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编辑： admin 2017-20-02
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【学习目标】
1．了解陶渊明及山水田园诗派的有关知识,从作品中感受作者的精神世界及创作风格.
2．理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求.
3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词,归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义,了解“以、而、兮、来”等文言虚词的用法.
【教学重点】 ：
1、归纳实词、虚词的用法,掌握省略句、倒装句两种句式；
2、深入认识陶渊明思想及其作品特点,掌握辞赋特点.
【教学难点】 ：
理解记述中渗透出的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情.
【预习导学】
一、背景知识
陶渊明41岁时（405年）,最后一次出仕,做了85天的彭泽令.据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满.当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意.他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志.辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体.这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意.
二、文学常识
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365——427）字元亮,一说名潜,号“五柳先生”,私谥“靖节”,浔阳柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭.他是我国第一位田园诗人.曾任江州祭酒,建威参军,镇军参军,彭泽县令等,后弃官归隐.后世称靖节先生.有《陶渊明集》.作品题材大致分为两类.一类是描绘田园美景,抒发厌恶官场、洁身自好的情怀.如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等；另一类为咏怀诗,如《泳荆轲》、《读山海精.精卫填微木》等,寄寓抱负,多悲愤慷慨之音.散文首推《桃花源记》,辞赋《归去来兮辞》称著文史.欧阳修说：“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已.” 陶渊明 隐逸文化总的风格有三：其一是柔（弱）,其二是淡,其三是远 .
三、字音字形
给下列加点的字注音.
怅然( ) 一稔( ) 轻飏( )
熹微( ) 眄庭柯( ) 流憩( )
出岫( ) 翳翳( ) 盘桓( )
棹孤舟( ) 寻壑( ) 耘耔( )
参考答案：chàng rěn yáng xī miǎn qì xiù yì huán zhào hè zǐ
四、整体感知
梳理结构层次
（一）申述“归去来兮”的缘由.
（1）“心为形役”——为衣食所迫而做官；
（2）“觉今是而昨非”——认为以前所为是错的.
（二）归家之后的情状.
（1） 心情愉快——小舟轻飏,和风吹衣；
（2） 归心似箭——“问征夫以前路,恨晨光之熹微”；
（3） 家人欢迎——“童仆迎接,稚子候门”；
（4） 修身养性——饮酒、游园、观景.
（三）回归田园的愉快生活.
（1） 远离官场,享受天伦；
（2） 读书抚琴,颐养天；年
（3） 驾车乘舟,寻幽探胜.
（四）抒发诗人乐天安命的情怀.
（1） 人生苦短,淡薄名利；
（2） 乐天安命,顺其自然.
五、问题呈现
本文在写作上有哪些特点?
（1） 骈散结合,音韵和谐
行文注意对仗骈偶,且又灵活多有变化.既讲用韵辞采,又简洁清新,富有节奏感和音乐美.
（2） 寓情于景,情景交融；感情充沛强烈
作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露,全辞情真意切,沁人心脾.
（3） 结构谨严,不蔓不枝
首段直接抒情,照应序文；二、三段借物抒情,表达情怀；末段属总结,卒章显志.
【合作探究】
如何理解本文所表达的思想感情?
一方面反映出陶渊明恬适宁静的生活情趣,平和的田园生活让他心情舒畅,自由的乡野万物令他感到赏心悦目,妙趣横生,陶渊明为找到了身心的归所而欢欣鼓舞.另一方面也要看到,作者为以上的获得付出了埋葬青年时代“大济苍生”的现实奋斗的代价,在抛弃让他彻底失望的官场时,他也告别了自己昨日的梦想.所以陶渊明一面痛下决心“归去”.一面要安慰自己“奚惆怅而独悲”.当他饱览山川秀色时,焉知一朵“无心”出岫的云不会令误入“迷途”的作者触景伤怀；当他在遁世的隐居生活中怡然自得时,有时也要用琴和书来“消忧”.这位自认“寓形宇内复几时”的诗人,需要忍受因调整失落的心理、重新为理想和现实定位而带来的痛苦,尽力说服自己乐天知命,“胡为乎遑遑欲何之”?
