...相思不可断.这是乐小米的小说里的一首诗.讲的是

编辑: admin           2017-23-02         

    人生若只如初见是纳兰性德的《木兰词 拟古决绝词柬友》的首句.

    年少的意气风发,最初的感动和梦想,在时间的浸润下渐渐磨灭;一见如故的亲切,山盟海誓的诺言,只剩下一个依稀的背影.朋友是用来出卖的,情感是用来遗忘的,美丽是用来摧毁的,忠诚是用来背叛的……金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆,猜得中绚烂的开头,又有谁见到了那早已注定的结尾?

    初见,惊艳.蓦然回首,曾经沧海,早已是、换了人间.

    类似问题

    类似问题1:南方有嘉木,这是一句诗吗?请问全诗是什么?

      茶者,南方之嘉木也.一尺、二尺乃至数十尺;其巴山峡川有两人合抱者,伐而掇之.

      其树如瓜芦,叶如栀子,花如白蔷薇,实如[木并]榈,蒂如丁香,根如胡桃.[原注:瓜芦木,出广州,似茶,至苦涩.[木并]榈,蒲葵之属,其子似茶.胡桃与茶,根皆下孕,兆至瓦砾,苗木上抽.]

      其字,或从草,或从木,或草木并.[原注:从草,当作“茶”,其字出《开元文字音义》.从木,当作[木茶],其字出《本草》.草木并,作“荼”,其字出《尔雅》.]

      其名,一曰茶,二曰[木贾],三曰[上艹下设],四曰茗,五曰[下艹下舛].[原注:周公云:[木贾],苦荼.”杨执戟云:“蜀西南人谓荼曰[上艹下设].郭弘农云:“早取为荼,晚取为茗,或曰[上艹下舛]耳.”]

      其地,上者生烂石,中者生栎壤[原注:栎字当从石为砾],下者生黄土.凡艺而不实,植而罕茂.法如种瓜,三岁可采.野者上,园者次.阳崖阴林,紫者上,绿者次;笋者上,芽者次;叶卷上,叶舒次.阴山坡谷者,不款项堪采掇,性凝滞,结瘕疾.

      茶之为用,味至寒,为饮最宜.精行俭德之人,若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒,聊四五啜,与醍醐、甘露抗衡也.采不时,造不精,杂以卉莽,饮之成疾.

      茶为累也,亦犹人参.上者生上党,中者生百济,新罗,下者生高丽.有生泽州、易州、幽州、檀州者,为药无效,况非此者!设服荠[上艹下尼]使六疾不[冫廖].知人参为累,则茶累尽矣.

      注释:

      伐而掇之:伐,砍下枝条.《诗经.周南》:伐其条枚.掇,拾拣.

      [木并]榈:棕树.《说文》:“[木并]榈,棕也”.[木并]读音bing.

      根皆下孕,兆至瓦砾:下孕,在地下滋生发育.兆,裂开,指核桃与茶树生长时根将土地撑裂,方始出土成长.

      开元文字音义:字书名.唐开元二十三年(735)编辑的字书.早佚.

      [木贾]:读音jia.

      [上艹下设]读音she,本为香草名.《玉篇》:“[上艹下设],香草也”.

      [上艹下舛]:读音chuan.

      杨执戟:即杨雄.西汉人.著有《方言》等书.

      郭弘农:即郭璞.晋时人.注释过《方言》、《尔雅》等字书.

      艺而不实,艺,同“艺”,指种植技术.

      叶卷上,叶舒次:叶片成卷状者质量好,舒展平直者质量差.

      性凝滞,结瘕疾:凝滞,凝结不散.瘕,腹中肿块.《正字通》:“腹中肿块,坚者曰症,有物形曰瘕”.

      醍醐、甘露:皆为古人心中最美妙的饮品.醍醐,酥酪上凝聚的油,味甘美.甘露,即露水,古人说它是“天之津液”.

      卉莽:野草.

      上党:唐时郡名,治所在今山西长治市,长子、潞城一带.

      百济、新罗:唐时位于朝鲜半岛上的两个小国,百济在半岛西南部,新罗在半岛东南部.

      高丽:唐时周边小国之一,即今朝鲜.

