人本主义是什么-什么叫人本主义-政治学习资料
编辑： admin 2017-23-02
-
4
现代西方哲学中的人本主义观点.人本主义哲学主要包括：叔本华和尼采的唯意志主义、伯格森的生命哲学、萨特的“存在先于本质”存在主义和当代西方的马克思主义.现代西方哲学作为在新的历史条件下对社会现实问题的特殊认识,对某些哲学问题的研究是有一定的意义的,但总的来说,它们在本质上是与马克思主义哲学相对立的.B选项是主观唯心主义者贝克莱的观点,C选项是具有二元论倾向的杜林的观点,黑格尔在《法律哲学》中提出了一个著名的论题：“凡是现实的都是合理的；凡是合理的都是现实的.”因此,本题的正确答案应为A选项.存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是"存在先于本质",认为人的"存在"在先,"本质"在后."首先是人的存在、露面、出场,后来才说明自身." 其二是"世界是荒谬的,人生是痛苦的".认为在这个"主观性林立"的社会里,人与人之间必然是冲突、抗争与残酷,充满了丑恶和罪行,一切都是荒谬的.其三是"自由选择".这是存在主义的精义."萨特认为,人在事物面前,如果不能按照个人意志作出"自由选择",这种人就等于丢掉了个性,失去"自我",不能算是真正的存在.“ 存在就是被感知”是英国主观唯心主义者贝克莱的名言.他将人对事物的感觉印象与事物本身看作是一回事,并从感觉印象推论到存在就是被感知,因而把被感知的观念与感知观念的心灵区分开来,并从中证明了精神实体的存在,而神是永恒的精神实体即上帝.“世界统一于存在”由于存在既可以指物质的存在也可以是精神的存在,因此,这句话是错误的,模糊了唯物主义和唯心主义划分的哲学的基本问题这一依据.“凡是存在的都是合理的”是黑格尔的名言,它认为凡是存在的东西一定是合理的.它否认了事物是发展变化的,是形而上学唯物主义的典型.
类似问题
类似问题1：什么是人本主义通俗易懂的
就是把人看作万物的尺度,或以人性、人的有限性和人的利益为主题的任何哲学.
http://baike.baidu.com/view/80810.htm?fr=ala0_1
类似问题2：人本主义[政治科目]
人本主义是德文Anthropologismus的意译,又译人本学.希腊文词源antropos和logos,意为人和学说.通常指人本学唯物主义,是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说.以19世纪德国的费尔巴哈及之后俄国的车尔尼雪夫斯基为代表.费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同一般的唯物主义混为一谈,避免采用甚至反对“唯物主义”这个术语,因而将自己的哲学称作“人本主义”或“哲学中的人本主义原则”.
类似问题3：人本主义观点是什么?具体解释一下
人本主义至少有两种涵义.
在历史上人本主义是14世纪下半期发源于意大利并传播到欧洲其他国家的哲学和文学运动,它构成现代西方文化的一个要素.人本主义也指承认人的价值和尊严,把人看作万物的尺度,或以人性、人的有限性和人的利益为主题的任何哲学.前者是文艺复兴的一个基本方面,当时思想家从这一方面把人重新纳入自然和历史世界中去,并以这个观点来解释人.在这个意义上人本主义是造成17世纪科学革命的基本条件之一,因而在一定程度上也是促使“科学主义”诞生的一个条件.17世纪以来的基础主义和19世纪末期以来的自然主义并不反对文艺复兴的人本主义.历史上的人本主义运动是同超自然信仰和中世纪的亚里士多德主义相对立的.撇开历史上的人本主义不谈,我们现在讨论当代的人本主义.人们通常认为当代人本主义即是“主体哲学”（philosophy ofthe subject）.由于哲学家对“主体”的理解并不一致,在这个意义上,“人本主义”是多义的.如果把导源于笛卡尔的“我思”和康德的先验自我的哲学都看作人本主义,那么新康德主义便是人本主义的典型.我们不谈个别新康德主义者是否属于人本主义思潮中的哲学家,整个地说,新康德主义继承康德为科学、尤其自然科学（马堡学派）和文化科学（佛莱堡学派）奠立基础的纲领而努力,他们由以出发的自我是一般的、非经验的和非人格的,与人本主义者所强调的经验自我根本不同.并且新康德主义特别重视科学的价值,这恰恰是“科学主义”的特征,同强调个人价值的人本主义大异其趣.其次,作为“主体哲学”或“意识哲学”的一派,胡塞尔现象学也可以被称为人本主义.他同康德一样以自我为出发点,力求为科学知识奠立基础.不同的是,他求助于“本质直观”,以描述方式进行其构成客观性的工作.早期反心理学主义使他把逻辑结构看作“真理本身”.胡塞尔的“我思”有别于康德,不是非人格的,但客观性的先验奠基所需要的不是一个主体或主体性,却需要多元的、主体间的、原子论般的奠基.难道这样的奠基学说是人本主义的?是的,要是我们把任何“主体哲学”当作人本主义的话.但是人本主义以人的首要性为特征,而胡塞尔则对日常语言和日常生活中的“我”给予现象学“还原”（reduction）.他并不为人的要求作出哲学辩护,他关心的是要使哲学成为严格的科学.这样看来,唯心主义现象学不属于人本主义范畴.