总之,陶渊明在《归去来兮辞》中表露的思想感情既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤.
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类似问题
类似问题1：语文必修五中《归去来兮辞》的精讲教案[语文科目]
一、《归去来兮辞 并序》教学实录
张岚（福建师范大学附中）
【教学目标】
1．掌握重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识.
2．在了解文章大意的基础上体味作者复杂的思想感情.
【教学重难点】
1．学习重点：落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情.
2．学习难点：体味作者在述志中渗透出的或喜或忧、或决绝或犹疑的复杂情感.
【课时安排】
一课时
【教学过程】
一、导入
1．请同学们高声朗读视屏上的《饮酒》（其五）.
（投影）
饮酒（其五）
结庐在人境,而无车马喧.
问君何能尔?心远地自偏.
采菊东篱下,悠然见南山.
山气日夕佳,飞鸟相与还.
此中有真意,欲辨已忘言.
学生齐读.
2．回顾初中所学,初步了解作者.
师：本诗的作者是谁?
生齐：陶渊明.
师：那么,你们对他的作品（语音强调）了解多少?
生1：他写过《桃花源记》《五柳先生传》
生2：“种豆南山下,草盛豆苗稀”
生3：那是《归园田居》
生4：还有《归去来兮辞》
（全班大笑）
师：很机灵!那他的作品主要表达了怎样的思想内容?
生1：厌倦官场
生2：想隐居
生3：喜欢桃花源那样的生活
师：向往田园是吗?
生齐：是!
师：认识很统一啊!大家都没有忘记旧知识.陶渊明常在其诗文中表达对隐居生活的自由、悠闲的向往和追求.今天,我们学习他的《归去来兮辞 并序》,这篇文章被后人视为其“告别官场的宣言书”.
（投影）
归去来兮辞 并序 陶渊明
（以上用时大约3分钟）
二、初读感知,形成印象
1．初读
师：请同学们齐读全文,注意读准字音.
（学生放声齐读）
师：声音很宏亮,但是有一个字音读错了.正文第二节第二句“载欣载奔”的“载”应读“zài”,是“一边……一边……”的意思.
（以上用时大约3分钟）
2．反馈预习
师：课前,老师让大家用一两句话谈谈自己对本文思想情感的看法,现在,我将同学们的看法做了归纳、整理,选取以下两类：
（投影）
本文表达了对田园生活的向往,充满了喜悦之情.
作者的情感并不是单一的,有喜悦,也有忧愁.
现在,请同学们就从以上两点中选择自己认同的观点,进一步谈谈自己的理解,注意一定要结合文中的句子,具体分析.你们可以找看法相近的同学一起讨论.
（学生自由讨论,用时3分钟.）
三、文本细读,体味情感
1．讨论第一类看法
师：我们先讨论第一个观点：本文表达对田园生活的向往,充满了喜悦之情.同意的,请说说依据,以及你的分析.
生1：我认为是.文章第三节里写到“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.”这明显在说自己常常和人聊聊天,种种地,弹弹琴,有的时候还出去游山玩水,自由自在,可逍遥了.
师：这里的“悦”“乐”“情话”“或……或”“棹”几个词该怎么解释?
生1：“悦”和“乐”都是意动用法,“情话”是知心话,（师：这是什么文言现象?）古今异义.老师,还有什么词?我忘了.
（生笑）
师：不好意思,一下子念太多了.还有“或……或”和“棹”.
生1：哦,“或……或”是“有时……有时”,“棹”是撑船
师：有“船”的意思吗?那么,后面的“舟”又该如何解释?
生1：那是“划”或者“撑”的意思,作动词了.
师：有纵情山水之乐.很好,还有吗?（板书：山水之乐）
生2：我觉得“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”“园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观”这几句也写出了作者在家时的悠闲自得.
