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编辑： admin 2017-23-02
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george eliot's middlemarch
乔治爱略特的小说
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提示：
乔治爱略特的小说
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类似问题1：请给我George Eliot 的简介,要英文的[英语科目]
About the Author
Victorian writer, a humane freethinker, whose insightful psychological novels paved way to modern character portrayals - contemporary of Dostoevsky (1821-1881), who at the same time in Russia developed similar narrative techniques. Eliot's liaison with the married writer and editor George Henry Lewes arise among the rigid Victorians much indignation, which calmed down with the progress of her literary fame.
"Marriage, which has been the bourne of so many narratives, is still a great beginning, as it was to Adam and Eve, who kept their honeymoon in Eden, but had their first little one among the thorns and thistles of the wilderness. It is still the beginning of the home epic - the gradual conquest or irremediable loss of that complete union which makes the advancing years as a climax, and age the harvest of sweet memories in common." (from Middlemarch, 1871-72)
Mary Ann Evans (George Eliot) was born in Chilvers Coton, Warwickshire. Her father was a carpenter who rose to be a land agent. When she was a few months old, the family moved to Griff, a 'cheerful red-brick, ivory-covered house', and there Eliot spent 21 years of his life among people that he later depicted in her novels. She was educated at home and in several schools, and developed a strong evangelical piety at Mrs. Wallington's School at Neneaton. However, later Eliot rejected her dogmatic faith. When her mother died in 1836, she took charge of the family household. In 1841 she moved with her father to Coventry, where she lived with him until his death in 1849. During this time she met Charles Bray, a free-thinking Coventry manufacturer. His wife, Caroline (Cara) was the sister of Charles Hennel, the author of a work entitled An Inquiry Concerning the Origin of Christianity (1838). The reading of this and other rationalistic works influenced deeply Eliot's thoughts. After her father's death, Eliot travelled around Europe. She settled in London and took up work as subeditor of Westminster Review.
In Coventry she met Charles Bray and later Charles Hennell, who introduced her to many new religious and political ideas. Under Eliot's control the Westminster Review enjoyed success. She became the centre of a literary circle, one of whose members was George Henry Lewes, who would be her companion until his death in 1878. Lewes's wife was mentally unbalanced and she had already had two children by another man. In 1854 Eliot went to Germany with Lewes. Their unconventional union caused some difficulties because Lewes was still married and he was unable to obtain divorce. Eliot did not inform her close friends Caroline and Sarah Hennell about her decision to live with Lewes - the both friends were shocked and angry because she had not trusted them.
Eliot's first collection of tales, Scenes of Clerical Life, appeared in 1858 under the pseudonym George Eliot - in those days writing was considered to be a male profession. It was followed by her first novel, Adam Bede, a tragic love story in which the model for the title character was Eliot's father. He was noted for his great physical strength, which enabled him to carry loads that three average men could barely handle. When impostors claimed authorship of Adam Bede, it was revealed that Marian Evans, the Westminster reviewer, was George Eliot. The book was a brilliant success. Her other major works include The Mill on the Floss (1860), a story of destructive family relations, and Silas Marner (1861). Silas Marner, a linen-weaver, has accumulated a goodly sum of gold. He was falsely judged guilty of theft 15 years before and left his community. Squire Cass' son Dunstan steals Marner's gold and disappears. Marner takes care of an orphaned little girl, Eppie and she becomes for him more precious than the lost property. Sixteen years later the skeleton of Dunstan and Marner's gold is found. Godfrey Cass, Dunstal's brother, admits that he is the father of Eppie. He married the girl's mother, opium-ridden Molly Farren secretly before hear death. Eppie and Silas Marner don't wish to separate when Godfrey tries to adopt the girl. In the end Eppie marries Aaron Winthorp, who accepts Silas Marner as part of the household.
Middlemarch (1871-72), her greatest novel, was probably inspired by her life at Coventry. The story follows the sexual and intellectual frustrations of Dorothea Brooke. Eliot weaves into her story other narrative lines, which offer a sad comment upon human aspirations. Among Eliot's translation works are D.F. Strauss's Das Leben Jesu kritisch bearbeitet (published anonymously in 1846), Ludwig Feuerbach's Das Wesen des Christentum, and Spinoza's Ethics (unpublished). Eliot's thoughts of religion were considered at that time advanced. When she visited Cambridge University in 1873 and discussed with F.W.H. Mayers of "the words of God, Immortality, and Duty", she pronounced "with terrible earnestness how inconceivable was the first, how unbelievable was the second, and yet how peremptory and absolute the third."
