菩萨蛮宋高观国菩萨蛮[宋]高观国何须急管吹云暝①，高
编辑： admin 2017-23-02
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我自己的见解,可能不对啊~
上片写待月,下片写赏月
“ 桂花”、“冷”、“梧叶”、“西风”都是节候性强的词
情感是由欢快转到忧愁忧伤
类似问题
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由欢快到愁苦
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【年代】：宋
【作者】：高观国——《菩萨蛮》（一）
【内容】
何须急管吹云暝,高寒滟滟开金饼.
今夕不登楼,一年空过秋.
桂花香雾冷,梧叶西风影.
客醉倚河桥,清光愁玉箫.
上片写：写人们等待月亮缓慢爬高时的情景
下片写：写赏月,作者扣紧中秋月的特色,一句一个动人的月夜场景,从各个角度来刻画这令人难以忘怀的中秋月夜.
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你说的是宋词吗?菩萨蛮是词牌名,很多人写过,告诉我是谁写的,或者告诉我第一句话是什么
类似问题4：高观国 菩萨蛮求高观国的《菩萨蛮》整首翻译,如有好的话再赏![语文科目]
秋佳节是我国古代文人经常采用的题材.这首词充分表达了作者对中秋赏月的无比赞美之情.上片的四句写待月的心情,依换韵分两层.“何须急管吹云暝,高寒滟滟开金饼”写人们等待月亮缓慢爬高时的情景.起句作者通过描写“急管吹云暝”的幼稚举动,表现出人们盼月的急切心情.妙在作者并非仅仅依赖“急管”这具体的东西来表达抽象复杂的心情,却在“急管吹云暝”之前冠上“何须”两字.这样一来就使句意更深一层.不单表现了人们的急切心情；又表现出月出人间的积极主动.下句“高寒滟滟开金饼”具体细致地描写了月如何穿出云丛出现在高空.此句化用苏舜钦《中秋新桥对月》诗：“云头滟滟开金饼.”“滟滟”,光摇动貌,写月的迷人姿态.
“金饼”既以金色形容了月光之明亮耀眼,又以饼的圆形点明是中秋满月.从而很自然地引出“今夕不登楼,一年空过秋”,这是自劝与劝人勿辜负良辰美景的警语.这句既高度赞美了中秋夜月,又为下片赏月铺垫.
下片写赏月,作者扣紧中秋月的特色,一句一个动人的月夜场景,从各个角度来刻画这令人难以忘怀的中秋月夜.换头“桂花香雾冷”是半虚半实的双关语.实者,桂花被月光笼罩着,加上秋夜湿露,看上去朦朦胧胧,若隐若现,桂花透过这“雾气”散发着阵阵幽香.虚者,写月中桂.联系上片的“高寒”很自然地会想到广寒宫的桂树、嫦娥、吴刚、桂子飘香等美丽的传说故事,仿佛感到月中之“桂花香雾冷”,令人产生无尽的遐想.下句“梧叶西风影”,则实写月光下明亮的夜景.这句与上句同样没有出现“月光”字样,但却通过秋风中梧桐树枝叶的清影反衬月光的明亮.没有月,那有影,不言月光而言树影便将月光的亮度具体可感地写出来了.“西风”二字不只是再点秋季,更重要的是使这个景色变活了,因为有“西风”,能使“梧叶”发出响声,能使“影”动,还能使人仿佛感觉到凉意.这一韵中的“桂花”、“冷”、“梧叶”、“西风”都是节候性强的词语,这就构成了秋月的特征性意境.最后“客醉倚河桥,清光愁玉箫”又换一个镜头,进一层写人在中秋之月的心境.上片“今夕不登楼,一年空过秋”只不过从月明当赏而言,这里却是既赏情景.“客醉”二字最引人深思.
若只言“醉”,有可能是中秋亲朋好友团圆欢聚,一醉方休,但加上一个“客”字就要突破这个可能性了.中秋为“客”,一醉之后,对着团圆的月,就更会因离别而伤心了.“倚河桥”,对着天上、水中的明月,更会浮想联翩,很自然地想到“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”（唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗）的意境.“玉箫”与首句的“急管”遥相呼应,然而两者的情调迥然不同.一个是待月之初,一时忘却客中之感的急切希冀的欢快之音,一个是既见秋月反勾起客愁的冷漠凄凉的愁苦之声.常见的月圆人不圆的主题,作者却并不急于一语道破,先从情理中应有的欢快说起,继用“冷”、“影”稍稍透露气氛,一直憋到最后才吐出一个“愁”字来,不仅在写法上有如剥茧抽丝之妙,而且在效果上收到扣人心弦之妙.这样写出的愁,读者之心能够格外惦量出它的沉重.这是一种别致的艺术手法.
类似问题5：高观国菩萨蛮体现季节特点的词有什么[语文科目]
【注释】：
归鸿：这里指春天北归的大雁.
碧：青绿色.
背窗：身后的窗子.
凤钗：古代妇女的一种首饰.钗名有时因钗头的形状而异.
人胜：古时正月初七为“人日”,剪彩为人形,故名人胜.胜,古代妇女的首饰.
角：古时军中乐器.有彩绘者,也称画角.
漏：古代滴水计时的器具.
牛斗：即牛宿（二十八宿之一,相当于摩间羯座之一部分）、斗宿（二十八宿之一,相当于人马座一部分）.非一般的所说北斗星和牵牛星.