圆明园情结阅读答案圆明园情结在那个著名的园子里遇..
编辑： admin 2017-23-02
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我来解释下吧!
中原内虚于家,家:家庭,也可以说房屋.中原:是指国家.
全句的意思是:使国家内部的财力耗尽,以至十室九空!
提示：
你的断句不对
试试断句成：力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；
就很好理解了撒 中原就是指的国家外部 家就是指的国家内部
整句话就是：国外作战吃力，国内百姓穷困潦倒，每家资财耗去了十分之七
类似问题
类似问题1：孙子兵法的含义平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也!这句话小弟有点看不懂,请以具体的翻译和形象的例子告诉我!分数不多,就30,全豁出去了!难道孙子的前死后生是指前为生地后为[语文科目]
我的翻译“在平原地区,要占据便于行动的开阔地带,最好背靠高地,前面有天然屏障,后面进退方便,这些都是在平原地区布置军队的原则.”
原因：先解释死生之地,这里的“前死后生”不是指前面是死地后面是生地,《孙子兵法》中对死地的描述是“急速奋战就能生存,不急速奋战就会灭亡的地区,所以在死地就要拼命奋战”.而守军绝不可以面对死地,这对以逸待劳的守军是很不利的,这会给对方以战胜我方的机会.这里的“前死“是指这个地方前面有天然的屏障,易守难攻,敌人进攻就会有死无生.我方严守就会有利,敌人进攻就会有重大损失.在《孙子兵法十三篇》中没有对“生地”作单独的解释,这有可能是曹操的笔误.我们都知道《孙子兵法》不只十三篇,在汉初的时候还有82篇,后面有遗失.现存的《孙子兵法》是曹操编写的删减版.我认为,在已经遗失的《孙子兵法》中对“生地”应该有单独的解释.这里应该不是指“生地”,而是战地的一种,《孙子兵法》中讲过不要仰攻.我方背靠高地,易于防守,敌人仰攻对我方就有利,而且我方到高地后易于撤退,我方就不会灭亡.自然就是后面有“生路”的意思.
类似问题2：《孙子兵法》的意思尽快!
你好 作为一位喜欢兵法之人
在下只能回答深层一点的意思
孙子兵法总纲即在开篇
孙子兵法开篇：“兵者国之大事、生死之地、存亡之道,不可不察.”如何进行考察呢?“故经之以五事,校之以计,而索其情：一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.” 五个基本要素：道,天时,地利,将领,法制. 要以决定战争胜负约五个基本要素为五事,配以由五事引出来的七个方面情况七计为纬,对敌我双方进行比较,作出估量,从中探索出战争胜负的情势.此外“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣.”君主有没有道,将军有没有能力,能否取得天时地利,法律能不能顺利推行,有没有精兵强将,员工能否配合熟练,赏罚是否分明,在没有作战之前,已经可以得知胜败.“道、天、地、将、法”,“主有道、将有能、天地合、法令行、兵众强、士卒练、赏罚明”孙子从宏观大局对胜负进行事项判断,战争没有开始孙子已经告诉各位,我已经可以知道您的胜败如何了.这是宏观大局,那怎么操空大局让情势偏向我们这边呢.“故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近.利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意.” 本来能打却伪装成不能打；本来要用兵却伪装成不用兵；本来要从近处攻击,却佯成向远处进攻；本来要从远处袭击,却佯成向近处进攻.如果敌人贪利,那就用利去引诱他：如果敌营混乱,那就要乘机攻破他；如果敌人力量充实,那就要加倍防范他；敌人强大,那就避开他；敌将易怒,那就挑逗他,使他失去理智、轻举妄动；敌卑视我,那就使敌人更加骄横,然后寻机打击他；如果敌人休整得充分,那就要设法使敌人疲惫；如果敌人内部团结和睦,那就要设法离间他.孙子兵法第一篇就给出了总纲,从战略的角度去把握战争的胜败,“道天地将法”,在五事之中,“道”是列在首位的.（接下来岭南大讲堂还将推出道德经和现代管理的讲座,听储教授继续给你详解管理的大“道”）孙子的“道”有四种含义.首先,孙子自己给“道”下了这样的含义“道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也.”可见孙子的“道”不同于老子的“道”不是万物之始,是为君为将之道,君臣一心,百姓同德,可以同存亦可共死.后面他又说“上下同欲”,有共同的欲望和追求.这个道是对内的.其次,孙子曰“不战而屈人之兵,善之善也.”这个道是针对对手的,仁心为本.再者,军事胜败在微妙之间,有时候如此让人不可琢磨,拿破仑的滑铁卢,如果没有当时的天气的原因调动军马不能按时到达,最后输的未必是他,诸葛亮说“谋事在人,成事在天,”道也囊括了许多不可预料的因素,变化莫测.最后,孙子说“兵者诡道”,讲计谋权术.仁心为本,佐以权谋.孙子兵法经常出现的：计、谋、智、知、权、形、势、利、诱、专、分、策、节、机、巧、拙、诡道、庙算、谋攻、伐谋、伐交、伐兵、攻城、众寡、虚实、勇怯、强弱、任势、相敌、形兵、治气、治力、治心、治变、致人、火攻、用间,囊括了军事的所有谋略.其中“权”,主要是指权变,权原意是秤砣,衡量轻重用度,权谋就是指衡量谋略用度.但是仿佛看孙子兵法.兵法是最残酷、最权谋、最多边莫测的艺术,军事战争赤裸的把人的心灵直接表现出来,鲁迅先生说,中国历史上都写着两个字“吃人”,那么这本描绘吃人历史的最残酷艺术的书是不是充斥着血腥味呢.其实不然,孙子兵法虽然强调权谋机变,越多次阅读孙子兵法,越加深刻感受到“道仁贯穿权谋”.