师：（如上提问“引”“怡”“眄”“日”“策”几个词的解释以及用法,此处略.）有闲居之乐.还有新的发现吗?（板书：安居之乐）提示一下,本文除了写自己耕种闲话、徜徉山水、闲居在家,还写了哪些事情?比如,第二节都在写闲居生活吗?
生3：还写了刚到家的情景.
师：通过哪些句子表现?当时心情如何?
生3：“乃瞻衡宇,载欣载奔”“僮仆欢迎,稚子候门.……携幼入室,有酒盈樽”；其中的“欣”字,表示高兴.
师：很好,这其中还有一个“奔”字,你们能想象是什么场景吗?
生七嘴八舌：边笑边跑,有点变态!
（全班爆笑）
师：你们不要觉得这位同学说错了,想想,陶渊明这时已经是四十几岁的中年男子,看到家却异常得如同一个孩童,可见他此时的心情不是简单用一个“高兴”可以形容的,那应该是?
生齐：欣喜若狂
师：对了!家里有什么会让他如此失态呢?文章中有说明吗?
生4：因为家里有“稚子”
生5：因为家里有酒喝：“有酒盈樽”
生6：因为家里有老婆.
（生大笑）
师：噢?你从哪里看出来的?
生6：酒是他老婆倒的嘛.
师：非常好,你从文本中解读出了言外之意!家中有可爱的孩子、等候的仆人、知心的妻子,对陶渊明来说真可谓是享尽什么之乐?
生齐：天伦之乐!
（板书：天伦之乐）
生7：老师,我还想到一点,作者急着回家,还可以从第一节最后两句看出来：“问征夫以前路,恨晨光之熹微”.
师：那么,你觉得这两句中哪一个字最有表现力?
生7：“恨”
师：什么意思?
生7：遗憾.
师：要知道,那时的船只能走那么快,天刚亮是自然现象,正常情况没什么好遗憾的,作者说“恨”反映了怎样的心情?
生齐：归心似箭.
（板书：归心似箭）
师小结：全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣,如顾盼园中之景的悠然自得,如春种秋收的田中之乐.陶渊明显然是一个热爱生活、懂得生活的人.文中有着“自斟自酌”“结庐在人境,而无车马喧”的闲适快意；虽然也许有“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的劳累,但是“衣沾不足惜,但使愿无违”,尽享劳动之乐,与大自然和谐相处,纵情山水,从中获得了慰藉和快乐.
（板书）
辞官归家 初抵家门 闲居在家 耕种闲话 纵情山水
归心似箭 欣喜若狂 天伦之乐、安居之乐 山水之乐
——归隐之乐
2．讨论第二类看法
师：我们再来讨论一下第二类看法,同意的,请说说依据,以及你的分析.
（无人举手,一片沉默）
师：没人敢说啊,还是都不同意这一观点?那我只好先请原来提出这一观点的XX同学来说说你的思考.
XX同学：我也说不出什么具体的,就是觉得文章最后一节的最后两句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?”里面透露出了天命思想,有种认命的味道.如果真的快乐无比,无忧无虑,那还有什么好认命的呢?
（学生鼓掌）
师：如此有想法,还敢说说不出来?应当要相信自己!XX同学抓住了文章的最后一节的结句来解读,这也是一种阅读方法：一般来说,文章的结尾与中心有深刻的关联.我们一同来看这两句.这其中的“聊”是什么意思?
生1：姑且、暂且
师：有什么言外之意?
生2：有种无奈的感觉
师：为什么无奈?
生2：课文里写了“富贵非吾愿,帝乡不可期”,不想追求功名利禄,修仙成佛又没希望,就只好种种地,写写诗,顺应自然.
（鼓掌）
师：分析的很到位.那其他同学能从他们的回答中得到什么启发吗?
生3：我觉得作者不是不想追求功名利禄,毕竟古代的读书人大都都想通过做官实现理想抱负,而且又有钱拿,又有酒喝……
师：不好意思,打断一下,你是如何知道这些的?