Middlemarch is a novel of English provincial life in the early nineteenth century, just before the Reform Bill of 1832. The book was called by the famous American writer Henry James a 'treasure-house of detail.' It fuses several stories and characters, creating a a network of parallels and contrasts. One of Eliot's main concerns is the way which the past moulds the present and the attempts of various characters to control the future. Harold Bloom has noted in The Western Canon (1994) the implicit but clear relation of the work to Dante's Comedy. Dorothea, an idealistic young woman, marries the pedantic Casaubon. After his death she marries Will Ladislaw, Casaubon's young cousin, a vaguely artistic outsider. Doctor Tertius Lydgate is trapped with the egoistic Rosamond Vincy, the town's beauty. Lydgate becomes involved in a scandal, and he dies at 50, his ambitions frustrated. Other characters are Bulstrode, a banker and a religious hypocrite, Mary Garth, the practical daughter of a land agent, and Fred Vincy, the son of the mayor of Middlemarch. For modern feminist readers Middlemarch has been a disappointment: Dorothea was not prepared to give up marriage. "'I know that I must expect trials, uncle. Marriage is a state of higher duties, I never thought of it as mere personal ease,' said poor Dorothea." However, Eliot's lament for Dorothea left no doubts about her views: "Some have felt that these blundering lives are due to the inconvenient indefiniteness with which the Supreme Power has fashioned the nature of women: if there were one level of feminine incompetence as strict as the ability to count three and no more, the social lot of women might be treated with scientific certitude. Meanwhile the indefiniteness remains, the the limits of variation are really much wider than any one would imagine from the sameness of women's coiffure and the favorite lovestories in prose and verse." - The book is required reading in university English courses.
In 1860-61 Eliot spent some time in Italy collecting material for her historical romance Romola. It was published serially first in the Cornhill Magazine and in book form in 1863. Henry James considered it the finest thing she wrote, "but its defects are almost on the scale of its beauties." In 1871 she mentioned to Alexander Main: "I have the conviction that excessive literary production is a social offence." When Harriet Beecher Stowe wrote admiringly of Silas Marner in 1869 Eliot began a correspondence with her. In a letter from 1876 she wrote about Daniel Deronda (1876): "As to the Jewish element in 'Deronda', I expected from first to last in writing it, that it would create much stronger resistance and even repulsion than it has actually met with. But precisely because I felt that the usual attitude of Christians towards Jews is - I hardly know whether to say more impious or more stupid when viewed in the light of their professed principles, I therefore felt urged to treat Jews with such sympathy and understanding as my nature and knowledge could attain to. Moreover, not only towards the Jews, but towards all oriental peoples with whom we English come in contact, a spirit of arrogance and contemptuous dictatorialness is observable which has become a national disgrace to us."
After Lewes's death Eliot married twenty years younger friend, John Cross, an American banker, on May 6, 1880. They made a trip to Italy and according to a story, he jumped in Venice from their hotel balcony into the Grand Canal. After honeymoon they returned to London, where she died of a kidney ailment on the same year on December 22. Cross never married again. In her will she expressed her wish to be buried in Westminster Abbey, but Dean Stanley of Westminster Abbey rejected the idea and Eliot was buried in Highgate Cemetery. Eliot's interest in the interior life of human beings, moral problems and strains, anticipated the narrative methods of modern literature. D.H. Lawrence once wrote: "It was really George Eliot who started it all. It was she started putting action inside." The young Henry James described her "magnificently, awe-inspiringly ugly," but also studied her work carefully, critically, and acknowledged her greatness as a writer: "What is remarkable, extraordinary - and the process remains inscrutable and mysterious - is that this quiet, anxious, sedentary, serious, invalidical English lady, without animal spirits, without adventures, without extravagance, assumption, or bravado, should have made us believe that nothing in the world was alien to her; should have produced such rich, deep, masterly pictures of the multifold life of man." (Henry James in The Atlantic monthly, May 1885)
类似问题2：george's是什么意思?[英语科目]
‘s
表示从属
意思是：……的
George
n.乔治（男子名）
George’s
乔治的
如：
George‘s book
乔治的书
类似问题3：T.S.Eliot是谁?他的代表作是什么?如果可以,写出他的三首代表作,
托马斯·斯特尔那斯·艾略特,是一位诗人、剧作家和文学批评家,诗歌现代派运动领袖.出生于美国密苏里州的圣路易斯.