“用兵之法,全国为上,破国次之；全军为上,破军次之；全旅为上,破旅次之；全卒为上,破卒次之；全伍为上,破伍次之.”打败敌人,要兵不血刃,才是上善之选.“百战百胜,非善之善也；不战而屈人之兵,善之善者也.”我们常说百战百胜,算是常胜将军,但是孙子认为不够,不战而屈人之兵才是最厉害的.韩信一生犯下的一个大错误,就是为了获得战功,对已经被郦食其说服的齐国用兵,齐国本来已经不战而屈了,结果还来个齐国歼灭战,百姓流离失所,后代对韩信这个事情也是多加批判,所以看来孙子要比韩信的境界要高上一截.“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.攻城之法,为不得已.” 上策是及早察明敌之政治和作战动向,从战术上战胜敌人,即在战术上胜敌一筹,用计谋使敌人屈服,使用我方少量的损失或者不损失而使敌人屈服；其次是从外交上压服敌人,即联合自己的盟友,拆散敌国的同盟,使敌人处於孤立无援的困境.孙膑是孙子的后裔,也是一个非常杰出的军事家,他和庞涓都是师从鬼谷子,庞涓这个人心术不正,读书不用功,半生不熟就跑到外面去打工了.魏国当时兵强马壮,算是一个大企业,于是庞涓跑到魏王那里,口若悬河舌璨莲花,面试通过魏王给了他一个兵马大元帅,就是相当于现在的CEO.但是庞涓心里有个疙沓,孙膑可是比我厉害,我要把他给干掉,另外一个原因,孙膑手里还有他祖上留下来的《孙子兵法十三篇》,就是我们现在讲的孙子兵法,庞涓想把这个弄到手,于是写信给孙膑,把孙膑骗到魏国去.去了魏国不久,庞涓就设计把孙膑的膝盖骨给挖了出来,这个叫“膑”刑,孙膑原来不叫膑,因为这个原因就成为“膑”,相当我们叫一个人孙瘸子,但是孙膑的成就可是非凡,他看破了庞涓,从此装疯卖傻假痴不癫,后来齐国的一个使者到了魏国,孙膑也就借机逃离到了齐国.也就有了大家耳熟能详的“田忌赛马”、“围魏救赵”、“批亢捣虚”、“增兵减灶”.最后把庞涓消灭了,大家看一本《孙子兵法》令到同窗反目,今天大家可以一起研究孙子兵法是多么幸福的事情.孙膑在《孙膑兵法》里面说“知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八件之经,见胜而战,弗见而诤,此王者之将也.”也就是说,“道”的内容包括天时、地利、民心、士气、敌情、战法、战机等多方面内容,战争指导者掌握了“道”便能够赢得战争的胜利.这里的道显然包括更加广阔.孟子说“得道多助,失道寡助.” 孙子说的“修道保法”,杜牧注得极好：“道者,仁义也；法者,法制也.善用兵者,先修理仁义,保守法制,自为不可胜之政,伺敌有可败之隙,则攻能胜之.” “武之所论,大约用仁义,使机权也”,戚继光是孙武的同乡都是山东人,山东出了3位杰出的军事家,孙武、诸葛亮、戚继光.戚继光也对孙子兵法进行点评,“孰谓孙子尽用权谋,”戚继光对孙子兵法的解读也是道仁贯穿谋术.可见经商从政政治军事治学,都应该把“道”放在首位,不如此不足以成为行业的翘楚.人生的境界在于“闻道行道尽道”.水形兵势,将为核心. “知兵之将,民之司命.国家安危之主也.”知道用兵的人,是百姓的主宰,决定国家安危的人.“夫将者,国之辅也.辅周则国必强,辅隙则国必弱.”如果将军辅助国家周密细致,那么国家必定强盛,如果将军辅佐得不够妥当那么国家就会削弱.那么怎么才算辅佐妥当呢,“进不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,国之宝也.”飞黄腾达不是为了名利,功成身退却不推脱责任,报护民众,有利于君主统治.具体概括起来,孙子给出5个字“智、信、仁、勇、严”.智包括4个方面,第一是智识,诸葛亮说：“上知天文,下知地利,中察人事,四海之内,如同世家.”这是智的一个方面,智的广博.孙子还说“见胜不过众人之所知,非善之善者也”,对胜利的预见不能超过一般人所知道的,并非最高明的,对于机遇和未来一定要有超越常人的敏感.情报之智,此外对情报的分析掌控,“兵者诡道也”,你必须从错综复杂的情报中分析得出正确的结论,甚至“示形于敌”,作出假动作欺瞒敌人,声东击西、假痴不癫、树上开花、暗渡陈仓,韩信一边大张旗鼓的修理栈道作出一副要从栈道出击的样子,另外派人从陈仓小道,直接出蜀中,很快拿下了项羽的三秦地区.“众树动者,来也；众草多障者,疑也；鸟起者,伏也；兽骇者,覆也；尘高而锐者,车来也；卑而广者,徒来也；散而条达者,樵采也；少而往来者,营军也；辞卑而备者,进也；辞强而进驱者,退也；轻车先出居其侧者,陈也；无约而请和者,谋也；奔走而陈兵者,期也；半进半退者,诱也；杖而立者,饥也；汲而先饮者,渴也；见利而不进者,劳也；鸟集者,虚也；夜呼者,恐也；军扰者,将不重也；旌旗动者,乱也；吏怒者,倦也；杀马肉食者,军无粮也；”孙子所谓的“智”并非空泛的理论,比如这句对方情报的判断,就是显示对细节的实战观察的经验积累.第二是谋略方面,刘邦平定天下之后,曾经得意洋洋地讲：“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房（谋圣张良）；镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何；连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信.此三人,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也.”项羽手下有范增,但是项羽不懂用.这是用人的谋略.领军的谋略,“凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者.”“凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也.”道天地将法,法是经之五事的第五,法令能不能得到实行非常重要,但是这里有一句话非常值得琢磨“施无法之赏,悬无政之令.