...并与中方合作建设4艘“拉达”级AIP潜艇.如图

编辑: admin           2017-20-02         

    二一、沉船之前 1.措 驻 赐 彬彬 详 虐 qiǎo zèng 2.(1)泄出来 (2)喷射而入 (3)倾泻而下 3.略(标准答案上是这么写的- -) 4.(1)当失去生的希望时,四位音乐家选择了在音乐声中和大家一起走向死亡.(2)面对死亡,老爵士依然保持着良好的绅士风度.(3)老船长史密士在面对灾难时选择了与自己的岗位同存亡.面对突如其来的灾难,镇定自若,英勇无畏,始终守护着自己生命的尊严 5.“曼妙宁静、惊惶奔突”组成了"特殊的生命交响乐"的真正含义,两者形成了鲜明的对比.宁静的夜色中这两种声音的交融,倾诉着人们对生命的不同诠释:音乐家平静、镇定,人群惊慌失措.面对灾难,人们谱写着不同的生命之曲 6.(1)"仍然"、"更愿意"清晰地表现出华莱士此时的心境:在责任完成后,他却没有走开,那是因为他对目前所处的境况十分了解.在毫无生还希望的时刻,他选择与他至爱的音乐在一起这两个词语充分表现出在音乐之神的陪伴下他面对灾难,面对死亡时的坦然 (2)"神态安详"充分表现出了古咸爵士的绅士风度.面对灾难,他以一个绅士的高尚表现出了从容、镇定、安详和坦然 (3)这一系列的动作表现出老船长的义无反顾.面对巨大灾难,他尽管无力回天,但他选择坦然接受,保持人的生命的尊严 7.妥当."柔弱无骨"是指平时水在人们心中的感觉,而"无法估量"是指水汇聚到一起时所长生的巨大力量,尤其是在此时,它是可怕的恶魔 8—9.略

    提示:

    这是一篇沪版教材文章新教材八年级第二学期第21课,节选自美国作家舒特斯曼的长篇电影小说《泰坦尼克号》。1912年4月14日,当时世界上最大的客轮,号称“永不沉没”的远洋巨轮泰坦尼克号意外地撞上一座冰山,惨绝人寰的悲剧发生了。人们争相逃命,船上一片混乱。而文中的几位主人公从容、镇静地面对死亡。在危急之中,人类本性中的善良、高贵的人性之美得到充分的展现。...

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    1.缠 .荡 .胀.2.到数读二段的第二句到最后两句.3.“悄悄的”体现了阳光的不强烈,很柔和,很温暖.“轻轻柔柔”就像阳光也被爸爸妈妈那淡淡的爱感动了,怕惊扰了他们.4.(1)妈妈“给爸爸煮一碗水饺”的叮嘱是真爱(2)爸爸不顾旅途的辛苦陪在妈妈的病床边是真爱(3)爸爸想让妈妈睡得好,不敢乱动,怕惊扰了妈妈.(4)妈妈想让爸爸睡得好,不敢乱动,怕惊扰了爸爸.

    课文以“爱如茉莉”为题,简洁、含蓄,让人顿觉一股清新、芬芳之气扑面而来.那么,真爱到底是什么呢?从文中我们不难体会到:真爱其实并不难寻,真爱其实可以表现得简简单单:妈妈“给爸爸煮一碗水饺”的叮嘱是真爱,爸爸不顾旅途的疲惫陪在妈妈的病床边是真爱,爸爸妈妈为了让对方“沉睡”而佯装“沉睡”更是一种真爱……对于这对普通人之间的真爱,就隐藏在作者笔下的字里行间.其实,不论是玫瑰般热烈奔放的爱,还是牡丹般高贵圣洁的爱,甚至是柠檬般甜中有酸的爱,只要是真爱,就要付出真心;只要是真爱,就要付诸行动;只要是真爱,就要时时拥有无私.

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    参考答案 页首

    ①一个人的成功,一定要有"我能行"的成功意识和自信心.

    ②科学家对创造型人才的调查和研究表明,创造型人才的一个重要特征是不怕失败,不迷信别人,不迷信权威,他们有一种强烈的自信心.美国的心理学家曾进行过一项历时.几十年的研究,他们对具有较高智力的学生进行长期的跟踪调查,发现智力,成绩相似的学生,几十年后的成就相差很大,究其原因,不是因为智力的差异,而是人格特征方面的不同.

    ③"我能行",并不是一种狂妄.心理学研究表明,绝大多数人都能行.人们的智力相差是不大的.据心理学家测试,智力超常者和智力低下者都占很少的一部分,约占95%的人是中等智力.因此,大多数人的确有理由说"我能行".