第三,来源于现象学的“哲学人类学”的舍勒（M.Scheler ）的反形式主义价值哲学强调人格是道德行动的中心,似乎同人本主义一致.但人格主义并不令人成为善和恶的尺度.有的人格主义者理解人格主义是人对于被还原为观念或事物层次作出经常性抗议并充分注视当代文化危机的哲学.人格主义旨趣的这种变化使它向人本主义方向靠近.但人格主义者仍然不甚重视个人定立其自身的能力,而更重视个人的善于容纳他人和向一个价值秩序的开放.所以人格主义还不是完全的人本主义.但流行于美国的人格主义或精神主义（spiritualism,以波士顿大学为中心）通常也被叫做人本主义.第四,我们在萨特的存在主义哲学中找到了真正的、完全的人本主义.他的著作《有和无》是把现象学、存在哲学和人本主义冶于一炉的集中体现,是人本主义充分发展的表现.存在主义者断定：“在人的世界、人的主体性世界之外并无其他世界.”存在主义作为典型的人本主义是同自然主义不相容的.第五,狄尔泰及其后继者的方法论解释学强调社会、人文科学要求对文本（text）或社会历史现象的理解,和自然科学采用一般规律来说明所研究现象显然不同.理解和说明是两种不同的科学方法.但自然主义则坚持科学方法的连续性,包括人在内的一切自然对象与现象都可应用一般规律给予科学说明,认为这才会获得真正的科学知识.这样,方法论解释学同自然主义是对立的.解释学在否认真理确定性这一点上也同认识论基础主义不相容.所以在整个哲学领域内,早期解释学可以说属于人本主义范畴,是同科学主义对立的.
类似问题4：人本主义与教育[政治科目]
人本主义教育观评述
一、人本主义的教育观
1.人本主义的教育目标指向学生个人的创造性、目的和意义,是培养积极愉快、适应时代变化的心理健康的人.人本主义教育家在论述教育目的时,无不重视人性的培养,普遍关心教育对培养儿童独立人格所起的作用.强调以自我为核心,强调人的自我实现和理论.
2.人本主义的教学论思想.人本主义教育认为,在教学过程中,应以学生为中心,这是其自我实现的教育目的的必然产物.在教学方法上,人本主义者主张意义学习.第一,人天生有好奇心、求知、发现和探索的欲望,甚至不惜痛苦或危险（如探险者）.第二,当学习内容和学习目的之间的联系被学习者发现时,学习效果最好；第三,对学习者自我结构改变较大的学习,会对学习者构成一种精神威胁,如高考前的复习.第四,学习者认真参与学习过程可以促进学习.第五,学习者整个身心灌注其中的自发学习（即认知和情感均卷入其中的学习）.学习效果最为持久和深入.
3.人本主义的师生关系.人本主义者非常重视教师的态度和师生相互作用的心理气氛.在教学中,师生关系应该是主体与主体的关系,而不是主体与客体的关系.人本主义教育中的师生关系是平等的、朋友式的,其表现为：(1)真诚,(2)认可,(3)移情.教师应充分信任学生能够发展自己的潜能；以真诚的态度对待学生；自身表现应表里如一；尊重学生的个人经验,重视他们的感情和意见；深入理解学生的内心世界,设身处地为学生着想,教师只有以这些品质处理教学中的师生关系,才可能免除学生种种精神上的威胁和挫折,才可能使学生的自我实现的学习动机得以自然地表现.
二、对人本主义教育观的评价
1.人本主义哲学对教育的贡献.人本主义哲学的代表人物以斯洛和罗杰斯也是教育改革家.他们在教育上所做的努力极大地冲击了传统教育.人本主义者认为学生的自我实现和为达到目的而进行创造的能力才是他们行为的决定因素,个人所处的物质、社会和文化环境只能促进或阻碍学生的潜能的实现.人本主义重视教育者对学生内心世界的了解,以顺应学生的兴趣、需要、经验以及个别差异等,达到开发学生的潜能,激起其认知与情感的相互作用；重视创造能力、认知、动机、情感等心理方面对行为的制约作用,这对于克服传统教育的弊端,促进教育事业的进步是有积极意义的.
2.人本主义教育观的消极作用.第一,过分强调人的本质的自然性,忽视人的本质的社会性.第二,过度强调学生的中心地位,影响了教育与教学的效能.第三,不恰当地拘泥于满足学生个人自发的兴趣与爱好,低估社会与教育的力量.
类似问题5：谁能解释一下什么叫人本主义[政治科目]
人本主义是德文Anthropologismus的意译,又译人本学.希腊文词源antropos和logos,意为人和学说.通常指人本学唯物主义,是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说.以19世纪德国的费尔巴哈和俄国的车尔尼雪夫斯基为代表.费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同一般的唯物主义混为一谈,避免采用甚至反对“唯物主义”这个术语,因而将自己的哲学称作“人本主义”或“哲学中的人本主义原则”.车尔尼雪夫斯基也将他的唯物主义学说称作“人本主义”,并把他的哲学著作命名为《哲学中的人本主义原理》.他们都反对把灵魂和肉体分割为两个独立的实体,反对把灵魂看作第一性的唯心主义观点.但他们所了解的人,只是生物学意义上的自然人,只是抽象的、一般的人,而不是社会的人.他们不是联系具体历史、联系社会实践来考察人,因而看不到人的社会性.
在现代西方哲学中,人本主义一词被某些唯心主义哲学家所歪曲.如德国现象学者谢勒和法西斯主义理论家克拉格斯,就侈谈“哲学的人本主义”或以“肉体和灵魂的统一体”为对象的“人本学”或“性格学”.他们的“人本主义”是一种宣扬非理性主义和种族主义的唯心主义理论.
题目的答案是 ④“人就是自由”.
①与②是尼采的唯意志主义观点； ③是实用主义的观点；⑤是18世纪英国唯心主义哲学家贝克莱的主观唯心主义观点.
②中的“生命本身就是强力意志”,这句话尼采的原话应是“生命本身就是权力意志”.