娲组词一个用娲来组一个词-娲居-历史学习资料
编辑： admin 2017-20-02
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双乳峰上白云飞,
淹去巾帼风流魂 千古一帝红颜命,留取功德无字碑.剑眉横渡纷繁事,府首能创盛世基.还若今时论英雄,疑似日月同朝辉
类似问题
类似问题1：武则天的无字碑给人以无限的遐想.你能否用所学的知识为武则天写一篇碑文呢?[历史科目]
武则天,一代女皇,出身贫寒武则天的性格决定了她不甘于居人之下,她修改《姓氏录》武姓成贵族,处死上官仪,逼长孙无忌自尽,武则天虽然心狠手辣,但她也是有些才干的.她曾经上意见书十二条,也就是历史上的“建言十二事”,这里面包括了发展农业、减轻赋税、广开言路等,基本上是一套较完整的治国方略.但作为母亲,武则天的心比一般的人要狠多了,为了自己的权势和皇位,对亲生儿子都不肯放过,哎!平定徐敬业,重组宰相班,改年号、造舆论 ,为了给做女皇铺路.公元690年的重阳节,即九月九日,年近古稀的武则天改元天授,正式建立了大周王朝,自称“圣神皇帝”.武则天做女皇本身就是对封建礼制的破坏,在纳男宠方面他也让后来的卫道士们耿耿于怀.
705年的十一月初二,八十二虚岁的武则天死于上阳宫的仙居殿.临终时她异常清醒,立下了遗嘱,包括去掉帝号,称则天大圣皇后,葬在乾陵,和高宗合葬.只许为她立碑,不许立传,这就上武则天无字碑的来历.还有赦免王皇后、萧淑妃以及褚遂良等人的家属.其他被酷吏迫害的人早在他被迫下台前已经赦免.706年的正月,武则天的灵柩运回了长安,和高宗合葬在乾陵.
武则天死后,她的谥号变过几次,但儿孙们的尊敬态度没有变.睿宗第二次即位后,改称为“天后”,后来又先后改为“大圣天后”,尊为“天后皇帝”,改为“圣后”.唐玄宗即位后,改为“则天皇后”,比较客观.到了749年,最后把武则天的谥号定为“则天顺圣皇后”.
类似问题2：今西安乾陵武则天墓前的无字碑,假如由你来补提碑文,你应该写什么内容?
圣皇武氏
类似问题3：在今西安乾陵武则天墓前的无字碑上,假若让你来补题碑文,你应该写写什么内容?
则天大圣皇帝武瞾,乃唐高宗皇后也.高宗病死后,相继立了中宗和睿宗,又相继废了他们,自立称帝,乃我国历史上唯一的正统女皇帝也,
类似问题4：如何理解武则天为自己立的“无字碑”,请补碑文[语文科目]
武则天为什么要给自己立“无字碑”
自古以来,树碑是为了立传.可出人意料唐代女皇武则天却为自己立了—块“无字碑”,给后人留下—个难解之谜.位于陕西乾县的乾陵是唐代第三个皇帝高宗李治和武则天的合葬墓,墓道上并列着武则天碑和唐高宗碑.西面的一块碑文歌颂了唐高宗的文治武功,东面的就是武则天的“无字碑”.有学者认为,女皇立“无字碑”是为了夸耀自己的功德,因为她在位时政通人和,国富民强,对外号称“大周帝国”.说明她的功绩不是文字所能表达的.
有学者则认为,武则天立“无字碑”是自知罪孽太大,所以,明智的做法还是不写碑文为妙.还有人认为,武则天立“无字碑”是个聪明的作法,功过是非让后人去评说.但上述观点充其量只不过武则天立‘无字碑’至今谁也说不清楚.
中国历史上第一位也是唯一一位女皇帝武则天,冲破男尊女卑的罗网,打碎封建时代的桎梏,一跃登上皇帝宝座,生前唯我独尊,治国安邦,死后在她的碑上一个字都没有留下,耐人寻味.
墓碑,可谓是中国一种特殊的文化宝库.历史学、考古学要研究它、利用它,自不待言；在文学、书法艺术方面,墓碑同样具有不可估量的价值.树碑立传,自古以来已成惯例.然而,唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的“无字碑”,此碑至今还在乾陵武则天墓旁.
乾陵是唐朝第三个皇帝高宗李治与女皇武则天的合葬之墓,座落于西安西北八十公理的乾县梁山上.墓道沿梁山逐级下降,两旁排列着有真人大小的石雕像,在朱雀门的地势宽广处,并排矗立着两块高六米左右的墓碑.西面为“述圣碑”,由武则天撰文、唐中宗书写,用以歌颂唐高宗的文治武功；东面就是武则天的“无字碑”.“无字碑”是整石雕成的,碑额九条蟠龙盘绕,碑两侧各有升楷图一幅,碑座正面是一幅狮马图,马屈蹄俯首,雄狮威严挺立.雕刻之精细,为历代墓碑之罕见.