生3：在序言中,作者提到“公田之利,足以为酒,故便求之”
师：读得很细致,我们不能放过文中的序言部分.请继续.
生3：可是这官不好做.
师：此话怎讲?
生3：当时社会很注重身份.我记得陶渊明家父亲,还是祖父,还是外公（挠头,学生笑）还是什么的官也做的蛮大的,但是并不是贵族出身,所以,到了陶渊明时,他虽然有才华,也没能坐上什么大官,自然他的志向也就无法实现了.
师：那你知道他有什么志向吗?
生3：不知道
（笑）
师：“大济苍生”.你在课后做了很多功课,能以作者的身世来分析文本.同学们要向他学习!这也是一种阅读方法,叫“知人论世”,即通过了解作者的经历、作品的时代背景来帮助解读文本.
生4：老师,（很急切）我不同意XXX的说法.陶渊明他就是不想做官了.
师：为什么你会这么认为?
生4：你看,课文标题,还有第一、三节开头两次说“归去来兮”,就是在说“回去吧”,重复出现不就说明他不想做官,很想回家吗?
师：大家看呢?
生5：我觉得有一定道理.
师：我们要讲究证据,文中有吗?
生5：有,第一节“既自以心为形役”
师：“为”在这里怎么解释,有什么用法?这句话又该如何理解?
生5：“为”表示被动,内心被形体役使.
师：这里的“内心”和“形体”是指实际中的“心”与“身体”吗?
生5：应该是指志向和行为吧?（不确定）
师：什么行为?
生5：是做官吗?
师：正确.“心为行役”,即指志趣意愿被形体（为官的行为）役使,做出了许多违心而又无可奈何的事情.陶渊明年轻时也曾有“大济苍生”的“猛志”,但是现实使他屡遭挫折,最终志向难酬.（简介陶渊明的出身、经历——三入三出,此处略）
（投影）
“……郡遣督邮至县,吏自应束带见之.潜叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿.’即日解印绶去职,赋《归去来》.” ——《宋书•陶潜传》
“少无适俗韵,性本爱丘山”——《归园田居》（其一）
“质性自然”——《归去来兮辞并序》
所以,他一次次发出呼告“归去来兮”,以求从行动上、思想上真正归来.
师：可见,作者真的还是有烦恼的.那么,文中还有哪些句子透露出与“乐”不一样的情感?
生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字.
师：有什么不一样的情感?
生1：不知道
师：看来你只是抓住了瞬间的感觉是吗?那其他同学能说说看吗?
生2：因为“傲”就是“孤傲”,就是看不起别人.
师：是看不起别人,还是没人能理解?
生2：应该是没人能理解.
师：为什么没人能理解?他不是说“悦亲戚之情话”吗?
生3：但是他们都是农民,不懂他读书人的真正想法.
师：看来是“古来圣贤皆寂寞”啊.那他又为什么会有“孤傲”的情怀呢?
生4：清高呗
（生笑）
师：说得好!还有吗?
（沉默,不能回答）
师：提示一下,下文还写道“门虽设而常关”,这又暗示了什么?
生5：他在享受孤独.
师：“享受”这个词用得非常棒!“傲”字写出了中国文人的清高与孤寂,体现一定的道家思想；“常关”也直截了当地揭示了诗人的与世隔绝.但正是这种孤独使他独善其身,保持了本真,无怪乎苏轼如此评价：
（投影）
“欲仕则仕,不以求之为嫌；欲隐则隐,不以去之为高.饥则叩门而乞食；饱则鸡黍以迎客.古今贤之,贵其真也.”——苏轼《书李简夫诗集后》
生6：那“引壶觞以自酌”中的“自酌”算不算表现了“享受孤独”?
（这时,下课铃响了）
师：当然可以.这一句话既有着自由自在的悠闲,又有些许自斟自酌、无以为伴的孤独与苦闷.时间过得真快,同学们正渐入佳境,分析是越来越精彩了,可惜时间不允许了.其实,文中还有很多句子值得我们去细细品味,像文中的五个反问句,像“云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”“乐琴书以消忧”“善万物之得时,感吾生之行休”（加点字为重读）等等,课后我们可以进一步分析一下.