艾略特的祖父是牧师,曾任大学校长.父亲经商,母亲是诗人,写过宗教诗歌.艾略特曾在哈佛大学学习哲学和比较文学,接触过梵文和东方文化,对黑格尔派的哲学家颇感兴趣,也曾受到法国象征主义文学的影响.1914年,艾略特结识了美国诗人庞德.第一次世界大战爆发后,他来到英国,并定居伦敦,先后做过教师和银行职员等.1922年创办文学评论季刊《标准》,任主编至1939年.艾略特认为自己在政治上是保皇党,宗教上是英国天主教徒,文学上是古典主义者.[1]
一九二二年发表的《荒原》为他赢得了国际声誉,被评论界看作是二十世纪最有影响力的一部诗作,被认为是英美现代诗歌的里程碑.一九二七年,艾略特加入英国国籍.一九四三年结集出版的《四个四重奏》使他获得了1948年度诺贝尔文学奖并确立了当时在世的最伟大英语诗人和作家的地位.晚年致力于诗剧创作.一九六五年艾略特在伦敦逝世.[2]
《荒原》(赵萝蕤译)
“是的,我自己亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里.孩子们在问她：西比尔,你要什么的时候,她回答说,我要死.”
（献给埃兹拉·庞德
最卓越的匠人）
一、死者的葬礼
四月是最残忍的一个月,荒地上
长着丁香,把回忆和欲望
参合在一起,又让春雨
催促那些迟钝的根芽.
冬天使我们温暖,大地
给助人遗忘的雪覆盖着,又叫
枯干的球根提供少许生命.
夏天来得出人意外,在下阵雨的时候
来到了斯丹卜基西；我们在柱廊下躲避,
等太阳出来又进了霍夫加登,
喝咖啡,闲谈了一个小时.
我不是俄国人,我是立陶宛来的,是地道的德国人.
而且我们小时候住在大公那里
我表兄家,他带着我出去滑雪橇,
我很害怕.他说,玛丽,
玛丽,牢牢揪住.我们就往下冲.
在山上,那里你觉得自由.
大半个晚上我看书,冬天我到南方.
什么树根在抓紧,什么树根在从
这堆乱石块里长出?人子啊,
你说不出,也猜不到,因为你只知道
一堆破烂的偶像,承受着太阳的鞭打
枯死的树没有遮荫.蟋蟀的声音也不使人放心,
焦石间没有流水的声音.只有
这块红石下有影子,
（请走进这块红石下的影子）
我要指点你一件事,它既不像
你早起的影子,在你后面迈步；
也不像傍晚的,站起身来迎着你；
我要给你看恐惧在一把尘土里.
风吹得很轻快,
吹送我回家去,
爱尔兰的小孩,
你在哪里逗留?
“一年前你先给我的是风信子；
他们叫我做风信子的女郎”,
——可是等我们回来,晚了,从风信子的园里来,
你的臂膊抱满,你的头发湿漉,我说不出
话,眼睛看不见,我既不是
活的,也未曾死,我什么都不知道,
望着光亮的中心看时,是一片寂静.
荒凉而空虚是那大海.
马丹梭梭屈里士,著名的女相士,
患了重感冒,可仍然是
欧罗巴知名的最有智慧的女人,
带着一副恶毒的纸牌,这里,她说,
是你的一张,那淹死了的腓尼基水手,
（这些珍珠就是他的眼睛,看!）
这是贝洛多纳,岩石的女主人
一个善于应变的女人.
这人带着三根杖,这是“转轮”,
这是那独眼商人,这张牌上面
一无所有,是他背在背上的一种东西.
是不准我看见的.我没有找到
“那被绞死的人”.怕水里的死亡.
我看见成群的人,在绕着圈子走.
谢谢你.你看见亲爱的爱奎尔太太的时候
就说我自己把天宫图给她带去,
这年头人得小心啊.
并无实体的城,
在冬日破晓的黄雾下,
一群人鱼贯地流过伦敦桥,人数是那么多,
我没想到死亡毁坏了这许多人.
叹息,短促而稀少,吐了出来,
人人的眼睛都盯住在自己的脚前.
流上山,流下威廉王大街,
直到圣马利吴尔诺斯教堂,那里报时的钟声
敲着最后的第九下,阴沉的一声.
在那里我看见一个熟人,拦住他叫道：“斯代真!”
你从前在迈里的船上是和我在一起的!
去年你种在你花园里的尸首,
它发芽了吗?今年会开花吗?
还是忽来严霜捣坏了它的花床?
叫这狗熊星走远吧,它是人们的朋友,
不然它会用它的爪子再把它挖掘出来!
你!虚伪的读者!——我的同类——我的兄弟!
二、对弈
她所坐的椅子,像发亮的宝座
在大理石上放光,有一面镜子,
座上满刻着结足了果子的藤,
还有个黄金的小爱神探出头来
（另外一个把眼睛藏在翅膀背后）
使七枝光烛台的火焰加高一倍,
桌子上还有反射的光彩
缎盒里倾注出的炫目辉煌,
是她珠宝的闪光也升起来迎着；
在开着口的象牙和彩色玻璃制的
小瓶里,暗藏着她那些奇异的合成香料——膏状,粉状或液体的——使感觉
局促不安,迷惘,被淹没在香味里；受到
窗外新鲜空气的微微吹动,这些香气
在上升时,使点燃了很久的烛焰变得肥满,
又把烟缕掷上镶板的房顶,
使天花板的图案也模糊不清.