犯（作“指挥”解）三军之众,若使一人.犯之以事,勿告以言；犯之以害,勿告以利.”一定的时期打破常规,也是可以获得一定效果.“能因敌变化而取胜者,谓之神.”这是临机应变的谋略,诸葛亮说“奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将.” 第三个方面神裁,就是用度的艺术.孙子有“五胜”－“知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜.此五者,知胜之道也.” 一是敌我情况了如指掌,知道什麽情况下可以打,什麽情况下不可以打,具有了这种准确判断力,就会取得胜利；二是既能指挥大部队作战,也能够指挥小部队作战,具有这种应战能力就会取得胜利；三是军队配合得当,上下一心,就能取得胜利；四是以有戒备的军队对待防御松弛的军队,具有这样条件,就会取得胜利：五是对方将领有能力,但是君主不会用人,或部队有实力但是将领乱调度,我方就会取得胜利.以上这五条原则就是预测胜利的依据.但是如何才可能达到五胜的标准,那么就是一个度的问题.刘备领大军去打东吴要报东吴杀关羽之仇,东吴当时没有什么大将,于是阚泽推荐了陆逊一个从来没有带过兵打过战的书生作为大都督出战.陆逊一上任就高挂免战牌,就是不出战,刘备也拿他没有办法,于是让一些老弱病残去引诱陆逊出战,陆逊的将领都着急了,你看看刘备这些破兵,我们都不出战会给别人笑话的,陆逊还是不战.最后刘备迁营到一个树林地区,陆逊果断出击,“火烧连营五百里”,从此蜀国走向没落.战与不战,陆逊把握的恰到好处.战国时代赵国将军李牧,守城3年不战,后面引诱匈奴深入,果断出击,把匈奴打的落花流水,10年之内不干进犯赵国边境.李牧也是一个神裁（神圣裁度）的将领.“故兵无常势,水无常形.能因敌变化而取胜者,谓之神.”“途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受.”这是高超的领军艺术,兵无常势,没有规定的规则,完全依靠将领的度的把控,领导艺术中,这也是最难把握的.《中庸》说“过犹不及,不及尤过.”做少了做多了都不好. 智还体现在理性高情商.“将军之事,静以幽,正以治.”带兵打仗的人必须冷静,公正严明.“主不可以怒而兴师,将不可以愠而攻战.合于利而动,不合于利而上.”将军不能因为动怒就去打仗.刘备因为关羽给东吴杀了,就去打东吴,所以是“怒而兴师”,诸葛亮劝阻没有用,但是刘备白帝城死了之后,诸葛亮就马上和东吴结交同盟了,“合于利而动,不合于利而上.”为什么呢?“怒可以复喜,愠可以复说,亡国不可以复存,死者不可以复生,故明主慎之,良将警之.此安国全军之道也.”你喜怒哀乐不要紧,可是国家灭亡了就不能重生,“兵非贵益多也,惟无武进,足以并力料敌取人而已.”兵不是越多越好,但是最怕你不冷静,冲动,“将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也.”将军冲动之下攻城,全军死了三分之一,还没有把城打下来,这是攻城的灾难.孙子兵法里面多次强调将军的理性.孙子兵法,也对一些迷信进行批驳,“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也.”在古代,十分讲究鬼神之说,出兵的时候旌旗断了,这个是不祥的预兆.刘邦和项羽约定谁先取得咸阳,谁就入主天下,但是刘邦真的先攻入咸阳,却不敢久留,财物无所取,妇女无所幸,从咸阳撤兵屯兵灞上,等候项羽,本来项羽也不想杀刘邦.范增就告诉项羽,刘邦这个人野心太大了,最重要的他告诉项羽,他夜观天相,发现刘邦驻军的灞上有五彩云彩,说刘邦是将来和项羽争天下的人,要赶快下手,项羽马上就相信了,才有了鸿门宴的故事.可见,天相鬼神之类的说法在古代多么深入人心,但是孙子就破除这种看法.“故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦.凡此五者,将之过也,用兵之灾也.覆军杀将,必以五危,不可不察也.”勇猛的没有头脑的人可以用激将法把他杀死,怕死的人可以威逼利诱虏获他,脾气暴躁的人可以激怒他让他更加暴躁,重视名节的人可以用流言蜚语侮辱他,喜爱你的民众,那我就让你有更多的负担,刘备火烧新野之后败退,新野城的百姓生死相随,场面是感人,但是这些跟随的百姓都没有逃脱被曹操追杀的命运.这“五危”都是对情商的描绘.苏东坡说：“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节.人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也.”可以作为对将的情商的要求的注解.将的信主要讲赏罚分明,我们前面提到,“施无法之赏,悬无政之令.犯三军之众,若使一人.犯之以事,勿告以言；犯之以害,勿告以利.”这是在一些关键时刻对原有法令进行修改,推行“无法之赏”,没有法令规定的赏赐,但是平时不能这么做.“令素行以教其民,则民服；令素不行以教其民,则民不服.令素行者,与众相得也.”你制定一套规则并持之以恒的执行下去,老百姓就服从,反之,老百姓就不服.道德经说：“治大国如烹小鲜.”治军也是这样,不能老是变动,朝令夕改.吴起也是兵法的大家,我们经常说“孙吴”,孙就是孙武,吴就是吴起,可见,吴起是和孙子齐名的一个军事家.吴起带兵打仗,有个士兵背上长疮,吴起用嘴帮他吸出毒血,这个士兵的母亲看到就哭啦,别人就问她为什么哭,她说我儿子的命不长久啦,以前我丈夫也是背上长疮吴起给他吸出毒血,我丈夫因此为他卖命,就战死沙场了,我儿子也快了.吴起说“若法令不明,赏罚不信,金之不止,鼓之不进,虽有百万,何益于用?”论语云“上好信,则民莫敢不用情”.子贡问孔子,国家最重要的是什么,“子曰：足食、足兵,民信之矣.”子贡又问不得已要去掉一个去掉什么,子曰“去兵”,子贡继续追问,再去掉一个呢?