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编辑： admin 2017-20-02
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纯粹的客观废话
前人的书当然有价值了
要不我们怎么知道前人的事呢
那些书就是让我们少走弯路
在他们的基础上 继续向前
类似问题
类似问题1：王寿焚书的问题王寿背着一大包书在弯弯曲曲的小路上碰见徐冯.徐冯说：“事情是靠人做出来的.做任何事情都要适合时代的潮流,随着时势的变化而变化,知识哪能会固定不变的呢!书本上所
读前人书欲得意则需以意逆志知人论世.得意需忘言.
有智慧的人绝非学究,应该是立足于实际的,生活中游刃有余的人.不仅需要知识,还要有能力,能力要有知识,但是知识不等于能力.
类似问题2：王寿焚书的一点问题王寿背着一大包书在弯弯曲曲的小路上碰见徐冯.徐冯说：“事情是靠人做出来的.做任何事情都要适合时代的潮流,随着时势的变化而变化,知识哪能会固定不变的呢!书本[语文科目]
每个时代都有不同的主体思想,每个人在他的时代感受到,听到和看到的都不相同,就是说,每个人所具有的来自本性的思想和当时社会带给他的潮流所结合产生的观念是不同的.
我想说的是：知识是用来起指导作用的,不论是过去,现在还是将来,知识是人类创造的,并且是人们用于创造新事物的源泉.
总之一句话,烧掉书包并不代表丢掉知识,同样也不代表你很有知识.
类似问题3：王寿焚书的几个小问题.译文：王寿背着一大包书在弯弯曲曲的小路上碰见徐冯.徐冯说：“事情是靠人做出来的.做任何事情都要适合时代的潮流,随着时势的变化而变化,知识哪能会固定不变[语文科目]
《庄子.秋水》：“可以言论者物之粗也可以意致者物之精也言所不能论意所不能察致者不期精粗也”
认为书上的东西是物之粗,读前人书应该得意忘言.
《孟子.万章上》:“故说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之”
《孟子.万章下》：“颂其诗读其书不其人可乎是以论其世也是尚友也”尚友就是上友.
读前人书欲得意则需以意逆志知人论世.得意需忘言.
有智慧的人绝非学究,应该是立足于实际的,生活中游刃有余的人.不仅需要知识,还要有能力,能力要有知识,但是知识不等于能力.
类似问题4：王寿焚书的解释（古文）“为生于时,知者无常事.”的解释.“言生于知,知者不藏书.”的解释.[语文科目]
王寿焚书：
原文： 王寿负书而行,见徐冯于周涂.冯曰： “事者,为也,为生于时,知者无常事；书者,言也,言生于知,知者不藏书.今子何独负之而行?”于是王寿因焚其书而舞之.
译文： 王寿背着书行走,在的路上遇到了徐冯,他告诉徐冯,只要自己外出,就背着许多书,遇到疑惑时便可以随时查找.徐冯说： “书是用来纪录人们过去的经验,告诉我们道理,了解之后便可以抛弃,而它并没有告诉我们现在该怎么做,并且一定的时期有一定的做法,聪明的人不会一成不变地处理事情.王寿听了,觉得非常有道理,当场就将随身携带的书全部烧掉,并为自己了解到的道理高兴得手舞足蹈.
类似问题5：王寿焚书中你想对王寿说什么?
读前人书欲得意则需以意逆志知人论世.得意需忘言.
有智慧的人绝非学究,应该是立足于实际的,生活中游刃有余的人.不仅需要知识,还要有能力,能力要有知识,但是知识不等于能力.
可是书籍中还有许许多多值得我们学习的内容,掌握书本知识,参加生活实践才是智者.