【瑶台镜】李白《古朗月行》是什么意思？瑶台镜又是什么？_语文_夺魄勾魂月0418
编辑： admin 2017-13-06
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古朗月行
《古朗月行》诗意画 小时不识月,呼作白玉盘.
又疑瑶台镜,飞在青云端.
仙人垂两足,桂树何团团.
白兔捣药成,问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残.
羿昔落九乌,天人清且安.
阴精此沦惑,去去不足观.
忧来其如何?凄怆摧心肝.
编辑本段
注释译文
作品注释
呼作：称为.
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子.
疑：怀疑.
瑶台：传说中神仙居住的地方.出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上.西王母为天子谣曰：‘白云在天,山陵自出.道里悠远,山川间之.将子无死,尚能复来.’天子答之曰：‘予归东土,和治诸夏.万民平均,吾顾见汝.比及三年,将复而野.’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”.
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树.当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,月亮渐渐圆起来,就看见仙人和桂树的全形.仙人,传说驾月的车夫,叫舒望,又名纤阿.
团团：圆圆的样子.
白兔捣药成,问言与谁餐：白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意.问言,问.言,语助词,无实意.与谁,一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍.”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮.但本诗中蟾蜍则另有所指.
圆影：指月亮.
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄.《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出,草木皆枯.尧命羿仰射十日,中其九.下面的“乌”即日,《五经通义》：“日中有三足乌.”所以日又叫阳乌.
天人：天上人间.
阴精：《史记·天官书》：“月者,天地之阴,金之精也.”阴精也指月.
沦惑：沉沦迷惑.
去去：远去,越去越远.
凄怆：悲愁伤感.
作品译文
小时候不认识月亮,
把它称为白玉盘.
又怀疑是瑶台仙镜,
飞在夜空青云之上.
月中的仙人是垂着双脚吗?
月中的桂树为什么长得圆圆的?
白兔捣成的仙药,
到底是给谁吃的呢?
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,
皎洁的月儿因此晦暗不明.
后羿射下了九个太阳,
天上人间免却灾难清明安宁.
月亮已经沦没而迷惑不清,
没有什么可看的不如远远走开吧.
心怀忧虑啊又何忍一走了之,
凄惨悲伤让我肝肠寸断.
编辑本段
作品赏析
鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌.李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容.
诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象.诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣.“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态.这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳.然后,又写月亮的升起：“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔.当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药.诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致.然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残.”蟾蜍,俗称癞蛤蟆；大明,指月亮.传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明.“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望.古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难.诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下.然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望：“阴精此沦惑,去去不足观.”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧.这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了：“忧来其如何?凄怆摧心肝.”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚.
这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的.唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气.诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面.沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”.（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折.诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格.[1]
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题1： 李白诗云：“小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.”（《古朗月行》）诗中表现的就是一种物外之趣.那么请你也用某种表达形式表现你曾经感受到的物外之趣,同时也谈谈你认为[语文科目]
这确有作者粘合的少时的纯真之意,回忆小时候那种童言无忌纯真和温馨!但更加上了他惯有的浪漫气息!就物外之趣那可就多了,在文学创作中涉及的物外之趣,可以说有很多表现手法来引起,比如：通感、比喻、拟人等等.
曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子.叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙.层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜(niǎo,nuó)地开着的,有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了.叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕.叶子底下是脉脉(mò)的流水,遮住了,不能见一些颜色；而叶子却更见风致了.朱自清——《荷塘月色》
这其中作者运用的拟人、通感等手法,其实就是在享受一种物外之趣,由荷塘入笔,从荷花写起,以其丰富的联想和审美情趣造就出的奇异而美妙的境界!体验的是荷花的物外之趣.