子曰“去食”,“民无信不立”,即使没有国防没有食物还是需要一个“信”.诸葛亮对信将的定义,“进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之谓信将.”赏的时候不拖延,刑罚的时候没有高低贵贱的区分,这就是信将. “视卒如婴儿,可以与之赴深溪；视卒如爱子,故可与之俱死.厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也.”很厚待士兵但是却没有办法驱使,就好像我们的家里小皇帝一样,没有用啊.“仁”不是光菩萨心肠,老好人,而是要有法令执行.“故合之以文,齐之以武,是谓必取.”要文武教化双管齐下才能管好.诸葛亮说“道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓仁将.” 用自己的德行教育部下,用礼法规范部下的行动,对部下关怀备至,问寒问暖,与部下同甘共苦,这种将帅是仁将.狭路相逢勇者胜,“齐勇如一,政之道也；”所以,要把士兵的勇气鼓动激励出来,这个才是带兵之道.“勇怯,势也；”军队有没有勇气这个和大势有关系,所以许多时候士兵有没有勇气,和大将有关系.诸葛亮把这种勇猛的人称为猛将“气凌三军,志轻强虏,怯于小战,勇于大敌,此之谓猛将.”吴起打仗前出发说这样的豪言壮语“出师之日,有死之荣,无生之辱”,我出战只能马革裹尸回来,不能苟且偷生.所以吴起是勇将.西方最著名的军事战略家克劳塞维茨的《战争论》这样说,高超的智慧兼普通的勇气,比出众的勇气兼普通的智慧有更大的作用.这也孙子把“勇”放在第四位的原因吧. “严”,孙子本来是齐国人就是我们现在的山东,后来伍子胥介绍他到了吴国,吴王就问他你兵法这么好那训练一下我的王宫里面的妃子看看.孙子在为吴王操练女兵时,三令五申,吴王的两个宠妃却带头哄笑,孙子下令斩杀两个宠妃,众女兵肃然,没过多久就把女兵训练好了,这是以“严”治军.杜牧说,“严者,以威刑肃三军也.” “智信仁勇严”,曹操称此为“五德”,注曰：“将宜五德备也.”为将之材要五德兼备,不可偏废.杜牧对这五个品质的概括,“盖智者,能机权、识变通也；信者,使人不惑于刑赏也；仁者,爱人悯物,知勤劳也；勇者,决胜乘势,不逡巡也；严者,以威刑肃三军也.”一个兵法评论家贾林说：“专任智则贼；偏施仁则懦；固守信则患；持勇力则暴；令过严则残.” 贼、愚、懦、暴、残五项,正. 好是智、信、仁、勇、严的反面,如果偏重某一方面就会演变成为另外的情况.“五德兼备,各适其用,则可为将帅.”
类似问题3：孙子兵法在当今社会的意义悬赏分不高,但是因为事情紧急请快点呀!
孙子兵法的现代应用
《孙子兵法》作为揭示竞争规律的顶尖之作,展现出引导人们走出现代竞争迷宫的“理性之光”.这种“理性之光”,通过一系列“以智克力”、“以柔克刚”、“不战而胜”等深刻的战略理念展示出来,通过蕴涵在其中的“以德服人”、“天人合一”等深刻的哲学
理念展示出来.
这部名著的影响力已经远远超出了国门,让许许多多著名的国外战略家陶醉沉迷于博大精深的中国传统战略文化之中.
这部名著不仅跨越了国界,而且超越了时空.正如英国空军元帅约翰·斯莱瑟在《中国的军事箴言》一文中所言：“孙子的引人入胜的地方是他的思想多么惊人的‘时新’——把一些词句稍加变换,他的箴言就像是昨天刚写出来的.”
这部名著已经不是简单意义上的战争著作,而成为政治、经济、外交各个领域领导者的必读书.孙子的思想不仅在现代军事领域而且在政治、经济、外交、体育等各个领域得到广泛的应用.在这种广泛的应用中,人们不仅在古人的深邃的思想中获取启迪,同时又为孙子兵法注入了新时代的活力.
一、孙子兵法的应用现状
孙子兵法的应用现状首先表现在它的极高的普及率上.据有关媒体报道：《孙子兵法》在西方被译作《战争的艺术》(The Art of War),在世界最大的“亚马逊”网上书店里,目前有多达102种与“孙子”相关的书目,其中由萨谬尔·格里菲斯翻译、牛津大学出版社1986年版的平装本《孙子兵法》最受欢迎(见图),常年位居该书店科学类畅销书排行榜的前几位.据美国《洛杉矶时报》报道：“9.11”事件后,这个版本《孙子兵法》在一个月内就卖出了1.6万册.经常出国的朋友会发现,许多机场的书店柜台上摆满了《孙子兵法》,在候机或候车的场所也能够看到许多人在翻阅《孙子兵法》.
一位著名的美藉华人作家谈道：“随着中国经济的蓬勃发展,美国商界人士对中国千年的《孙子兵法》愈来愈好奇,如何利用孙子兵法,成了西方人探讨商场必胜的另一秘诀.走进美国各大图店的商业书籍栏目下,作者不同,内容各异的《孙子兵法》解释与感悟俯拾即是,就连给美国商学院学生讲演时,《孙子兵法》刚被我提起,一个微型《孙子兵法》的小语录已经被美国学生高高举起.”
(一)孙子兵法在军事领域的应用
孙子兵法在现代军事领域得到广泛应用.世界许多著名的军事分析家认为,中国著名的军事思想家孙子去世将近2500年之后,正在深刻地影响着现代战场.据有关资料报道：美国自20世纪70年代末以来,在国防部官员和美军军官中举办了上千次《孙子兵法》讲座.美国陆战队指挥官凯利将军认为《孙子兵法》是所有机动战的基础.他将该书列为部队的年度读物,要求每个陆战队员必须阅读.
最近,有一位名叫马克·麦克尼利的专家写了一部《孙子与现代战争兵法》.他谈到：“《孙子兵法》是高层军校学生必读的一本书,已经融会在美国陆军和海军陆战队的军事学说之中.”这部书的出版商在向西方读者介绍此书时,称《孙子兵法》是军事理论上的一把“瑞士军刀”,足以应对任何局面.
有一位翻译过《孙子兵法》的美国人詹姆斯·克拉维尔说：“如果我是最高统帅,或被选为总统或当上总理,我要以法律的形式确定下来：所有军官,特别是将军,每年都要参加两次《孙子十三篇》的考试,一次口试,一次笔试,及格分数为95分.考试不及格的将官立即自动罢免,并不准上诉,其他军衔的军官则自动降级.”