大片海水浸过的木料洒上铜粉
青青黄黄地亮着,四周镶着的五彩石上,
又雕刻着的海豚在愁惨的光中游泳.
那古旧的壁炉架上展现着一幅
犹如开窗所见的田野景物,
那是翡绿眉拉变了形,遭到了野蛮国王的
强暴：但是在那里那头夜莺
她那不容玷辱的声音充满了整个沙漠,
她还在叫唤着,世界也还在追逐着,
“唧唧”唱给脏耳朵听.
其它那些时间的枯树根
在墙上留下了记认；凝视的人像
探出身来,斜倚着,使紧闭的房间一片静寂.
楼梯上有人在拖着脚步走.
在火光下,刷子下,她的头发
散成了火星似的小点子
亮成词句,然后又转而为野蛮的沉寂.
“今晚上我精神很坏.是的,坏.陪着我.
跟我说话.为什么总不说话.说啊.
你在想什么?想什么?什么?
我从来不知道你在想什么.想.”
我想我们是在老鼠窝里,
在那里死人连自己的尸骨都丢得精光.
“这是什么声音?”
风在门下面.
“这又是什么声音?风在干什么?”
没有,没有什么.
“你
“你什么都不知道?什么都没看见?什么都
不记得?”
我记得
那些珍珠是他的眼睛.
“你是活的还是死的?你的脑子里竟没有什么?”
可是
噢噢噢噢这莎士比希亚式的爵士音乐——
它是这样文静
这样聪明
“我现在该做些什么?我该做些什么?
我就照现在这样跑出去,走在街上
披散着头发,就这样.我们明天该作些什么?
我们究竟该作些什么?”
十点钟供开水.
如果下雨,四点钟来挂不进雨的汽车.
我们也要下一盘棋,
按住不知安息的眼睛,等着那一下敲门的声音.
丽儿的丈夫退伍的时候,我说——
我毫不含糊,我自己就对她说,
请快些,时间到了
埃尔伯特不久就要回来,你就打扮打扮吧.
他也要知道给你镶牙的钱
是怎么花的.他给的时候我也在.
把牙都拔了吧,丽儿,配一副好的,
他说,实在的,你那样子我真看不得.
我也看不得,我说,替可怜的埃尔伯特想一想,
他在军队里耽了四年,他想痛快痛快,
你不让他痛快,有的是别人,我说.
啊,是吗,她说.就是这么回事.我说.
那我就知道该感谢谁了,她说,向我瞪了一眼.
请快些,时间到了
你不愿意,那就听便吧,我说.
你没有可挑的,人家还能挑挑拣拣呢.
要是埃尔伯特跑掉了,可别怪我没说.
你真不害臊,我说,看上去这么老相.
（她还只三十一.）
没办法,她说,把脸拉得长长的,
是我吃的那药片,为打胎,她说.
（她已经有了五个.小乔治差点送了她的命.）
药店老板说不要紧,可我再也不比从前了.
你真是个傻瓜,我说.
得了,埃尔伯特总是缠着你,结果就是如此,我说,
不要孩子你干吗结婚?
请快些,时间到了
说起来了,那天星期天埃尔伯特在家,他们吃滚烫的烧火腿,
他们叫我去吃饭,叫我乘热吃——
请快些,时间到了
请快些,时间到了
明儿见,毕尔.明儿见,璐.明儿见,梅.明儿见.
再见.明儿见,明儿见.
明天见,太太们,明天见,可爱的太太们,明天见,明天见.
三、火诫
河上树木搭成的蓬帐已破坏：树叶留下的最后手指
想抓住什么,又沉落到潮湿的岸边去了.那风
吹过棕黄色的大地,没人听见.仙女们已经走了.
可爱的泰晤士,轻轻地流,等我唱完了歌.
河上不再有空瓶子,加肉面包的薄纸,
绸手帕,硬的纸皮匣子,香烟头
或其他夏夜的证据.仙女们已经走了.
还有她们的朋友,最后几个城里老板们的后代；
走了,也没有留下地址.
在莱芒湖畔我坐下来饮泣……
可爱的泰晤士,轻轻地流,等我唱完了歌.
可爱的泰晤士,轻轻地流,我说话的声音不会大,也不会多.
可是在我身后的冷风里我听见
白骨碰白骨的声音,慝笑从耳旁传开去.
