【中人以上】中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也.这句话..._语文_SB登映1
编辑： admin 2017-13-06
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雍也篇,子曰：中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也
（孔子说：中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了）.
其他同学给出的参考思路：
子曰：“中人以上，可以语①上也；中人以下，不可以语上也。”
【注释】
①语：告诉，说。
【译文】
孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
【评析】
孔子认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子...
互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题
题1： 中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.这句话表明了孔子什么育人原则[语文科目]
【原文】 子曰：“中人(1)以上,可以语(2)上(3)也；中人以下,不可以语上也.” (《论语·雍也第六》) 【语译】 (1) 中人：资质或道德水平中等的人,类似“中士”.《老子·第四十一章》：“上士闻道,勤而行之；中士闻道,...
题2： 中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也.反应孔子教育的基本思想是什么?[历史科目]
因材施教
题3： “中人以上,可以语上也：中人以下,不可以语上也”是什么意思?是谁说的?[语文科目]
【原文】子曰：“中人(1)以上,可以语(2)上(3)也；中人以下,不可以语上也.” (《论语·雍也第六》)【语译】(1) 中人：资质或道德水平中等的人,类似“中士”.《老子·第四十一章》：“上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之；不笑不足以为道.”\x0d(2) 语：音“育”,告诉.\x0d(3) 上：较高的学问或道理.\x0d【语译】孔子说：“具有中等资质或道德水平以上的人,可以告诉他较高的学问或道理；而具有中等资质或道德水平以下的人,不可以告诉他较高的学问或道理.”【研析】心性高低不同的人对于善恶、好坏、智愚、是非、美丑等,判断标准不一,常引发不必要的比较、争论、误解等.以“中人”为例,应以什么标准来界定呢?诸子百家,各有所长,互有所短,但是别忘了,千古以来,世人在迷中的一切作为,是有一个不变不动的道德标准在衡量着的,如果以这个道德标准来衡量一切,那一切也就简单了,少了比较、争论和误解.因此,以心性高低或道德水平来判定一个人的修养比较适当.然而当今社会人心,不一定重视道德修养,甚至认为越“尖滑”越好,越不容易吃亏,越不容易被欺负,越聪明,因为衡量标准都反了.\x0d人的心性、道德修养的高低,不只是包括悟性,还有在明白道理之后在生活中实践,言行表现的结果在证实着自己理解的道理,越做越好,修正自己的心性,升华上去.在这个过程中,可能忍受不少痛苦,守住心性,舍弃了一些执著和欲望,自己也具有了一些方面的德行.从循序渐进、教不躐等、因材施教等教学原则来看,中人以上他的心性和衡量标准不会偏离正道太远,较高的学问和道理,他不难接受；中人以下他的心性和衡量标准已经偏离正道太远了,衡量标准可能都反了,听到较高的学问和道理,他容易起反感、争论和误解,甚至反面理解,这也不符合循序渐进、教不躐等、因材施教等教学原则.想想看：要让心性低的人,一下子明白很高的理,并且去提高心性,忍受很大的痛苦,舍弃很多执著和欲望,这不是太强人所难了吗?正是所谓“下士闻道,大笑之；不笑不足以为道.”明智的人不会不知这道理的.
题4： 子曰:「中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也.」什么意思?[语文科目]
雍也篇,子曰：中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也
（孔子说：中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了）.
题5： 【《论语.雍也》中人可以语上,中人以下,不可以语上也.“中人”与“上”是说什么?照你见解答.】[数学科目]
中人（这里说是士阶层）可以议论上面,中人以下（是说民类）不可以议论上面的人.也就是说民类是没有话语权的.