第二次世界大战后,西方发达国家的战略家再一次发现孙子兵法的重大价值,运用其中的战略原理思考现实疑难的战略问题,均获得满意的答案和结果.例如,有的专家依据孙子战略威慑理论制定了国家核战略.尼克松在其《真正的战争》一书中,直接运用孙子兵法的思想,批判美国当时的“相互确保摧毁”的战略.
许多出台的现代军事理论都是依据孙子兵法创立的.美国著名战略理论家、美国国防大学校长理查德·劳伦斯中将在阐述《空地一体战——纵深进攻》时,认为这一作战原则所根据的原理是《孙子兵法》的“奇正之变”和“避实击虚”.美国1982年新版《作战纲要》,直接引用了大量孙子兵法的名言.这部《作战纲要》编写组的成员对孙子兵法进行了长时间的认真研究.1983年美国出版的《军事战略》,第二章的标题是《军事战略的演变——孙子的智慧》.
许多战略决策者直接依据孙子兵法来思考现实的战争问题.有资料说,在1990年海湾战争爆发时,美国总统布什的桌子上摆着两本书,一本是《凯撒传》,一本是《孙子兵法》.据媒体报道,在这次战争中,有90页之厚的《孙子兵法》英译本运往沙特阿拉伯沙漠,供参战人员阅读.美国记者从战云密布的海湾战场发回的消息称：“尽管中国在这里没有派驻一兵一卒,有一个神秘的中国人却亲临前线,操纵着作战行动,他就是2500多年前的孙子.”
在最近发生的伊拉克战争中,美国司令就称自己的作战理论是根据《孙子兵法》提出的.媒体报道说：在伊拉克战争中,担任美国中央司令部司令的弗兰克斯是个熟读《孙子兵法》的人.美军在这场战争中采用的许多战法都与孙子的思想相合,其中,孙子的“用间”思想不战而下巴格达之役堪称一绝.有一篇题目为“孙子出现在伊拉克战场”的法新社的文章说：“中国著名的军事思想家去世将近2500年之后,正在深刻地影响着在伊拉克战场上英美战地指挥官们的思维和行动方式”.“孙子的经典著作《孙子兵法》的战略思想贯穿在攻克巴格达的整体战略构想之中”.
孙子兵法对其他国家的作战理念也产生了极大的影响.利德尔·哈特这位“间接路线”战略的倡导者说：他在20多年中论述的战略战术原则几乎全部体现在孙子的13篇之中.芬兰科协主席、前国防部战略问题研究所所长尤玛·米尔蒂宁在谈到西方“新技术决定一切”的观点时指出：“早在两千多年前,伟大的战略家孙子就列举了决定战争胜负的一些因素.”他批评现代一些军事家忽视了孙子所说的“士气”这个最重要的因素.在一部印度人写的《印度军史》中写道：印军之所以能取得第三次印巴战争的胜利,是因为他们成功地运用了孙子避实击虚的打法.
(二)孙子兵法在经济领域的应用
孙子兵法在我国经济领域的应用由来已久.据《史记·货殖列传》记载,最早将《孙子兵法》引入经营管理的是战国魏文侯时的白圭.他将孙吴兵法和商鞅之法的原理,用于生产经营,善观时变,采取“人弃我取,人取我与”等策略,取得了成功.目前,有许多企业家和经济学家对孙子兵法的商战应用价值有深刻的体会.北京大学北大国际MBA中方院长胡大源说：“《孙子兵法》是对两千多年前大量战争实例的精辟总结.当今MBA教育的核心就是要培养学生深入观察现实问题进而找出其规律的能力.每个企业都欢迎善于解决问题的经理人.”中国人民大学商学院院长徐二明说：“在国外学习战略是将《孙子兵法》作为经典的参考书,他们认为战略中的许多思维方式早在2000多年前就解决了.其实外国人喜欢看的书,反而是我们的《孙子兵法》,他们觉得很有用.近年来,很多管理学学者发现企业竞争与战争有很多相似的地方,他们已经将《孙子兵法》的理念应用于管理运作上.” LG中国总裁卢庸岳说：“我很喜欢中国的《孙子兵法》,里面有很多智慧的东西.对于经营管理也很有用.”
20世纪60年代,日本将《孙子兵法》引进了企业管理.日本学者村山孚说：日本企业的生存和发展有两个支柱,一个是美国的现代管理制度,一个是《孙子兵法》的战略和策略.日本企业家大桥武夫撰写了《兵法经营学》,讲述如何将兵法理论运用于商战,其中特别强调以孙子兵法管理企业.日本的“经营之神”松下幸之助,公开宣称孙子兵法是他们成功的法宝.他说：“中国古代先哲孙子,是天下第一神灵.我公司职员必须顶礼膜拜,对其兵法认真背诵,灵活应用,公司才能兴旺发达.”日本麦肯齐公司董事长大前研一写了《孙子对日本经营管理产生的影响》一文,指出日本企业所以能战胜欧美企业,原因就在于日本“采用中国兵法指导企业经营管理,比美国的企业经营管理更合理有效”.他在《战略家的头脑》一书中,大量引证《孙子兵法》的内容,宣称《孙子兵法》是日本企业的“最高经营教科书”.
美国的经济学界和企业界在对孙子兵法顶礼膜拜上并不比日本人逊色.美国著名管理学家乔治在《管理思想史》中则说：“你想成为管理人才吗?必须去读《孙子兵法》!”美国当今著名经营战略学家哈默在他的文章中多次引用孙子的语录.他说：“仅估计已知竞争者的当前战略优势无助于了解潜在竞争者的决心、持久力与创造力.孙子,一位中国军事战略家,3000年前就曾论证道：‘出其不意、攻其不备’.”美国福坦莫大学商学院副院长、北京大学北大国际MBA美方院长杨壮说：“《孙子兵法》是战略理论领域的传世之作,是世界兵法史上的经典之作,是一本企业致胜之道的巨著.”