    ④"我能行",还因为每个人都拥有极大的潜力.脑科学研究表明,一般人的大脑,只开发了很小的一部分.正如一棵平常的西红柿只能结20来个果实,但是日本筑波博览会上的一棵西红柿却结了13000个果实.我们每个人都是一棵这样的潜在的西红柿.尽管我们平常都只结出了20来个果实,但是,从潜在的能力上,我们每个人是能结出13000个甚至更多的"西红柿"的.因此,每个人都可以自豪地说"我能行".

    ⑤但是, .让他们学习一种新知识,

    负责某一方面的工作,他们总是说:"我不行.我不行."在这种心态下,就不可能主动地学习,就不会勇敢地往自己的肩上增添压力.遇到一点困难和失败就会心灰意懒,这种失败意识阻碍着自己的努力,减少了成功的可能性.因此"我不行"是一种有害的意识.

    ⑥我们历来称颂谦谦君子,认为说"我能行"的人是狂妄之徒,这是不利于充分发挥人的潜力的,这种偏见扼杀了人们的创新精神.因此,我们应该创造一个良好的,有利于人的潜能充分发挥的社会氛围.

    ⑦只有坚信"我能行"才能走向成功.

    1.本文的中心论点是:—————一————————

    2.对第⑤段画线句"我不行,我不行"理解正确的一项是 ( )

    A.运用了反复的修辞手法,表现了他们遇事畏缩,缺乏自信的心态.

    B.运用了对偶的修辞手法,表现了他们小看自己.没有创新精神.

    C.运用了排比的修辞手法,形象地突出了他们遇事自卑怯懦的心态.

    D.运用了反复的修辞手法,形象地突出了他们谦虚谨慎不争名利的美德.

    3.第④段作者运用了 和

    的材料作论据,证明了

    第④段中画线的词语"这样的潜在的西红柿"是指

    ;用来比喻:

    .

    5.根据上下文的内容,把第⑤段横线处空缺的——句补写在下面:

    十一

    参考答案 页首

    ①一位获得全国初中数学竞赛一等奖的同学在介绍学习的经验时说: "重要的是,我认识到交流思想大有益处."他的话,引起了(yu)会者的共鸣.

    ②中国自古便有"与君一席谈,胜读十年书"的说法,足见我们的先人早已认识交流思想很有益处.英国大文豪萧伯纳也说过:"倘若你手中有一个苹果,我手中也有一个,彼此交换一下,那么你我手中仍只有一个苹果.但倘若你有一种思想,我有一种思想,交流这些思想,那么每人将各有两种思想."萧伯纳的这段话,同样充分地表明了交流思想的重要作用.

    ③思想的互相交流还能开阔视野,严密思路,增进友谊,提高修养.历史上不少中外名人就是这方面的典范.唐朝的张籍在《祭退之》一诗中,就说到他与韩愈经常在一起"披穷古今事,事事相酌量".他们事事互相交流,不仅提高了写作技巧,开阔了作品意境,而且成了莫逆之交.在科学史上也有一段水火相容的佳话.德国化学家维勒和李比希性格

    A

    ,人们说维勒是"一盆冷水",而李比希却是"一团烈火",然而共同的志向使他们密切合作,相互磋商,一同成为有机化学的创始人.我们敬爱的周总理,在变幻不定的国际政治舞台上,举措得当,为国争光,赢得各国政治家和人民的赞誉,那更是与他善于和别人交流思想分不开的.

    ④互相交流思想,对中学生来说尤为重要.在学习过程中,探求科学知识,互相讨论交流人生意义,不仅能增长知识,增进友谊,而且能培养良好的心理品质.如果狭隘地认为学习是竞争而拒绝交流,结果只会封闭自己,作茧自缚,阻碍了自己的发展.从发展角度来看,现代社会要解决的各种问题浩如烟海,而目前我们中学生所学的,还只是前人已掌握的基本原理和基本的认识方法,只有及早养成乐于和善于交流思想的思维习惯及行为方式,才能适应社会发展的需要,成为合格的跨世纪新人.

    ⑤不断交流思想,使自己博采众长而臻于完善.这对每个人及对整个社会的发展,都应当是大有(bi)益的.

    1.根据文句中的拼音写出正确的汉字.

    (1)他的话,引起了(yi) 会者的共鸣.

    (2)这对每个人及对整个社会的发展,都应当是大有(bi) 益的.

    2.第③段中"A"处应当填写的成语是 .

    3.第③段中选用中外名人作为 论据,作者分别从 ,

    和政治三个领域选取代表人物来证明——的重要性;第④段运用了 的论证方法.

    4.第④段中"乐于"和"善于"语序能否互换 为什么

    5.概括本文的中心论点(不超过20个字).

    □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

    十二 乐趣的果实

    参考答案 页首

    ①生活里充满了各种各样的乐趣,像繁花的品种一般多.

