声”也仍然是两张皮.也就是说,这种认识,从起点上就是错误的.我所说的“人文精神”与“语言文字”,根本不是两类东西,完全是一种东西,明确说,语言即人,即精神,是一体二名,因而绝不是“加”.
百年来,我们中国的语文教育中,基本上只有随着时事和时势,不断变换花样的所谓“思想”教育、“政治”教育,却基本没有围绕着语言学习者主体生命和个性自我的“精神”培育.我们的“思想”教育、“政治”教育（或曲解的伪圣化的“人文精神”教育）,基本是一种由外向内的、对语言学习者个人生命精神的强制干预,使人的精神嵌入一个既定的、专断的“公共语言”、“群性意识”、“话语模式”.而我所主张的“精神”培植呢,则是一种充分尊重人的主体性、尊重人的生命个性,注重内在自我的顺应性、自主性的主体的养育.
题2： 【伊斯兰教是不是最落后的宗教啊】
与其他宗教相比,伊斯兰是最提倡求知和科学的宗教,把求知和科学上升到信仰的高度,这才人类的文化思想史上是第一次.科学研究是伊斯兰教义所提 倡的,《古兰经》中有750多节经文（几乎占1/8）就是规劝 穆斯林去研究自然,去思考,去充分应用理智探索终极.
辉煌的伊斯兰文明:
中世纪伊斯兰留下了十进制、代数学的发端,现代数学和冶金术；基督教的中世纪什么也没有留下.
中世纪伊斯兰世界的伟大列为世界文明的前茅.为人类做出了卓越的贡献.由于地处欧亚非 的交接地带,伊斯兰成了沟通东西方文明的中继站,以其本身特有的合成文化给世界文明留下了不可泯灭的印记.
伊斯兰教是一个重视教育、崇尚知识、提倡文明、讲求道德、注重修养、“两世”并重的宗教,以《古兰经》和“圣训”作为我们穆斯林求知、学习、教育、道德修 养、行为规范的准则和教诲.从这里我 们可以看出：先知对知识的重视,他把知识作为伊斯兰教建设的基石和发展的动力.尊贵的《古兰经》郑重地告喻人们：“你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾 用血块创造人.你应当宣读你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西.”（96：1-5）伟大真主最先降示的经文 ,深深启迪着先知穆罕默德,穆圣刻苦学习、尊重知识、重视教育、学识渊博.他以超群的睿智、广博的知识、坚定的信念和无以伦比的胆识与才华,把一个蒙昧、 落后、松散不堪的民族,教育、引导、缔造成为一个精诚团结、信仰统一、热爱和平、倡导文明、“两世”并重、坚忍不拔、无坚不摧的民族.他把复兴、传播、光 大伊斯兰教的神圣使命为己任,穆圣提倡学习、注重教育、强调知识,为我们树立了光辉的典范.穆圣说：“知识是伊斯兰教的生命,知识是信仰的柱石.”这 进一步表明,伊斯兰教重视教育、学习知识可谓历史悠久、源远流长.这成为伊斯兰教不断发展壮大,屹立于世界民族之林,起着举足轻重地位的重要因素之一.
《古兰经》云：“你说：‘有知识的与无知识的相等吗’?”（39：9）： 又说：“盲人和非盲人不相等,黑暗与光明不相等,背阴和当阳不相等,活人和死人不相等.”（35：19-22）.穆圣晓示：“求学是每个男女穆斯林的天命.”真主晓谕和“圣训”虽然已经久远,时空跨越、星转斗移人类社会发生了翻天覆地的变化,时代飞速发展、科技攀越尖端,但普慈特慈的真主、穆圣的至理名 言仍是颠扑不破的深奥真理.时代高速发展的今天,我们重温《古兰经》与穆圣的旷世箴言,感到具有深远的历史意义和伟大的现实意义.当今世界处于知识经济时 代,经济发达、科技创新、知识爆炸、社会进步,这无疑是依托教育和知识的普及.由于世界发展的不平衡,有发达国家、有发展中国家：有先进国家、有落后国 家.冷战结束后,国际格局发生了很大变化,由过去的两极化向多极化发展.国际间的经济、技术竞争十分激烈,这进一步表明有知识与无知识不相同、重视教育与 忽视教育不同,正如《古兰经》所云：“你说：‘有知识的与无知识的相等吗?惟有理智的人能觉悟’.”
信奉伊斯兰教的各族人民要拥有知识、重视教育,特别要加强民族教育,强化教育理念,重视、支持和发展教育,以实际行动来捍卫与弘扬穆圣伟大、正确的深奥真 理——“知识是伊斯兰的精神.”
题3： 宗教,道教,佛教,犹太教,基督教,伊斯兰教.世界哪个教最有名气,
不要看哪个最有名气,名气不能解脱生死,也不能解决烦恼.
要看哪个宗教的理论最完善、最有说服力,实证性最强、那种宗教的道德系统最完善、最能容纳异己.
简单举一个例子,就能分出高下：除去佛教和道教,其余的宗教眼中都有所谓的异教徒,对于异教徒,这些宗教,比如犹太教,基督教,伊斯兰教就无法做到博爱,甚至还引发过许多宗教战争；但是佛教没有所谓的异教徒的说法,它也不是说你信了就一定能得救,它就看你是不是觉悟了,是不是破除了无明.所以,佛教徒眼中只有两种人：觉悟了的人和没有觉悟的人（明与无明两种人）,如果你信仰了佛教,但是不按照佛法去修习,那你还是没有觉悟,你还是无明.所以佛教讲无缘大慈,同体大悲,道德境界已经高到了极限.只要你没有觉悟,不管你信什么宗教,佛教徒都愿意帮助你觉悟,以获取最终的真实解脱.
至于道教,我觉得,中国的儒释道三家是一体的,只是针对不同根性的人说的不同法门而已.就好比有的人只能上到小学,有的可以读中学,有的人还可以上大学、读研究生,能力和根性不同.
你应该更多得去了解各种宗教的知识,不是人云亦云.
题4： 【有没有比伊斯兰教,回教更极端的宗教?有比伊斯兰教,回教更霸道的宗教吗?只准入教不准出,还标榜安拉是世间唯一的神.真是极端,霸道啊.】
世界上,最极端,霸道,不讲道理的,宗教就是伊斯兰教,回教.素质最差的宗教陡是穆斯林.任何一个宗教都比伊斯兰教强.基督教都比伊斯兰教强18倍!
题5： 【佛教、基督教、伊斯兰教,它们宣扬了什么样的共同宗教理念?】
都宣扬了要求人们忍受苦难,服从君主（不造反）的思想