其他国家的有头脑的成功企业家也同样看到了孙子兵法的价值.意大利埃尼公司总裁贝尔纳贝说：“关于战略这一题目,我正在读《孙子兵法》,这是一本大约2500年前由一位中国将军孙子所写的经典教科书,这是一本关于战略的全面的教科书,今天仍能运用到人类的各种活动中去.”
孙子的思想已经在现代经济战略理论上打上深深的印迹.美国营销大师菲利浦·科特勒也曾在其《营销管理》一书中,探讨了兵法在营销中的应用.日本企业家非常推崇孙子“上下同欲者胜”的思想,将其与儒家思想结合创立了温情主义的合作型管理模式.在现代经济战略管理学中,有一个叫做“SWOT”的概念(Strengths ,Weakness,Opportunity and Threats),即“强弱、机遇和风险”.来华讲授经济学的美国学者约翰·阿利,将“SWOT”与《孙子兵法·虚实篇》联系在一起.他指出：“《孙子兵法》的虚实之分及其倡导的以实击虚的效果,与现代SWOT分析方法的效果如出一辙.SWOT分析法是营销中流行的策略性方法.这种方法给出公司强弱的领域,给出市场的机会与风险.应用实力去追寻机遇的观点,可以说是《孙子兵法》的再版.这完全是换一种说法说出了我们计划要做的事情.”这位学者还专门撰写了一篇文章,题目是“孙子七字谋略——营销经理如何应用孙子兵法》.他在文中写道：“《孙子兵法》虽然古老,却可能成为未来的蓝图.”
孙子兵法帮助许多企业家获得了巨大商战的战果.美国通用汽车公司董事会主席罗杰·史密斯在1984年销售汽车830万辆,居世界首位.他说他成功的秘诀就是“从2000年前中国一位战略家与的《孙子兵法》一书中了许多东西”,从而使他获得了一个“战略家的头脑”.
“兵无常势,水无常形,能因敌变化取胜者,谓之神”.市场是瞬息万变的,经营者应依据市场变化灵活采取对策.索尼公司应用孙子的这一思想取得了成功.50年来,索尼“以正合,以奇胜”,不断根据市场需求,推出新产品,占领市场,支撑企业发展.
“夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚”.这种思想已成为企业的重要战略思想.许多企业避开市场竞争主战场,独辟蹊径,开辟无人涉足的细分市场,一举获得成功,达到了扬长避短,避实击虚的效果.在这方面,日本的任天堂公司就是一个成功的例子.它原是一家生产扑克牌的小公司,1980年独辟蹊径开发出普及型家庭游戏机,打开日本市场,1986年推出适合美国家庭的游戏机,又开辟了美国市场,现在正席卷欧洲市场.
我国著名企业家张瑞敏对孙子兵法有深入的研究.他认为,抢占市场要有速度,这就是孙子所说的“激水之疾,至于漂石者,势也”,而这个“石”就是顾客.他运用孙子兵法的战略思想,在激烈的商场竞争中获得巨大成功,使中国的海尔走向世界.
沃尔沃中国区首席执行官吴渝章是一位运用孙子兵法非常成功的企业家.1997年他刚加盟沃尔沃时,该公司在中国年销售量只有27辆.经过5年奋战,他击败了主要竞争对手,将沃尔沃年销售量提高了30多倍,占据了中国大车市场的主要份额.他深有体会地说：市场就是战场.不懂市场战争学的企业家,不可能带领企业在长期市场竞争中取得最终的胜利.不懂孙子兵法的企业家,不可能是真正的成功者.古语云：半部《论语》治天下.今朝云：半部《孙子兵法》打江山.《孙子兵法》是商战中的“圣经”.特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过渡的时代,也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”,再飞速向“战国”发展的时代,《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深远的指导意义和实际的使用意义.这是我个人最爱的一本书.每个月保证读一次而因所处情况和位置不同,感受和体会自然不同.《孙子兵法》是我事业上的“充电器”.
我国山东的大王镇,拥有70多亿资产.它的成功也与孙子兵法的应用有着密切关系.这个镇的“大王精神”反映了以孙子兵法为代表的传统的中国兵学文化.
(三)孙子兵法在其他领域的应用
孙子兵法在其他领域也同样得到广泛的应用.例如,在外交领域,美国著名国际战略专家布热津斯基在他的《运筹帷幄》一书中,直接依据孙子的思想阐述对苏的不战而胜战略,并通过对孙子“得天下之众”的“衢地”的理解,提出了“关键性国家”的概念.在体育领域,据报道说,巴西足球教练斯科拉里带《孙子兵法》出征世界怀,并应用孙子兵法的思想获得了世界怀.我看到过一篇孙子兵法与象棋的文章,其中写道：“如果我们能够精熟地理解《孙子兵法》,并把其运用到象棋的实战当中,我们可以说是把握了大部分象棋战术的源头,我们的棋艺也会有一个飞跃似的发展,我们的水平会越来越接近一个高手的水平,甚至超越他们.”除此之外,孙子兵法在领导艺术、人事管理、人生追求甚至家庭关系等方面,也有着这样或那样的应用性的联系.我们如果细心地浏览一下图书馆和书店的书目,可以轻易地找到这些方面的应用书籍.
(四)孙子兵法应用活动和成果
近几年来,孙子兵法的应用正在向更高层次和更大范围拓展,组织了许多精彩的孙子兵法应用活动,涌现出许多优秀的孙子兵法应用专家和应用成果.
1、孙子兵法应用研究交流
国内外许多地方举办了各种类型的孙子兵法应用研讨会或座谈会.例如,山东孙子兵法研究机构成功组织了三次孙子兵法应用国际论坛,组织了海峡两岸孙子兵法应用论坛.山东惠民、广饶等地举办了不同专题的孙子兵法应用论坛.苏州孙武子研究会组织了自身的孙子兵法应用活动.天津孙子兵法研究理事会做出开展孙子兵法应用的系列规划.北京大学组织了孙子兵法俱乐部,组织或参加一些孙子兵法应用交流活动.