      泽州、易州、幽州、澶州:皆为唐时州名.治所分别在今山西晋城、河北易县、北京市区北,北京市怀柔县一带.

      荠[上艹下尼]一种形似人参的野果.[上艹下尼],读音ni.

      六疾不[冫廖]:六疾,指人遇阴、阳、风、雨、晦、明得的多种疾病.[冫廖],痊愈.

    类似问题2:“南方有嘉木,北方有相思.嘉木风可摧,相思不可断”.很深的一首诗,有谁知道具体意思.大致我是懂的,好像是:“南方有好的树木,北方有人在想念另一个人,好的树木,大风可以摧毁,相思却怎

    其实这首诗是以一个女子的口吻写的 佳木是指他的意中人 南方有佳木 大概说 心上人去了南方 .这样你就该明白了吧!我的心上人在南方,我在北方思念他.我知道纵然他也想我,可是南方的树木也是会被风吹倒的,你多我的恩情也会改变吧,可是我对你的相思却不会断绝.当然这说法是有争议的,人生若只如初见 这句话出自纳兰性德《木兰辞 拟古决绝词柬友》 人生若只如初见,何事秋风悲画扇.等闲变却故人心,却道故人心易变.骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿.该诗被收录于《饮水词》 此调原为唐教坊曲,后用为词牌.始见《花间集》韦庄词.有不同体格,俱为双调.但《太和正音谱》谓:《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调,其七字八句者为《玉楼春》体.故本首是为此体,共五十六字.上、下片除第三句外,余则皆押仄声韵.词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝.如古辞《白头吟》:“闻君有两意,故来相决绝.”唐元稹有《古决绝词》三首等.这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情.词情哀怨凄惋(婉),屈曲缠绵.汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字,由此而论,则这“闺怨”便是一种假托了,这怨情的背后,似乎更有着深层的痛楚,无非借闺怨作隐约的表达罢了.故有人以为此篇是别有隐情,无非是借失恋女子的口吻,谴责那负心的锦衣郎的.

    类似问题3:南方有嘉木古诗的后半句是什么?

    南方有嘉木,北方有相思.嘉木风可摧,相思不可断

    是纳兰性德的《木兰词 拟古决绝词柬友》的首句

    类似问题4:《南方有嘉木》.的读后感

    某个朋友的:

    在友人的极力推荐下,怀着别样的心情阅读了《茶人三部曲》,起初并不曾在意,哪知越读越有兴致.全文自1863年起,至1998年止,用一个世纪的历程,描绘出一部近代中国茶人奋斗的历史画卷.然予生性愚钝,每每不得其要旨,阅毕,虽偶有所得,迟迟不得切题点,近日得友人耳提面命,语吾之不足,方得其妙有一二,与众享之.

    “谁谓荼苦,其甘如荠”这是忘忧茶庄的大堂前一副对联,也是我对全文感触最深的一句话,也许,茶人的心境,全部在于此处罢.特意去查了一下这句话的出处,语出《诗经.谷风》的一首怨妇诗,摘录如下:

    行道迟迟,中心有违.

    不远伊迩,薄送我畿.

    谁谓荼苦,其甘如荠.

    宴尔新昏,如兄如弟.

    “荼”即是古“茶”字,但据文史专家们考证又不全是.这诗中的“荼”专家说是草本的苦菜而非木本的茶,我自然是相信专家的,因为《诗经》里的民歌多出自中原,而中原及东南产茶最早也只能上溯到魏晋.但我在默念这些诗句的时候脑海里却仍固执地浮现出小小的茶树和苦涩的茶.品读这女子的柔顺、徘徊和顾恋,还是茶的感觉――女子的忧喜得失、离合变化都在茶汤中荡漾着.我希望她能细细地喝下一盏茶,喝下一份苦涩,浮出一丝回甘.可是我明白“国风”里的句子大多产生于周室东迁之后.那时的茶还没能摆脱食用或药用甚至祭祀的阶段.成为饮料,不管是对于当时的茶还是平民来说都还是一种奢侈.这样的话,我幻想弃妇能通过品饮一盏苦茶而释怀,终究是幻想罢了.