3．总结
的确,我们从文章中读出了诗人辞别官场、归隐田园的愉快轻松,读出了家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊；读出了返璞归真、颐养天年的自足自安；读出了特立独行、逍遥于世的自由自在.但不可否认的是,我们在感受陶渊明欢乐的同时,也体悟到了作者流露出的时不我与的惆怅、惋惜,年华已逝的忧愁、无奈.所幸的是,作者在经历了理想与现实的矛盾苦恼之后,悟出了顺应自然、乐天安命的人生真谛.
（投影）
归隐之乐 乐天安命 乐中隐忧
在短短百来字中,诗人选取颇具代表性的生活场景和画面,用朴实自然的语言打动人心,所以后世大家纷纷对此文作出评价：
（投影显示）
“两晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已.”——宋•欧阳修
“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”——宋•李格非
“两晋文章,此其杰然者.”——明•归有光
陶渊明已经成为中国士大夫摆脱挫折升华人生价值的一座精神堡垒,他的言行也成为后世众多士大夫们自觉或不自觉学习的对象.像“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的李白,像感悟人生乐观旷达的苏轼,都或多或少受到他思想的影响,而这篇《归去来兮辞》也成为了一篇千古名作.
四、作业布置
1．熟读成诵.
2．整理本课实词、虚词和特殊句式.
3．对还来不及分析的句子（前面已经提过）同学们任选三句,做出分析品评,字数150字左右,下节课交流.
二、《归去来兮辞 并序》执教感言
作为一堂语文教学公开课,如何体现课堂的简单高效是我思考的重点.于是我便根据本单元提示中的要求“古代抒情散文”“把握作品所抒发的真挚情感”把教学目标锁定在两个方面：掌握重要字词和体味作者的思想感情,做到教学目标具体、明确.
为解决课时与内容的矛盾,我利用预习作业布置,集中学生意见,确定探讨方向,避免学生们泛泛而谈,以追问方式深入文本,引导大家完成了从“初读”到“再读”“深化”的学习过程.同时,将繁琐的文言字词理解融入文本分析之中,既节约了时间,又达成了教学目标,体现一定的文体特点,做到简化教学程序,突出重难点.
最后,在文本解读中,以知人论世的方法加以引导,及时补充相关知识、诗句以及评论,扩大本课外延,以新知促进旧知深入理解,增加课堂容量；课堂也只是预设了几个“主问题”,尽量避免预设性太强,力求给学生留下生成的可能与空间,在学生回答的过程中,不断追问,催生精彩.但是在实际课堂教学过程中,提问还是太细太多,以至耽误了一定教学时间；而且有时前后两个观点的分析衔接显得较为生硬、空泛,导致了学生暂时的沉默.由此可见,作为一名语文教师,一定要广泛阅读,扩大知识面,以便对文本的解读能更加全面深入,切实了解学情,这样才能更灵活的引导学生,更自如地驾驭课堂.
类似问题2：谁有东北师范大学特级教师孙立权先生的简介,最好有他的教案,例如《归去来兮辞》的
1991年毕业于沈阳市新民师范学校,1995年毕业于东北师大中文系,同年分配到东北师大附中执教语文至今,是学校语文教研室主任,标兵教师,吉林省教育科研型名教师,省级骨干教师,东北三省中青年语文十佳教师,第四届全国优秀语文教师.2002年参加教育部举办的基础教育新课程骨干培训者国家级培训.1998年提出自己的语文观——言语/文化观,认为语文的表层结构是言语,深层结构是文化,语文教学不能只停留在言语这个表层,必须触及文化这个底层,因而语文课不能单单上成语言训练课.1998年末提出“批注式阅读”的概念并于次年开始在自己任教的班级实验.1999年提出“教学性备课”和“非教学性备课”的理论,认为“非教学性备课”是语文教师专业化发展的重要途径.从1999年10月开始进行“语文教育民族化”的教改实验,该项实验在省内、东北地区乃至国内都有较大影响.2006年10月被东北师大文学院聘为兼职教授,语文课程与教学论专业硕士研究生导师.