    ②人人都有自己的乐趣.有的人把读书当做乐趣,在繁重的工作之余,还要从时间的隙缝中偷光苦学;有的人把运动当做乐趣,每天不跑跑跳跳,舒舒筋骨,就觉得老大不自在;有人把劳动当做乐趣,到了不能劳动的时候,还要撑持着起来干点活;自然也有人把吃喝玩乐,闲游浪荡,当做最大的乐趣.至于那些更等而下之的"乐趣",就不必去说它了.

    ③乐趣,反映了人的精神面貌,反映了人的道德品质,当然也反映了人的世界观.

    ④乐趣,也可以说是一颗颗生命力很强的种子,在不知不觉间发芽,生长,而且总要开花,总会结果.如果把乐趣比做种子,那么,你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱,便是它的花朵了.你从自己为之陶醉的欢娱中,得来善的或恶的,美的或丑的,好的或坏的结果,便是它的果实了.例如读书是一种乐趣,知识是它的果实;运动是一种乐趣,健康是它的果实;

    ……不同的乐趣,结不同的果实.结什么果,完全是由种子——乐趣的本身来决定的.这本来是一个十分浅显的道理.但是有的人还是常被俗艳的花朵——从低级趣味中得来的欢娱所迷,以致看不清自己所倾心的乐趣蕴藏着恶的因子;

    自然也预料不到它要结成的果实是恶果和苦果.就以安逸这种"乐趣"为例吧!热衷于安逸的人们,在轻飘飘的环境中享受着软绵绵的生活,沉浸在感官的欢娱里,逸乐所开的花朵使他们变得醉醺醺了,还怎能使他们看到这种"乐趣"所潜藏的危机,和它必然要结成的名叫"空虚"和"腐败"的恶果呢

    ⑤奥斯特洛夫斯基说:"人应该支配习惯,而不是习惯支配人.一个人,不能去掉他的坏习惯那简直是一文不值."人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱.我们需要和寻求的是高尚的,有积极意义的乐趣,和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱.因为这种乐趣有利于健康,有利于成长,有利于进步.千万不要被俗艳的欢娱之花所迷.当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候,得多想一想花朵的种子,并且预见到将要结成的是什么样的果实才好.

    1."乐趣的果实"比喻的是 ,第⑤段中加点的"俗艳的欢娱之花"比喻的是

    (本题用文中的语句回答).

    2.本文的中心论点是 ( )

    A.生活中充满了各种各样的乐趣,像繁花的品种一般多.

    B.乐趣是一颗颗生命力很强的种子.

    C.我们需要和寻求的是高尚的,有积极意义的乐趣.

    D.人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱.

    3.第②段运用的论证方法是 ,论证的分论点是

    .

    4.在第④段的横线上,仿照前面的句式和修辞手法,续写一句话,要使上下文衔接自然,文意贯通.

    5.第⑤段中奥斯特洛夫斯基的名言引用得是否妥当 为什么 (不超过1加字)

    创见的另加分)

    十三 比较阅读

    参考答案 页首

    我们对于传说的话,应当经过一番思考,不应当随随便便就信了.我们信它,因为它"是";不信它,因为它"非".这一番事前的思索,不随便轻信的态度,便是怀疑的精神.这是做一切学问的基本条件.我们听说中国古代有三皇,五帝,便要问问:这是谁说的话 最先见于何书 所见的书是何时何人著的 著者何以知道 我们又听说"腐草为萤",也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫 有什么科学的根据 我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了.

    我们不论对于哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑:因怀疑而思索,

    因思索而辨别是非;经过"怀疑""思索""辨别"三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问.否则是盲从,是迷信.孟子所谓"尽信书不如无书",也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信.

    怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤,也是从积极方面建设新学说,启迪新发明的基本条件.

    记得伟大的革命导师马克思的座右铭是"思考一切".这句话告诉我们,生活中需要思索.

    翻开中外历史画卷,不难发现.大凡有过卓越成就的人,都与"思索"结下不解之缘.科学巨匠爱因斯坦·,在牛顿提出了天体运动方面的定律之后,经过自己反复思索和实验,终于创立了震惊世界科坛的"狭义相对论".爱迪生在试制电灯的过程中,经受了上千次的失败,终于,他成功了.他的成功就是思索的结晶.很难想象,他在每一次失败之后,停止了思索,而最终还能发明电灯来造福人类.

    《论语》说:"学而不思则罔,思而不学则殆."可见,思索是何等的重要.

    1.甲文沦证的论点是

    ;乙文论证的论点是 ,两文论点都含有

    的意思;乙文论点还含有

    之意.

    2.甲,乙两段文字都采用了 ,

    的论证方法;甲文第二段还先从 面,再从 面进行论证.

