西汉时期，董仲舒对儒家思想进行了发挥，对其影响不正.
编辑： admin 2017-23-02
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选3...董仲舒对儒学进行了改革,使儒学的地位提升到绝对权威的正统地位,其很重要的原因就是他提出加强君权,使中央集权上升一个档次.
题目出了3其实是考你对他改革的理解,因为董仲舒提出了君权神授..简单讲就是告诉天下人皇帝权利是上天给的,这样就神化了君权有利于统治.但是这不表示他宣扬神仙方术..
这道题跟孔孟没有什么关系..就是考董仲舒改革.
提示：
选3，因为儒家从不提倡鬼怪神仙之说。孔子说过：“子不语怪力乱神”，他是一个无神论者。
类似问题
类似问题1：（1）春秋战国时期儒家思想的内容有哪些?（2）西汉董仲舒提出怎么样的主张?指出其目的和影响.（3）洪秀全、康有为对儒家思想的态度,其特点如何[历史科目]
（1）春秋时期文宣王孔子创立儒家学说,主要提倡的是仁义道德,有孔曰成仁,孟曰取义的说法,但是纵观整个先秦时期,儒家思想却是不受到重视的.战国时代,各诸侯国都在争夺霸业,与儒家的思想有冲突,像梁（魏,魏国首都大梁）惠王请孟子,不过是做做礼贤下士的样子罢了,实际地位还没有阴阳家的邹衍高,梁王称邹衍为“先生”,叫孟子为“叟（老头儿的意思）”.
（2）提出“罢黜百家,独尊儒术”.
“罢黜百家,独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策,也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志.西汉初年,汉高祖不喜儒学,使儒家的学术源流几乎断绝.博士制度虽承秦制依然存在,但博士人数不多,且仅具官待问而已,在传授文化方面难以起多大作用.惠帝废《挟书律》,使诸子学说复苏,其中儒、道两家影响较大.在学术思想发展的低潮中,道家的黄老无为思想为汉初统治者所提倡,居于支配地位,各种不问流派的思想家也都乐于称说黄老之言.文、景时期,出现了由无为到有为、由进家到儒家的嬗变趋势.旧秦博十伏生出其壁藏《尚书》二十八路,文帝派晃错从其受业.此时.博士之数达到七十余人,百家杂陈而儒家独多.儒家的《书》、《诗》、《春秋》以及《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》都有博士,其中《诗》博士有齐、鲁、韩三家,《春秋》博土有胡毋生、董仲舒二家.这为汉武帝独尊儒术提供了条件.武帝即位时,历经文景之治,社会经济已得到很大的发展.与此同时,随着地主阶级及其因家力量的强大,从政治和经济上进一步强化专制主义中央集权制度,已成为封建统治者的迫切需要.在这种情况下,它张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要,更与汉武帝的好大喜功相抵触.而儒家的春秋大—统思想、仁义思想及君臣伦理观念,又恰恰与汉王朝当时所面临的形势和任务相适应.于是,在思想领域,儒家思想终于取代了道家的统治地位.建元元年(前140),董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说,都要从博士官学中排除出去.汉武帝对董仲舒的这种大一统思想非常赏识.武帝又采纳丞相卫绾之议,罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良.汉武帝此举受到好黄老的祖母窦太后的强烈反对,她于次年借故把鼓吹儒学的御史大夫赵绾和郎中令王减系狱.儒家势力受到打击,但武帝在建元五年(公元前136)又置《五经》博士,使儒家经学在官府中更加完备了.建元六年(前135),窦太后死,儒家势力再度倔起.元光元年(前134),他将不治儒家《五经》的太常博士一律罢黜,排斥黄老别名百家之言于官学之外,提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相,优礼延揽儒生数百人,还批准为博士官置弟子五十人,根据成绩高下补郎中文学掌故,吏有通——艺者选拔担任重要职务.这就是历史上有名的“罢黜百家,独尊儒术”.独尊儒术以后,官吏主要出自儒生,儒家逐步发展,成为此后二千年间统治人民的正统思想.虽然这样做不利于学术文化的发展,但在当时却有益于专制制度的加强和国家的统一.
（3）洪秀全排斥,康有为有选择的继承
类似问题2：董仲舒对儒家思想有什么新发展
提出了“春秋大一统”和“罢黜百家独尊儒术”,宣扬“君权神授”.
还提出一系列相应的儒家道德观念,如“天人合一”,“天人感应”等.
进一步发展儒家仁政思想,提出“限民名田”,“塞兼并之路”,和国家对百姓“薄赋敛,省徭役,以宽民力”的主张.
提出道德标准,如“三纲五常”和“孝道”等
类似问题3：董仲舒对儒家思想的发挥是什么 ? 带来了怎样的历史影响 ?
还有一个观点,‘天人感应’对于儒家统治提供了思想武器和理论依据.
罢黜百家独尊儒术,巩固了儒家的思想,对于学术界来说有利有弊,思想的过于统一不利于文化多样性发展,比如法家、道家、墨家某些得到了遏制,但另一方面它又让几千年的争夺面貌焕然一新,有了正统思想,便于发展.总之历史发展是向上的,用全面的观点看待问题,有时混沌理论就是来解决这些问题的.估计你挺喜欢历史的吧,那你就把它学好,支持你哦.
类似问题4：为什么董仲舒改造的儒家思想能够获得成功?首先,我不明白为什么孔子整天思考的人,在当时生产力落后的时代,不去思考鬼怪,死后的事情,甚至说：子不语怪物乱神?其次,为什么董仲舒在儒家
1.董仲舒和孔子所处时代特征不同, 前者是大一统王朝,后者是周朝末期诸侯分崩离析的的时代；董仲舒所谓了天人感应 君权神授,不能适应诸侯割据的时代特征（诸侯混战靠的实力说话,这在当时是公认的）,诸侯不可能再去把...
类似问题5：董仲舒的“罢黜百家.独尊儒术”这一封建儒家思想一直维持到什么朝代[历史科目]
“罢黜百家,独尊儒术”在当时汉武帝那个时期是一种对政治,对统治极为有利的做法.
当时在那个年代是百家争鸣的时期,人人都各有一套理论,人人都认为自己是对的.这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源.对统治者在政治上极为不利!所以当时只有“罢黜百家,独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法!
但事物都具有两面性,任何事都有利也有弊!这套做法在当时那个时期是正确的,但不代表在所有的时期都是正确的!
明后期的政治黑暗和满清入关才是导致中华民族文化濒于灭亡的重要原因!明清皇帝对中国古文化并不是真正透彻的理解.只看懂了表面,却不解内里!曲解了“罢黜百家,独尊儒术”的真正意思,最后形成了八股文.汉朝到明清时已经过了千年了,可明清还沿用千年前汉的政治做法,不懂变通,只能失败!