类似问题3：谁知道归去来兮辞中所有的词类活用以及句子的结构分析呢?例如"问征夫以前路"是状语后置句一类的.[语文科目]
词类活用：
瓶无储粟,生生所资（生生：前“生”,维持；后“生”,动词用作名词,生活）
眄庭柯以怡颜（怡：愉快,使愉快）
倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词,傲然自得的情怀）
审容膝之易安（容膝：动词用作名词,仅能容纳双膝的小屋）
园日涉以成趣（日：名词作状语,每日）
乐琴书以消忧（琴,书：名词用作动词,弹琴,读书）
或棹孤舟（棹：桨,这里用作动词,用桨划）
一词多义：
心 因事顺心（心愿）
既自以心为形役（内心）
夫 问征夫以前路（名词）
乐夫天命复奚疑（助词）
故 故便求之（所以）
亲故多劝余为长吏（故交,朋友）
之 胡为乎遑遑欲何之（到,动词）
求之靡途（代“为长吏”,代词）
四方之事（助词“的”）
奚 奚惆怅而独悲（为什么）
乐夫天命复奚疑（什么）
而 门虽设而常关（表转折）
觉今是而昨非（表并列）
时矫首而遐观（表修饰）
鸟倦飞而知还（表承接）
委：曷不委心任去留 顺从,随从
王年少,委国事大臣 委托
教化从来有源委 末尾
委命下吏 把……交给
文言句式：
1 判断句
皆口腹自役（“皆”表判断）
2 倒装句
（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置.“焉求”即“求焉”,追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置.“何之”即“之何”,到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）
（4）将有事于西畴（介宾结构后置）
（5）农人告余以春及（状语后置,“以春及告余”）
（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置,“疑奚”）
3 省略句
（1）情在骏奔（省略主语“余”）
（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）
（3）稚子候门（省略“于”,正常语序应为：稚子于门候）
4 被动句
（1）遂见用于小邑（见,被）
（2）既自以心为形役（为,被）
余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室〔幼稚：指孩童.〕,瓶无储粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏,瓮之类.〕,生生所资〔生生：犹言维持生计.前一“生”字为 动词,后一“生”字为名词.〕,未见其术〔术：方法.〕.亲故多劝余为长吏〔长吏：较高职位的县吏.指小官.〕,脱然有怀〔脱然：轻快的样子.有怀：有所思念.〕,求之靡途〔靡途：没有门路.〕.会有四方之事〔四方之事：指出使外地的事情.〕,诸侯以惠爱为德〔诸侯：指州郡长官.〕,家叔以余贫苦〔家叔：指陶夔,曾任太常卿.以：因为.〕,遂见用于小邑.于时风波未静〔风波：指军阀混战.〕,心惮远役,彭泽去家百里〔彭泽：县名.在今江西省湖口县东.〕,公田之利,足以为酒.故便求之.及少日,眷然有归欤之情〔眷然：依恋的样子.归欤之情：回去的心情.〕.何则?质性自然〔质性：本性.〕,非矫厉所得.饥冻虽切,违己交病〔违己：违反自己本心.交病：指思想上遭受痛苦.〕.尝从人事〔从人事：从事于仕途中的人事交往.指做官.〕,皆口腹自役〔口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己.〕.于是怅然慷慨,深愧平生之志.犹望一稔〔一稔（rěn忍）：公田收获一次.稔,谷物成熟.〕,当敛裳宵逝〔敛裳：收拾行装.〕.寻程氏妹丧于武昌〔寻：不久.程氏妹：嫁给程家的妹妹.武昌：今湖北省鄂城县.〕,情在骏奔〔骏奔：急着前去奔丧.〕,自免去职.仲秋至冬〔仲秋：农历八月.〕,在官八十余日.因事顺心,命篇曰《归去来兮》.乙巳岁十一月也〔乙巳岁：晋安帝义熙元年〕. 正文 归去来兮（1）!田园将芜,胡不归〔胡：何,为什么.〕?既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使.意思是说,为了免于饥寒违背自己的意志去做官.行,形体,指身体.〕,奚惆怅（2）而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追〔谏：止,挽救.来者：指未来的事情.追：来得及弥补.〕.实（3）迷途其未远,觉今是而昨非. 舟遥遥以轻飏〔遥遥：漂荡.飏（yáng扬）：飘扬.形容船驶行轻快.〕,风飘飘而吹衣.问征夫（4）”以（5）前路,恨晨光之熹微（6）.乃瞻衡宇〔瞻：望见.衡宇：犹衡门.衡,通“横”.横木为门,形容房屋简陋.〕,载欣载奔〔载（zài）：语助词,有“且”、“又”的意思.〕.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒〔三径：汉代蒋诩隐居后,在屋前竹下开了三条小路,只与隐士求仲、羊仲二人交往.