一头老鼠轻轻穿过草地
在岸上拖着它那粘湿的肚皮
而我却在某个冬夜,在一家煤气厂背后
在死水里垂钓
想到国王我那兄弟的沉舟
又想到在他之前的国王,我父亲的死亡.
白身躯赤裸裸地在低湿的地上,
白骨被抛在一个矮小而干燥的阁楼上,
只有老鼠脚在那里踢来踢去,年复一年.
但是在我背后我时常听见
喇叭和汽车的声音,将在
春天里,把薛维尼送到博尔特太太那里.
啊月亮照在博尔特太太
和她女儿身上是亮的
她们在苏打水里洗脚
啊这些孩子们的声音,在教堂里歌唱!
吱吱吱
唧唧唧唧唧唧
受到这样的强暴.
铁卢
并无实体的城
在冬日正午的黄雾下
尤吉尼地先生,哪个士麦那商人
还没光脸,袋里装满了葡萄干
到岸价格,伦敦：见票即付,
用粗俗的法语请我
在凯能街饭店吃午饭
然后在大都会度周末.
在那暮色苍茫的时刻,眼与背脊
从桌边向上抬时,这血肉制成的引擎在等候
像一辆出租汽车颤抖而等候时,
我,帖瑞西士,虽然瞎了眼,在两次生命中颤动,
年老的男子却有布满皱纹的女性乳房,能在
暮色苍茫的时刻看见晚上一到都朝着
家的方向走去,水手从海上回到家,
打字员到喝茶的时候也回了家,打扫早点的残余,点燃了她的炉子,拿出罐头食品.
窗外危险地晾着
她快要晒干的内衣,给太阳的残光抚摸着,
沙发上堆着（晚上是她的床）
袜子,拖鞋,小背心和用以束紧身的内衣.
我,帖瑞西士,年老的男子长着皱褶的乳房
看到了这段情节,预言了后来的一切——
我也在等待那盼望着的客人.
他,那长疙瘩的青年到了,
一个小公司的职员,一双色胆包天的眼,
一个下流家伙,蛮有把握,
正像一顶绸帽扣在一个布雷德福的百万富翁头上.
时机现在倒是合式,他猜对了,
饭已经吃完,她厌倦又疲乏,
试着抚摸抚摸她
虽说不受欢迎,也没受到责骂.
脸也红了,决心也下了,他立即进攻；
探险的双手没遇到阻碍；
他的虚荣心并不需要报答,
还欢迎这种漠然的神情.
（我,帖瑞西士,都早就忍受过了,
就在这张沙发或床上扮演过的；
我,那曾在底比斯的墙下坐过的
又曾在最卑微的死人中走过的.）
最后又送上形同施舍似的一吻,
他摸着去路,发现楼梯上没有灯……
她回头在镜子里照了一下,
没大意识到她那已经走了的情人；
她的头脑让一个半成形的思想经过：
“总算玩了事：完了就好.”
美丽的女人堕落的时候,又
在她的房里来回走,独自
她机械地用手抚平了头发,又随手
在留声机上放上一张片子.
“这音乐在水上悄悄从我身旁经过”
经过斯特兰德,直到女王维多利亚街.
啊,城啊城,我有时能听见
在泰晤士下街的一家酒店旁
那悦耳的曼陀铃的哀鸣
还有里面的碗盏声,人语声
是渔贩子到了中午在休息：那里
殉道堂的墙上还有
难以言传的伊沃宁的荣华,白的与金黄色的.
长河流汗
流油与焦油
船只漂泊
顺着来浪
红帆
大张
顺风而下,在沉重的桅杆上摇摆.
船只冲洗
漂流的巨木
流到格林威治河区
经过群犬岛.
Weialala leia
Wallala leialala
伊丽莎白和莱斯特
打着桨
船尾形成
一枚镶金的贝壳
红而金亮
活泼的波涛
使两岸起了细浪
西南风
带到下游
连续的钟声
白色的危塔
Weialala leia
Wallala leialala
“电车和堆满灰尘的树.
海勃里生了我.里其蒙和邱
毁了我.在里其蒙我举起双膝
仰卧在独木舟的船底.
“我的脚在摩尔该,我的心
在我的脚下.那件事后
他哭了.他答应‘重新做人’.
我不作声.我该怨恨什么呢?”
“在马该沙滩
我能够把
乌有和乌有联结在一起
脏手上的破碎指甲.
我们是伙下等人,从不指望
什么.”
啊呀看哪
于是我到迦太基来了
烧啊烧啊烧啊烧啊
主啊你把我救拔出来
主啊你救拔
烧啊
四、水里的死亡
腓尼基人弗莱巴斯,死了已两星期,
忘记了水鸥的鸣叫,深海的浪涛
利润与亏损.
海下一潮流
在悄声剔净他的骨.在他浮上又沉下时
他经历了他老年和青年的阶段
进入漩涡.