中国孙子兵法研究会关注国内外孙子兵法应用的研究,例如,参加国外孙子兵法应用著作出版的新闻发布会,关注全国高校孙子兵法应用研究的情况,关注各地孙子兵法应用性讲座的情况,关注马来西亚孙子兵法研究会的孙子兵法应用情况.中国孙子兵法研究会前几次组织的孙子兵法国际研讨,已经进行过大量的孙子兵法应用研究的交流.我们这次第六届孙子兵法国际研讨会,以“战略文化”为主题,更加突出了应用方面的内容.
2、孙子兵法应用性培训
组织孙子兵法的培训,是孙子兵法应用的一项重要内容.美国的哈佛大学和哥伦比亚大学的商业管理学院都开设孙子兵法的课程,要求学生熟背《孙子兵法》.孙子兵法培训已经在国内各个领域,在北京有的孙子兵法短期培训班的入场券价值高达5000多元.中国孙子兵法研究会在山东惠民、郯城、孟良崮和北京小汤山龙脉温泉等地建立了孙子兵法教研基地和培训中心.
值得一提的是,中国孙子兵法研究会将孙子兵法的应用培训定位在高层次上,与北京大学国际MBA一道,成功组织了企业精英的孙子兵法体验战略教学.这一教学受到了媒体的高度关注,受到了学员的高度赞誉.下面是参加过这一教学的北大学员的实际感受.
北京正荣网际科技有限公司董事长魏真正说：通过这次战略体验教学,使我更清醒地认识到什么是战略,什么是商战争.战略是远远超过了战争之外的智慧和思想的聚合.《孙子兵法》中孙子曰：“凡用兵之法,全国为上,破国次之.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”已经非常经典地将战略思想上升为全胜的高度.我认为,BIMBA的实地战场的战略案例教学,给我们提供了一个广大战略思考空间,使我们跳出了现代商业战略运作的思想局限.同时我们吸纳了古代几千年征战谋略的博大精深和缜密完整,以及中华的悠久历史和人文文化的精华.
壳牌(中国)有限公司项目经理谷静说：在这次活动当中,通过研究以前的成功案例,学习军事战略理论,与各位军事专家进行交流,我感觉收获很大.虽然不一定把《孙子兵法》的哪一计照搬到实际工作当中,但是这种战略的思维方式可以帮助我分析和解决问题.
中国网通综合部总经理方竹认为,实地体验不仅能够体会到《孙子兵法》中的精髓,还可以使自己深入一线,感受到了身为领导者的决策会对一线的实施带来什么样的影响,作为决策者也不能纸上谈兵,所有决策都要从实际情况出发.商业竞争与军事战略本是同根生.
3、孙子兵法应用成果
这方面的成果有很多,不可能一一列举,只是在我们接触到的范围内择其有代表性的成果做举例性的介绍.
(1)在著作出版方面：
国内有中国孙子兵法研究会副会长吴如嵩的《孙子兵法新论》、该会副会长于汝波的《孙子兵法在现代战争中的应用》、该会副会长洪兵的《孙子兵法与经理人统帅之道》、该会副秘书长黄朴民的《新读孙子兵法》、该会副秘书长刘庆的《兵法商战基本原理》、北大国际MBA教授胡大源编著的《孙子兵法体验战略教程》、苏州孙武子研究会会长管正的《孙子兵法与行政管理》.除此之外,国内还有大量孙子兵法应用方面的著作和论文,非常有价值.
国外有日本企业家大桥武夫撰写了《兵法经营学》.马来西亚孙子兵法研究会会长吕罗拔的《我与孙子》、《孙子兵法散论》,《The Iraq War in the eyes of Sun Zi》、加拿大马克马斯特大学金融、工商经济学教授陈万华和南开大学管理学系教授陈炳富合著《孙子兵法及其在管理中的一般运用》.最近美国出版的一本有影响的新书――《经理人的六项战略修炼――孙子兵法与竞争的学问》(Sun Tzu and the Art of Business: Six Strategic Principles for Managers).这是一位名叫麦克内利的美国人写的.他担任美国IBM公司的战略顾问,曾是美国陆军的军官.在这本书的推荐语上有这样两段话：
如果你曾经感到商场如战场,那么,这本基于中国古代大师教诲的书会告诉你许多东西.――美国《企业家》杂志.
终于有人写了一本透彻地说明如何将《孙子兵法》运用于企业经营的书!这本书使我欣喜若狂.――布里安·布卢姆 英国大东电报公司总裁、CEO.
(2)在影视制作方面：
上海亚洲电视艺术中心拍摄了大型专题艺术片《中国将校世纪谈兵》；中央电视台播放了《孙子兵法与三十六计》；据说,香港著名电影演员成龙准备投资六亿拍摄电影《孙子兵法》.
(3)在文物开发方面：
由于《孙子兵法》的文化带动作用,与中国古代军事有关的中国古代名将、中国古战场、中国古兵器等方面的文物开发也展现出广阔的前景.矽感公司的张伟是一位对孙子兵法文化开发有特殊贡献的企业家.他集中了一百位有名望的书法家书写了一部极有收藏价值的《孙子兵法》.他现在正筹建一个包括孙子兵法在内在中华文化主题公园.许多与《孙子兵法》有关的文物复印品和纪念品,在市场上占有很大的份量.西宛出版社最近推出了精美的《孙子兵法》金书,成为国家对外赠送的礼品书.孙子兵法被制成游戏软件.社会上已经推出了孙子和《孙子兵法》的纪念邮票.
(4)在特色旅游方面：
孙子的故乡、孙子建功立业的地方,以及成功运用《孙子兵法》的古代、近代战场,已经被旅游界所关注,都将成为今后旅游的热点地区.山东惠民投巨资建成了孙子兵法城.山东临沂银雀山竹简馆也呈现出新的面貌.
二、孙子兵法在现代应用中存在的主要问题
当前,孙子兵法现代应用,有很大的成就,也存在不少的问题,有些是认识上的,也有些是在现代应用过程中客观形成的.我们必须关注并花大气力解决这些问题,尤其是尽快解决那些对全局有重大影响的突出问题.否则,孙子兵法现代应用将会被引入歧途,先祖留下宝贵遗产将会被断送.