    3.甲文中加点的"它"指的是 ,"这"指的是

    .

    4.甲文第二段中,"怀疑""思索""辨别"三个词的顺序能否调换 为什么

    答:

    5.请你从自己的生活或读书实践中举一个例子,表明你对"尽信书不如无书"一语的理解.

    答:

    参考答案

    页首

    一,1.(1)nāo,不好,坏;{2}Xiǎn,少

    2.总领全文.

    3.举例论证,道理论证.

    4.达亦不足贵,穷亦不足悲或富不骄,穷不悲;"可取".

    5."守得贫"就是再穷也不放弃做人的准则,不做违法乱纪的事,穷得有骨气;"耐得富"就是再富也不张狂,能以一颗平常心看待人和事."守得贫,耐得富"告诉我们对待财富的正确态度.

    二,1.不可以.因为"笑到最后的笑得最好"是从正面说,而·功亏一箦"是从反面说的,一正一反起到强调作用.

    2. B 3. A

    4,以持之以恒的严肃态度来对待平凡的生活,对待平凡的人生,本身就是一种崇高精神的体现,是难能可贵的.(答案中扣住"坚持下来不容易"即可)

    5.强调"坚持"是做人的一种最基本的品质,它可以帮助人们去培养其他的许多品质,如乐观向上,勤奋好学的品质.

    6.全文论述了具有坚持精神的重要性.指出了坚持包括的基本内容,强调了坚持是做人的一种最基本的品质.

    页首

    三,1.C

    2.我们要(应该)坦然面对失去.

    3.第③段从人生需要坦然面对失去来论述;第④段从如何才能做到坦然面对失去方面来论述.

    4.补充说明人生并不排除所有金钱,只是排除那些用人格和尊严换来的金钱.

    5.第①则材料可结合文中的·有时失去并不一定是损失,而是放弃,是奉献,是大步跃进的前奏或序曲"的观点来分析;第②则材料可结合"坦然面对失去,不是像有些人那样自我姑息,也不是像某些人那样'看破红尘',碌碌无为地苟活."来分析.

    四,1.我们每个人都应该学会鼓励他人.

    2.对比论证,道理论证,举例论证,比喻论证

    3,激发感触,引出自己的观点;是本文的一个论据;因为作者在论述自己的观点时,首先引用了这一例子,并从反面设想,没有这个鼓励会有什么样的结果.

    4.可以是一支蜡烛,驱走一方黑暗与寒冷.

    5.给人信心和勇气.

    页首

    五,1.应在[c]句与[d]句之间.2.道理论证,举例论证

    3.换一种说法中包含孤注一拂和玉汝于成两层意思即可.

    4.事例一是要举有代表性的,有影响的人物,二是老早就立下志向的成功,或"歪打正着"的成功.

    5.只要和文章结合,符合情理就行.

    六,1.刘向只是说出了学习对于人生各个阶段所起的作用,而佐藤一斋则进一步阐明了学习与人生各个阶段发展的关系,内涵更丰富,意义更深远.

    2.道理论证,举例论证

    3.学习——永远不晚

    4.老人的脑仍然功能惊人.证明了中心论点"学习——永远不晚".

    七,1.战胜自己.

    2.排比;表明每个人的"敌人"处处存在,突出了战胜自己的必要性.

    3.失败是由于自己的消极退缩.

    4. D

    5.③与④之间.

    页首

    八,1.瞬

    2.名义正当,道理也讲得通.

    3. B

    4. C

    5.通过音码,形码,义码几个途径结合输入.

    6.汉字无法进入计算机.

    7.汉字是我们祖先创造的文字,它经历了后人不断完善,这种文字系统凝聚了高度的智慧,科学又实用.

    8.①√ ②x ③√ ④√

    九,1.才能来自勤奋学习

    2.承上启下(或"引起下文")

    3.举例论证,道理论证,对比论证

    4.作者这样安排材料,从正反两方面对比论证,使论证更有说服力.

    5.强化中心论点;照应开头,使文章结构更力口严谨.

    6.要求:所举事例必须有典型性,表述简明,意思完整.

    例如:宋代方仲永小时候天资聪明,"指物作诗立就",因为不注意后天学习,才能逐渐衰竭,终于成了一个普通人.

    7.例如:("勤能补拙是良训,一分辛劳一分才.(2)天才出于勤奋.

    页首

    十,1.一个人的成功,一定要有"我能行"的成功意识和自信心.

    2. A

    3.脑科学研究的结论 日本的西红柿试验 每个人都拥有极大的潜力

    4.平常结凹个果实,经过开发能结13000个果实的西红柿 现在只开发了很小一部分的人脑

    5.有些人却不是这样的(句子完整,与上文的意思相对或相反即可)

    6.A

    十一,1.(1)与

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