其实,“无字碑”并非无字,如果仔细观察,上面密密麻麻刻了许多文字,这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识.女皇武则天对唐高宗树碑立传,为何对自己树碑而不立传呢?自唐以后,千余年来,人们对此有种种说法.
第一种说法认为,武则天立“无字碑”是用以夸耀自己,表示功高德大非文字所能表达.武则天从公元655年做皇后开始,到公元705年被迫退位,前后参与和掌握最高权力达五十年之久.如果从唐高宗死时算起,也有二十一年.她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝她在政治上打击豪门世族,并通过发展科举制度,使得大量人才进入政治舞台,抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利,减轻徭役并整顿均田制,使社会经济不断上升,民户数不断增长；她知人善任,破格用人,鼓励各级官吏举荐人才,并虚心纳谏,职是之故,“累朝得多士之用”.她加强封建国家的边防,改善与边境各族的关系.总之,武则天是一个富有政治才干和理想的人,在她统治期间作过许多
符合民众利益的事,稳固和发展了“贞观之治”,把历史推进一大步,并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用.
第二种说法认为,武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大,感到还是不写碑文为好.第一,武则天以阿谀奉承的手段取得信任,从地位较低的“才人”,爬到掌握大权的皇后,最后窃居皇位.第二,培养党羽、建立宫廷奸党集团,并打着李唐“朝庭”的旗号,消灭异己.第三,任用酷吏,实行告密和滥刑的恐怖政策.第四,唐初社会经济发展呈马鞍形,而武则天当政时处于最低处.第五,在其当政期间,曾失掉了安西四镇,危害了国家的统一.职是之由,武则天无法为自己立传,而只能以“无字碑”来为后世定基调.
第三种说法认为,武则天是一个有自知之明的人,立“无字碑”是聪明之举,功过是非让后人去评论,这是最好的办法.因为武则天有可以肯定的地方,也有应该否定的地方.武则天当政期间,贞观以来经济发展的趋势,仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中,她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点,连许多具有封建正统思想的人土,为之赞叹不已.但是,武则天的消极面也十分突出.她为了巩固个人的地位,任用“酷吏”,也曾滥杀无辜,崇信佛教,奢侈浪费.特别是统治后期,朝廷政治日趋腐败,形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族.武则天被迫交出权力,还政于唐中宗,她知道对自己的一生,人们会有各种各样的评价,碑文写好写坏都是难事,因此决定立“无字碑”,由后人去评价.
还有少数人认为,武则天觉得死后与唐高宗合葬,称呼自己是皇帝还是皇后,都难落笔,因为不管这种想法是出于其骄傲抑或谦虚,武则天曾君临天下则是不可回避的事实,权衡之后,还是以无字碑更为恰当.总之,武则天立此“无字碑”,可给后人出了一道难题,至今人们还是猜不出这位女皇的真正用心.
值得一提的是,武则天的无字碑上有一种少数民族文字.这种早已废绝的少数民族文字,被日本学者山路广明视为“二十世纪之谜”.金代人在无字碑上刻的《大金皇帝都统经略郎君行记》(简称《郎君行记》)中,除了汉字,另一种便是这种文字.明代金石学家赵蛹在《石墨镌华》上说：“(《郎君行记》)碑字不能辨,盖女真字……字刻乾陵无字碑上.”这种说法一直广为流传.到二十世纪二十年代,在内蒙古巴林右旗附近发现了辽代兴宗、道宗帝后的契丹文字哀册(即墓志),才知道《9B君行记》原来和这些墓志的字同属金代以前的契丹文字.据说,契丹文字是在公元920年创制的,虽然契丹民族在历史上是赫赫有名的,可在元代认识契丹文字的人已很少了,到了
明代,契丹字已成了“死文字”,无人能识.
无字碑上的《9D君行记》是两种文字同时刻写的罕见的文物,被认为是研究契丹文学的无价之宝.这可是武则天当年立无字碑所想象不到的：过了500年左右的时间,会有少数民族的文字刻在她的碑上,而正是她的无字碑保存了这已废绝了的文字
类似问题5：给武则天无字碑上写碑文要多点的,不要介绍它,我只要碑文
晋中降曌,戏出名门.美艳卓群,慧智兰心.
君恩降泽,龙颜悦媚.三年为尼,一朝尊后.
从君侧畔,二圣紫宸.天后则天,君临武周.
兴农固本,是举唯才.文治安内,武功攘边.
前呈贞观,后启开元.天妒之英,女辈之极. 我复制 来的