遑论是什么意思-遑论是什么意思-语文学习资料
编辑： admin 2017-23-02
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“遑”是形声字,其本义是“急迫”. 另外,它也可以做通假字,与“惶”通假,其意思是“恐惧”.如在《三刻拍案惊奇》中写到：“仲达闻阵而惕惕,子丹望风而遑遑”.而“遑遑”是解释为“惊慌不安的样子”.也作“皇皇”.胡为乎遑遑欲何之.――晋·陶渊明《归去来兮辞》 但是,它还有第三个意思,那就是“空闲;闲暇”.自朝至于日中昃,不遑暇食,用咸和万民.――《书·无逸》.孔颖达疏:遑,亦暇也.重言之者,古人自有复语. 在“生计无着,遑论享乐”这句话中,“遑论”被解释为“不必论及；谈不上”,这是因为“遑论”这个词本身就有反问的意思在里面.所以上一句话直接翻译的话应该是：“生计都没着落了,那里有时间来谈论享乐的事情啊?”再转为陈述语气,就变成了“生计没有着落,谈不上享乐.”所以,“遑论”就变成是“谈不上,不必说”的意思了.
类似问题
类似问题1：遑论是什么意思[语文科目]
拼音：Huánglùn 五笔：rgp ywx 释义：〈书〉不必论及；谈不上：生计无着,享乐.“遑”是形声字,其本义是“急迫”.另外,它也可以做通假字,与“惶”通假,其意思是“恐惧”.如在《三刻拍案惊奇》中写到：“仲达闻阵而惕惕,子丹望风而遑遑”.而“遑遑”是解释为“惊慌不安的样子”.也作“皇皇”.胡为乎遑遑欲何之.――晋·陶渊明《归去来兮辞》 但是,它还有第三个意思,那就是“空闲;闲暇”.自朝至于日中昃,不遑暇食,用咸和万民.――《书·无逸》.孔颖达疏:遑,亦暇也.重言之者,古人自有复语.在“生计无着,遑论享乐”这句话中,“遑论”被解释为“不必论及；谈不上”,这是因为“遑论”这个词本身就有反问的意思在里面.所以上一句话直接翻译的话应该是：“生计都没着落了,那里有时间来谈论享乐的事情啊?”再转为陈述语气,就变成了“生计没有着落,谈不上享乐.”所以,“遑论”就变成是“谈不上,不必说”的意思了.
类似问题2：“遑论”是什么意思呀?[语文科目]
释义：〈书〉不必论及；谈不上：生计无着,享乐.
“遑”是形声字,其本义是“急迫”.
它也可以做通假字,与“惶”通假,其意思是“恐惧”.
类似问题3：遑论是什么意思求解释[语文科目]
遑论基本信息【词目】遑论【拼音】huáng lùn【基本解释】不必论及；谈不上：生计无着,享乐.更不必说了.
类似问题4：语无论次是什么意思,求解释[语文科目]
[解释]伦次：条理.话讲得乱七八糟,毫无次序.
类似问题5：广义相对论是什么意思?
广义相对论的基本概念解释：
在开始阅读本短文并了解广义相对论的关键特点之前,我们必须假定一件事情：狭义相对论是正确的.这也就是说,广义相对论是基于狭义相对论的.如果后者被证明是错误的,整个理论的大厦都将垮塌.
质量的两种不同表述：
首先,让我们思考一下质量在日常生活中代表什么.“它是重量”?事实上,我们认为质量是某种可称量的东西,正如我们是这样度量它的：我们把需要测出其质量的物体放在一架天平上.我们这样做是利用了质量的什么性质呢?是地球和被测物体相互吸引的事实.这种质量被称作“引力质量”.我们称它为“引力的”是因为它决定了宇宙中所有星星和恒星的运行：地球和太阳间的引力质量驱使地球围绕后者作近乎圆形的环绕运动.
现在,试着在一个平面上推你的汽车.你不能否认你的汽车强烈地反抗着你要给它的加速度.这是因为你的汽车有一个非常大的质量.移动轻的物体要比移动重的物体轻松.质量也可以用另一种方式定义：“它反抗加速度”.这种质量被称作“惯性质量”.
因此我们得出这个结论：我们可以用两种方法度量质量.要么我们称它的重量（非常简单）,要么我们测量它对加速度的抵抗（使用牛顿定律）.
人们做了许多实验以测量同一物体的惯性质量和引力质量.所有的实验结果都得出同一结论：惯性质量等于引力质量.
牛顿自己意识到这种质量的等同性是由某种他的理论不能够解释的原因引起的.但他认为这一结果是一种简单的巧合.与此相反,爱因斯坦发现这种等同性中存在着一条取代牛顿理论的通道.
日常经验验证了这一等同性：两个物体（一轻一重）会以相同的速度“下落”.然而重的物体受到的地球引力比轻的大.那么为什么它不会“落”得更快呢?因为它对加速度的抵抗更强.结论是,引力场中物体的加速度与其质量无关.伽利略是第一个注意到此现象的人.重要的是你应该明白,引力场中所有的物体“以同一速度下落”是（经典力学中）惯性质量和引力质量等同的结果.
现在我们关注一下“下落”这个表述.物体“下落”是由于地球的引力质量产生了地球的引力场.两个物体在所有相同的引力场中的速度相同.不论是月亮的还是太阳的,它们以相同的比率被加速.这就是说它们的速度在每秒钟内的增量相同.（加速度是速度每秒的增加值）
引力质量和惯性质量的等同性是爱因斯坦论据中的第三假设
爱因斯坦一直在寻找“引力质量与惯性质量相等”的解释.为了这个目标,他作出了被称作“等同原理”的第三假设.它说明：如果一个惯性系相对于一个伽利略系被均匀地加速,那么我们就可以通过引入相对于它的一个均匀引力场而认为它（该惯性系）是静止的.
让我们来考查一个惯性系K’,它有一个相对于伽利略系的均匀加速运动.在K和K’周围有许多物体.此物体相对于K是静止的.因此这些物体相对于K’有一个相同的加速运动.这个加速度对所有的物体都是相同的,并且与K’相对于K的加速度方向相反.我们说过,在一个引力场中所有物体的加速度的大小都是相同的,因此其效果等同于K’是静止的并且存在一个均匀的引力场.
通过假定K’静止且引力场存在,我们将K’理解为一个伽利略系,（这样我们就可以）在其中研究力学规律.由此爱因斯坦确立了他的第四个原理.