外邦人还是犹太人
啊你转着舵轮朝着风的方向看的,
回顾一下弗莱巴斯,他曾经是和你一样漂亮、高大的.
五、雷霆的话
火把把流汗的面庞照得通红以后
花园里是那寒霜般的沉寂以后
经过了岩石地带的悲痛以后
又是叫喊又是呼号
监狱宫殿和春雷的
回响在远山那边震荡
他当时是活着的现在是死了
我们曾经是活着的现在也快要死了
稍带一点耐心
这里没有水只有岩石
岩石而没有水而有一条沙路
那路在上面山里绕行
是岩石堆成的山而没有水
若还有水我们就会停下来喝了
在岩石中间人不能停止或思想
汗是干的脚埋在沙土里
只要岩石中间有水
死了的山满口都是龋齿吐不出一滴水
这里的人既不能站也不能躺也不能坐
山上甚至连静默也不存在
只有枯干的雷没有雨
山上甚至连寂寞也不存在
只有绛红阴沉的脸在冷笑咆哮
在泥干缝猎的房屋的门里出现
只要有水
而没有岩石
若是有岩石
也有水
有水
有泉
岩石间有小水潭
若是只有水的响声
不是知了
和枯草同唱
而是水的声音在岩石上
那里有蜂雀类的画眉在松树间歌唱
点滴点滴滴滴滴
可是没有水
谁是那个总是走在你身旁的第三人?
我数的时候,只有你和我在一起
但是我朝前望那白颜色的路的时候
总有另外一个在你身旁走
悄悄地行进,裹着棕黄色的大衣,罩着头
我不知道他是男人还是女人
——但是在你另一边的那一个是谁?
这是什么声音在高高的天上
是慈母悲伤的呢喃声
这些带头罩的人群是谁
在无边的平原上蜂拥而前,在裂开的土地上蹒跚而行
只给那扁平的水平线包围着
山的那边是哪一座城市
在紫色暮色中开裂、重建又爆炸
倾塌着的城楼
耶路撒冷雅典亚力山大
维也纳伦敦
并无实体的
一个女人紧紧拉直着她黑长的头发
在这些弦上弹拨出低声的音乐
长着孩子脸的蝙蝠在紫色的光里
嗖嗖地飞扑着翅膀
又把头朝下爬下一垛乌黑的墙
倒挂在空气里的那些城楼
敲着引起回忆的钟,报告时刻
还有声音在空的水池、干的井里歌唱.
在山间那个坏损的洞里
在幽黯的月光下,草儿在倒塌的
坟墓上唱歌,至于教堂
则是有一个空的教堂,仅仅是风的家.
它没有窗子,门是摆动着的,
枯骨伤害不了人.
只有一只公鸡站在屋脊上
咯咯喔喔咯咯喔喔
刷的来了一炷闪电.然后是一阵湿风
带来了雨
恒河水位下降了,那些疲软的叶子
在等着雨来,而乌黑的浓云
在远处集合在喜马望山上.
丛林在静默中拱着背蹲伏着.
然后雷霆说了话
DA
Datta：我们给了些什么?
我的朋友,热血震动着我的心
这片刻之间献身的非凡勇气
是一个谨慎的时代永远不能收回的
就凭这一点,也只有这一点,我们是存在了
这是我们的讣告里找不到的
不会在慈祥的蛛网披盖着的回忆里
也不会在瘦瘦的律师拆开的密封下
在我们空空的屋子里
DA
Dayadhvam：我听见那钥匙
在门里转动了一次,只转动了一次
我们想到这把钥匙,各人在自己的监狱里
想着这把钥匙,各人守着一座监狱
只在黄昏的时候,世外传来的声音
才使一个已经粉碎了的柯里欧莱纳思一度重生
DA
Damyata：那条船欢快地
作出反应,顺着那使帆用桨老练的手
海是平静的,你的心也会欢快地
作出反应,在受到邀请时,会随着
引导着的双手而跳动
我坐在岸上
垂钓,背后是那片干旱的平原
我应否至少把我的田地收拾好?
伦敦桥塌下来了塌下来了塌下来了
然后,他就隐身在炼他们的火里,
我什么时候才能象燕子——啊,燕子,燕子,
阿基坦的王子在塔楼里受到废黜
这些片断我用来支撑我的断垣残壁
那么我就照办吧.希罗尼母又发疯了.
舍己为人.同情.克制.
平安.平安
平安.
《烧毁的诺顿》
纵然语言为人所共有,但多数人立身处世仿佛各有其道.
向上的路和向下的路是完全一样的.
一
现在的时间和过去的时间
也许都存在于未来的时间,
而未来的时间又包容于过去的时间.