问题一：妄自菲薄,总是认为外国的月亮比自己的圆.
我非常痛心地看到过这样的现象,当国外对孙子兵法津津乐道的时候,我们国内一些人确对孙子兵法不屑一顾.有些国内的专家,甚至连《孙子兵法》读都没有读过,就对其妄加评论,将其说得一无是处,而把国外的《战争论》、《海权论》、《君主论》捧到了天上.在这些人的心目中,孙子兵法连起码的地位都没有,如何谈得上应用.对这种现象,有一位记者曾做过报道：“笔者走访部队了解到,一些官兵却对《孙子兵法》知之不多,研究不够,有的甚至不屑一顾.认为现代战争特别是高技术局部战争实行超视距精确打击,与短兵相接的战国时代相去甚远,作战方式和形态有了根本变化,《孙子兵法》已经过时了.这种看法显然是片面的.”
我们不否认孙子兵法有其历史的局限性,其中一些论述并不完全适用于现代,我们也不否认国外一些名家名著有其独到之处,但是,我们不能由此否定孙子兵法的现实价值,不能忽略孙子兵法基本原理的普遍指导作用.我们不能因为自己古代知识和战略知识的浅薄而导致出孙子兵法“浅薄”的错误结论.
现在我们运用孙子兵法中最重要的内容是其战略思想.有些外国人甚至也包括一些中国人,认为战略产生于外国而不是中国.他们认为,中国只是到了近代才从外国引进“战略”一词.这是一种错误的看法.实际上,早在春秋战国时代,中国已经形成了较系统完整的战略思想.中国战略思想已经对力量的对抗进行了高度的抽象和概括,达到哲学的层次,具有十分明显的辩证和宏观思维特征.《孙子兵法》已是战略理论成熟之作.《黄石公三略》、《淮南子·兵略训》,都已远远超出军事范畴,揭示了战略最深层的一些原理.我曾经在《中国战略原理解析》一书讲过这样一个观点：真正的战略在中国.中国的战略博大精深.有人对中国经济迅速发展的奇迹感到惊奇和着迷.其中的奥秘是什么?当然不能排除高深莫测的中国战略思想.我认为,在谈战略方面,中国最有发言权,中国的战略家是西方战略家的老师.我们不要妄自菲薄,我们应当有信心.我们要建立我们中国自己的战略学理论,培养我们自己的各个领域的战略专家.
网上有一篇重要的文章能够帮助我们更深刻认识这个问题.这篇文章的题目是“东边看过来西边看过来,谁来弘扬传统的管理文化?”.文中写道：“《孙子兵法》、《论语》、《道德经》,这些中国古代先哲们的智慧正在被黄头发蓝眼睛的老外们研究着,并奉为管理圭臬；当国内的企业家们将“洋管理”神化而趋之若鹜的时候,“洋人”们却在挖掘我们中华民族的传统文化宝藏,他们一个个捧起了《孙子兵法》、《论语》、《道德经》,研究起了中国的诸子百家,并且取得巨大的成功.这是一个很有趣的现象.”“如今,当国内企业家们正在津津乐道于西方MBA管理学课程的理论与实践时,他们的国外同行正在潜心研究如何将东方古老的哲学思想运用到企业管理和战略决策中.据《环球时报》近日报道：英国一家名不见经传的小公司通过研究《道德经》焕发出新的活力,创出赢利激增200%的不俗业绩,引起了英国多家主要媒体的关注.
问题二：低层次,庸俗化,将“大智慧”与“小计谋”混为一谈.
现在,许多人把孙子兵法降到很低的层次上,将其与一些生活上、官场上的琐碎之事联系起来,甚至将其与夫妻关系联系在一起,把这部兵学圣典搞得庸俗不堪.有人认为,这是对孙子兵法最好的应用,这是孙子兵法具有现代应用价值的最好体现,实际上,这是把孙子兵法用歪了,完全扭曲了孙武子的本意,是对孙子兵法的玷污.
出现这种现象的一个原因,是这些人根本不懂“战略”与“谋略”的区别.战略,是一种着眼全局和长远的筹划,是一种在高层理性指导下的运用力量的科学和艺术,是大智慧；而谋略,是一种缺乏理性支撑和道德要求的用诈之术,是小计谋.战略着眼于“大”,谋划大事,而谋略无所谓大小,什么人或什么层次都可以用；战略强调“以正合,以奇胜”,奇正统一,而谋略无所谓奇正,只要达成目的,什么手段或什么诡计都可以用.由于没有把“战略”与“谋略”区分清楚,一些人则用一种微观实用的“小计谋”的理念去诠释孙子兵法,用一些老百姓民间的经验之谈去解读孙子兵法.例如,有些出版物把孙子兵法与三十六计混为一谈,在一些“借刀杀人”、“笑里藏刀”、“美人计”、“苦肉计”等一些平常手段上津津乐道.甚至还有人说,现在谈孙子兵法已经过时,要用所谓“谋略”来替代孙子兵法.因此,我们必须明确指出：孙子兵法是大智慧,是“统帅之道”,是有着深层哲学底蕴的揭示竞争规律的科学,是一种在战略层面上理解和使用的学问,与人们常说的所谓“谋略”完全不是一回事,绝对不能够相提并论.
我们不能片面理解“兵以诈立”的思想.在不了解战略的情况下运用战略,有很大的危害性.有专家对中国企业存在的类似问题做了描述,他们说,当今中国企业界在制
类似问题4：什么意思[历史科目]
就是孙武写的兵法...《孙子兵法》是孙武（春秋末期齐国乐安人）写的,成书于春秋时代,共13篇
《孙膑兵法》是孙膑（齐国人,传说是孙武的后人,曾与庞涓斗智）写的,成书于战国时代,出土于银雀山汉墓
类似问题5：孙子兵法的最终意义是什么?如题[数学科目]
以战止战,不战而屈人之兵.