我小时候,常常抬头看云,从云的千变万化中体验其他的物象.坐车的时候,喜欢把擦过车窗的树看成是潜在的怪物,一个一个的去追赶然后消灭……有时候你看一些石头,像极了某种事物,或者根雕等等
其实物外之趣的重点就是在于你有一颗纯真的心,富有浪漫气息,具有丰富的想象力,如果有人能把物外之趣发挥到极致,那一定是具有这些,再加上极高的审美能力和审美情趣……
题2： 李白古朗月行前四句意思[语文科目]
古朗月行（节选）
李 白
小 时 不 识 月,
呼 作 白 玉 盘.
又 疑 瑶 台 镜,
飞 在 青 云 端.
注释]
瑶台：假说中神仙居住的地方.
[今译]
小时候不认识月亮,
把明月叫作白玉盘.
又怀疑是瑶台仙镜,
飞在夜空云彩中间.
[解说]
《古朗月行》是乐府古题,这里只节选了诗的前四句.诗人用浪漫主义手法,借助丰富的想象和神话传说,表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识.诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比,不仅描绘出月亮的形状,更写出了月光的皎洁可爱,在新颖中透出一股令人感叹的稚气.第二句的“呼”字和第三句的“疑”字,把儿童的天真生动地表现了出来.这四句诗,恰似一首完美的绝句,语言质朴,比喻有趣,十分耐人回味.
题3： 【李白"古朗月行"的全文.简单而又明确的,全文,赏析,】[语文科目]
古朗月行
李白
小时不识月,呼作白玉盘.
又疑瑶台镜,飞在青云端.
仙人垂两足,桂树何团团.
白兔捣药成,问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残.
羿昔落九乌,天人清且安.
阴精此沦惑,去去不足观.
忧来其如何?凄怆摧心肝.
小时候不认识月亮,
把明月叫作白玉盘.
又怀疑是瑶台仙镜,
飞在夜空云彩中间.
《古朗月行》是乐府古题,这里只节选了诗的前四句.诗人用浪漫主义手法,借助丰富的想象和神话传说,表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识.诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比,不仅描绘出月亮的形状,更写出了月光的皎洁可爱,在新颖中透出一股令人感叹的稚气.第二句的“呼”字和第三句的“疑”字,把儿童的天真生动地表现了出来.这四句诗,恰似一首完美的绝句,语言质朴,比喻有趣,十分耐人回味.
李白（701-762）,字太白,唐代伟大的浪漫主义诗人.他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌.他的诗对后人有深远的影响.
题4： 古朗月行这首是里的“白玉盘”、“瑶台镜”指的是什么?[语文科目]
以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱
题5： 【16.李白《古朗月行》：小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.仙人垂两足,玉树和团团.白兔什么意死】[语文科目]
“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔.当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药.我想这里白兔就是小白兔的意思.
《古朗月行》 李白
小时不识月,呼作白玉盘.
又疑瑶台镜,飞在青云端.
仙人垂两足,桂树何团团.
白兔捣药成,问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残.
羿昔落九乌,天人清且安.
阴精此沦惑,去去不足观.
忧来其如何?凄怆摧心肝.
这是一首乐府诗.“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》.鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌.李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容.
诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象.诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月,呼作白玉盘.又疑瑶台镜,飞在青云端.”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣.“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态.这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳.然后,又写月亮的升起：“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔.当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药.诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致.然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残.”蟾蜍,俗称癞蛤蟆；大明,指月亮.传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明.“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望.古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难.诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢?也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧!也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧!然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望：“阴精此沦惑,去去不足观”.月亮既然已经沦没而迷惑不清,还有什么可看的呢!不如趁早走开吧.这显然是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了：“忧来其如何?凄怆摧心肝”.诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚.
这首诗,大概是李白针对当时朝政黑暗而发的.唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权,把国家搞得乌烟瘴气.诗中“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残”似是刺这一昏暗局面.沈德潜说,这是“暗指贵妃能惑主听”.（《唐诗别裁》）.然而诗人的主旨却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折.诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情,文辞如行云流水,富有魅力,发人深思,体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格.