繁星春水你最欣赏那一段？说说紫的感受.不少于600字
编辑： admin 2017-23-02
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了解这个,需要有一些学佛的基础.
妄即是妄想,执即是执着.
佛说三界唯心,世界的表面现象不是实有的,其本质都是空性.妄想执着就是说,我们凡夫,把假的当真的,不断追求不断造作,迷失在了这花花世界.
五蕴,即色、受、想、行、识.蕴也是集合的意思,具体可以百度.但切莫依文解义,这五蕴的内含是系统而深刻的,要真完全搞清楚,需多年研究唯识.书的作者提到这个五蕴之法,简单讲就是“一切假象”.
为我所有,为我所见.
例如,有人买了新车,这车本体,就是色,属于物质.坐进去很舒服,就是受,属于感觉.想行识是更复杂的心理和行为.
整句意思就明了了.
类似问题
类似问题1：五蕴属于法吗?[语文科目]
五蕴是“色,受,想,行,识”,是地地道道的世间法,凡夫法,可以说,一切六道凡夫的万法都是从这五蕴升起的,物欲的享受,衣食住行,等等,都是从这五蕴上而升起的.我们执着的以为身体是我们,一辈子竭尽全力去为这个躯体服务,然后事实并非如此,身体会老死.真正的我们是不会生灭的.五蕴皆空,五蕴都是空的,因为真正的自己是不生不灭的,世间的一切都是假的.
类似问题2：五年级上册的《所见》这一课的诗人向我们展示了一幅什么画?
野外林阴道上,一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来.也不知有什么开心事儿,他一路行一路唱,唱得好脆好响,整个树林都被他惊动了.
忽然,歌声停下来,小牧童脊背挺直,嘴巴紧闭,两眼凝望着高高的树梢.“知了,知了,知了……”树上,一只蝉儿也在扯开嗓门,自鸣得意地唱呢.正是它把小牧童吸引住了,他真想将蝉儿捉到手呢!
这情景,全被诗人看在眼里,写进诗中.诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆；后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,又是多么专注啊!这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好奇多事的形象,刻画得活灵活现.至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者自己去想象吧.
类似问题3：五蕴非我,人无我,无常无主宰,那么,谁传法?下面是关于无我观我的一些想法.请各位指正.佛陀说：人是由五蕴和合而成,是生死无常,心念无常,其中并没有个恒一主宰的东西.小乘佛教是没有末
释迦牟尼是被神话了的人!既然是人,肯定有人格!若脱离人格空谈佛性,则悖佛甚远!
佛教最初的教义是“因缘”论!诸法成因,缘缘聚和!而且,不能忽略的是,在释迦牟尼时期的印度,辩证法很流行!所以他会借助辩证法来传播自己的思想!
以心念为例,事物都会有两面性,若心念落于一边,则心会运动,若不落两边,取中道,心则恒久静止.
请指正
类似问题4：用作图法说明“井底之蛙,所见甚微”的道理帮我画个图在上面行吗[物理科目]
光的直线传播
类似问题5：苏教版五年级上册语文书第3课想象所见续编后面发生的事情怎么写[语文科目]
牧童停止了歌声以后,轻轻地从黄牛背上滑下来,慢慢的走到那只蝉所在的大树下面,悄悄地爬上树,趁蝉不注意,一下抓到了正在鸣叫的蝉.
纯属个人写,不是参考资料,写的不太好,别介意.