    话题有点遥远了,还是来说“茶人”.中国古老的茶文化,可谓是源远流长,而在《茶人三部曲》中,这种为人景仰的文化,可以说是经历惊天秏辄之后又起死回生,故事的主人公---杭州杭家祖孙六代人,见证了改朝换代、历史变迁对古老文化的兴图与泯灭,而所谓的茶文化,只不过是历史的一个缩影罢了!当杭天醉因与羽田话不投机,怒摔兔毫盏时;当赵寄客因保护孔庙,怒撞大成殿石经时;当杭嘉和为救护群众,乃自断一指时,从他们身上,依稀可以折射出茶经沸水冲击,上下翻腾,不折不挠的傲骨.而从林藕初、沈绿爱、杭寄草三代人对待感情的不同追寻,则犹如那杯中的茶,升起袅袅青烟的同时,飘出一缕芳香,教人忍不住多出那么一丝情感出来.

    而有些情感即便是上了千年,后人也能感同身受.这里又不得不提《诗经》了.通过绵延几千年却始终共通的情感和文字,我们可以贴近祖先或质朴或辛酸或悸动的,心底那最真实而柔软的部分,感受我们和祖先之间微微共振的心弦.于是,那有因追求而痛苦且快乐的男子,更有因痴情而悲叹或甜蜜的女子的画面,变又雀然在前了.都说女子如茶,如茶的并不仅仅是那份悠长的韵味和回甘.活在几千年历史长卷里的女子,和茶最大的相似点其实是——苦!甚至,有时和自己心中的苦比起来,苦茶之苦简直不值一提.而在《茶人三部曲》中涉及到的女子,无论是旧时的大家闺秀,还是新时的小家碧玉,亦或者生活在新生代的,又哪一个,不是经历过一番痛苦的历程,方才明晓世事的真谛呢?

    灯一盏,点暖四壁;茶半壶,染馨八方.

    夜深人静,翻阅这本厚厚的人生阅历铸成的经典,竟不自觉的想到了自己,透过袅袅上升的青烟,彷佛听见心灵的呼吸.“茶味至寒,为饮最宜精行俭德之人”.人的一生,何尝不是如这茶一般,在沸水的冲击中,上下沉浮,不曾发一声呐喊,不曾有一丝埋怨,只是尽最大的可能与水亲密接触,散发本身的芳香,尤其难得的是,茶须三泡方可回甘,这是需要怎样的耐性的呀!

    茶性中蕴含的“俭、敬、清、和”,正是需要我们用心去体验、用行动去笃行,而茶的风骨,是值得用一生去修行的罢!茶的特性,在不夜之侯—杭嘉和的身上表露无疑:他的一生都在为别人想,为别人活.惟其经历苦涩如茶,才茶人合一,茶我两忘,尽得茶禅一味真谛:茶,宁静、平和、祥瑞、甘美.禅,静虑、思维修、弃恶.这一切,不都是值得我去学习的吗?

    “谁谓荼苦?其甘如荠” .荠菜的韵味,在于平常,不娇,不艳,它平凡的就相你每天喝的水那样普通,只有你闻到它散发出的那股淡淡的清香后,才会体会到它的不平凡,才会明白这普通的小草,时时透露出一种灵气和淡雅.早期间看周星驰的电影《大话西游之月光宝盒》,犹记其经典名句:“曾经有一份……如果再给我一个机会……”等等,人,何尝不是在失去的时候才后悔莫及,最为珍贵的,也越蕴藏于平常之中,不显山、不露水,就那样默默的,可正是这种处于无声中的不平凡,才是尤为珍贵的人生宝藏.

    我的朋友们,请接受我为你泡上的第三杯茶,在茶香的回甘中,体味人生.

    后记:予少不更事,于沉浮中迷失,恨不能己,凄凄之情,讫谅得失之处!不知何语,匆为此文以记之,希闻者得焉.

    类似问题5:南方有嘉木

    根据浙江女作家王旭烽获第五届“五个一工程”奖的同名长篇小说改编.  电视剧《南方有嘉木》是一部寓“国史”于“茶史”之中、借一个茶人世家三代人的兴衰史体现民族发展史和社会演变史的作品.生于清末颓世的杭九斋...

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