假若全部时间永远存在
全部时间就再也都无法挽回.
过去可能存在的是一种抽象
只是在一个猜测的世界中,
保持着一种恒久的可能性.
过去可能存在和已经存在的
都指向一个始终存在的终点.
足音在记忆中回响
沿着那条我们从未走过的甬道
飘向那重我们从未打开的门
进入玫瑰园.我的话就和这样
在你的心中回响.
但是为了什么
更在一缸玫瑰花瓣上搅起尘埃
我却不知道.
还有一些回声
栖身在花园里.我们要不要去追蹑?
快,鸟儿说,快去寻找它们,去寻找它们
在花园角落里.穿过第一道门,
走进我们的第一个世界,我们要不要听从
画眉的欺骗?进入我们的第一个世界.
它们就在那儿,神态庄严而不可窥见,
在秋天的燠热里,穿过颤动的空气,
从容不迫地越过满地枯叶,
鸟儿在呼唤,于那隐藏在灌木丛中
不可闻见的音乐相应和,
那没有被人看见的眼光转过去了,因为玫瑰
露出了花容美姿已被人窥见的神色.
它们在那儿仿佛是我们的客人
受到我们的接待也在接待我们.
它们彬彬有礼地伫立在空寂的小径旁.
于是我们继续前行,走进黄杨木的圆形树丛,
俯身观看那干涸的水池.
干涸的水池、干涸的混凝土、围着褐色的边,
水池里注满了阳光变幻的水,
荷花升起了,悄悄地,悄悄地,
池面从光芒的中心闪现,
而它们在我们身后,映照在池中.
接着云朵飘过,水池又变为空虚.
去吧,鸟儿说,因为树叶丛中躲满了孩子
他们兴冲冲地藏在那儿,忍住了笑声.
去吧,去吧,去吧,鸟儿说：人类
忍受不了太多的现实.
过去的时间和未来的时间
过去可能存在的和已经存在的
都指向一个始终存在在终点.
二
大蒜和蓝宝石陷在泥里
阻塞了装嵌的轮轴.
血液中发着颤音的弦
在永不消失的伤疤下歌唱
安抚那早已忘却的战争.
动脉里的舞蹈
淋巴液的环流
都表现为星辰的流驶
在树梢中升向夏天
我们在摇动的树枝上空
在那斑驳的树叶上闪耀的光华中
移步前行,耳听得下面湿润的土地上
捕捉野猪的猎犬和野猪一如既往
在继续他们追逐的模式
但在群星中又归于和解.
在转动不息的世界的静止点上,既无生灵也无精魂；
但是不止也无动.在这静止点上,只有舞蹈,
不停止也不移动.可别把它叫做固定不移.
过去和未来就在这里回合.无去无从,
无升无降.只有这个点,这个静止点,
这里原不会有舞蹈,但这里有的只是舞蹈.
我只能说,我们曾在那儿呆过,但我说不出是哪儿.
我也说不出呆了多久,因为这样就把它纳入时间.
内心超脱了显示的欲求,
解脱了行动和苦痛,也解脱了内心
和身外的逼迫,而被围拥在
一种恩宠之感,一道静静的白光之中,
徐徐上升而有凝然不动,集中
在它部分的狂喜
达到圆满的过程中,才领悟到
它那部分的恐惧已经消失.
但是过去和未来的羁绊
交织在变化着的软弱的躯体中,
卫护着人类既不飞升天国也不堕入地狱
这两者都非血肉之躯所能忍受.
过去的时间和未来的时间
只容许有少许的意识.
能意识到就不在时间之内
但是只有在时间之内,那在玫瑰园中的瞬间,
那雨声沥沥的凉亭里的瞬间,
当烟雾降落在通风的教堂里的瞬间,
才能忆起；才能与过去和未来相及.
只有通过时间才被征服时间.
三
这是愤怼不满的地方
以前的时间和以后的时间
都沉浸于一片朦胧的光影里：既没有日光
赋予形体以明澈和静穆
把暗淡的阴影化为疏忽易逝的美
以暖地旋转暗示人生悠悠,
也没有黑暗使灵魂净化
剥夺一切去消感官的享乐
洗涤情感以摈绝尘世短暂的情爱.
既非充实也非空虚.只有一抹微光
闪摇在一张张紧张的饱经忧患的脸上
都因为心烦意乱而毫无意义
神情无所专注而极度冷漠
冷风劲吹在时间之前和时间之后
人和纸片都在风中回旋,
孱弱的肺叶呼吸出入
不健康的灵魂把嗳出的麻木
吐入枯萎的空气,被风卷带着掠过
伦敦的阴沉的山岗,掠过汉姆斯蒂德
和克拉肯韦尔、坎普顿和普特尼,
海盖特、普林姆罗斯和拉德格特.
不是这里,不是这里的黑暗一片
不在这颤抖的世界里.
再往下去,只是往下进入
永远与外世隔绝的世界,
是世界又非世界,非世界的世界,
内部黑暗,剥夺了一切
赤贫如洗,一无所有,
感觉已枯竭的世界,
幻想已远走高飞的世界,
精神已失去作用的世界；
这是一条路,另外一条路
也是一样,不在运动之中
而是避开运动；但是世界却怀着渴望
在过去的时间和未来的时间的
碎石路上前进.
四
时间和晚钟埋葬了白天,
乌云卷走了太阳.
向日葵会转向我们吗,铁线莲?
会纷披下来俯向我们吗；卷须的小花枝头
会抓住我们,缠住我们吗?
冷冽的
紫杉的手指会弯到
我们身上吗?当翠鸟的翅膀
以光明回答光明以后
现在已悄然无声,光明凝然不动
在这转动不息的世界的静止点上.
五
语言,音乐,都只能
在时间中行进；但是唯有生者
才能死灭.语言,一旦说过,就归于
静寂.只有通过形式,模式,
语言或音乐才能达到
静止,正如一只中国的瓷瓶
静止不动而仍然在时间中不断前进.
当乐曲余音袅袅,那不是提琴的静止,
不只如此,而是两者共存,
或者说结束于开始,
结束和开始永远在那儿
在开始之前和结束之后.
万物永远存在于现在.语言
在重负之下,损伤,迸裂,有时甚至破碎,
而在压力之下,要跌落,溜走,消失,
或者因为措辞不当而腐朽,不会在原处停留,
不会停留不动.尖厉刺耳的声音
叱责、嘲笑或者只是絮叨
受到的攻击总是试探的声音,
是葬仪舞蹈中哀声哭喊的影子,
是郁郁不乐的凯米艾拉的高声悲号.
模式的细节是运动,
正如以十级阶梯的形状表现的那样.
欲望本身就是运动
而不在与它值得想望的本身,
爱本身是静止不动的,
只是运动的原因和目的,
无始无终,也无所企求
除非在时间方面
被纳入了限制的形式
介于存在和不存在之间.
猛然间,在一道阳光中
即使此时有尘灰飞扬
在绿叶丛中扬起了
孩子们吃吃的笑声
迅疾的现在,这里,现在,永远——
荒唐可笑的是那虚度的悲苦的时间
伸展在这之前和之后.
类似问题4：George是什么服装品牌中文名是什么
George品牌由乔治．戴维斯(George Davies)首创,他曾拥有经营成功的某英国服装连锁店.George这个品牌原属英国Asda连锁超市,沃尔玛于1999年收购了这家超市.这个物美价廉的时装品牌曾使90年代初濒于破产的Asda起死回生.George起初只有男装和女装,然后逐步扩充到配饰、内衣和时装,成为英国仅次于马莎百货 (Marks & Spencer Group PLC,MKS.LN)的第二大畅销服装品牌.
类似问题5：George Eliot最著名最伟大的小说是哪一部?
《米德尔马契》是艾略George Eliot特较成熟的一部作品,也被许多批评家认为是她的代表作.小说塑造了约一百五十个"圆型"或"扁平"人物,并将他们安排在错综复杂的社会关系中,再现了一个完整的社会结构.由于作家的成功塑造,展现在读者面前的这组人物群像,既栩栩如生,又有小说人物的独特艺术魅力;读者仿佛能看见他们,听见他们说话,感受到他们的生活状态,但同时又能感觉到他们那来自艺术世界的特殊韵味.
小说《米德尔马契》有一个副标题——当地生活研究,在米德尔马契这个充满了"喧嚣"与"骚动"的地方,当地人既是导演又是演员,上演了一幕幕人生的悲喜剧.因此 这部小说的成功在很大程度上有赖于人物塑造的成功.在世界小说史上,刻画有血有肉的小说人物一直是摆在小说家面前的一大挑战.许多小说家,从理查德逊(Samuel Richardson)到伍尔芙(Virginia Woolf)都做了可贵的探索和尝试,并取得了可喜的成就.艾略特在创作技巧方面可能不像乔伊斯(James Joyce)和伍尔芙那样特立独行,但我们在阅读《米德尔马契》时,能明显领略到成功的人物塑造给小说带来的熠熠光辉.对小说家的人物塑造策略的研究无疑有助于对人物性格,人物关系以及小说主旨的理解,从而进一步体验小说的艺术魅力.基于此,本文将从戏剧化策略,作者"插话"策略,描写策略和话语策略几个方面对乔治·艾略特在《米德尔马契》中的人物塑造策略进行探讨.