〕,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引（7）壶觞以（8）自酌,眄庭柯以怡颜〔眄（miǎn免）：斜视.柯：树枝.〕.倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情绪.〕,审容膝之易安〔审：明白,深知.容膝：形容居室狭小,仅能容膝.〕.园日涉（9）以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩〔策：拄著.扶老：手杖.流：周游.〕,时矫首而遐观〔矫首：抬头.遐（xiá侠）观：远望.〕.云无心以出岫〔岫（xiù袖）：山洞.〕,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入〔景（yǐng)：日光.翳（yì义）翳：阴暗的样子.〕,抚孤松而盘桓（10）. 归去来兮,请息交（11）以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求〔言：语助词.焉求：何求.〕?悦亲戚之情话（12）,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事（13）于西畴〔畴（chóu愁）：田地.〕.或命巾车〔巾车：有布篷的小车.〕,或棹（14）孤舟.既窈窕以寻壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深远曲折.〕,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时〔善：喜好,羡慕.〕,感吾生之行休〔行休：将要结束.指死亡.〕. 已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧.〕!寓形宇内复几时〔寓形宇内：寄身于天地之间.〕?曷不委心任去留〔曷不：何不.委心：随自己的心意.去留：指生死.〕?胡为乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的样子.何之：到哪里去.〕?富贵非吾愿,帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡.指仙境.〕.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上.耘（yún云）：田地里除草.耔（zǐ）：在苗根培土.〕.登东皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地.舒啸：放声长啸.“啸”是撮口发出长而清越的声音.〕,临清流而赋诗.聊乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的运转变化.归尽：归向死亡〕,乐夫天命复奚疑? ——选自中华书局排印本《陶渊明集》 补充注释 （1）来兮：助词无义. （2）惆怅：失意的样子. （3）实：实际上. （4）征夫：行人而非征兵之人. （5）以：拿（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的. （6）熹微：微亮,天未大亮. （7）引：拿来. （8）以：就. （9）涉：走. （10）盘桓：盘旋,徘徊,留恋不去. （11）息交：断绝交游. （12）情话：知心话. （13）有事：指耕种之事. （14）棹：本义船桨.这里名词做动词. （15）聊：姑且 序 余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用为小邑.于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之.及少日,眷然有归欤之情.何则?质性自然,非矫励所得.饥冻虽切,违己交病.尝从人事,皆口腹自役.于是怅然慷慨,深愧平生之志.犹望一稔,当敛裳宵逝.寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职.仲秋至冬,在官八十馀日.因事顺心,命篇曰《归去来兮》.乙巳岁十一月也. 正文 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非. 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓. 归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休. 已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?
类似问题4：求：《归去来兮辞》别有错别字,[语文科目]
陶渊明：归去来兮辞
归去来兮辞
并序
余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用为小邑.于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之.及少日,眷然有归欤之情.何则?质性自然,非矫励所得.饥冻虽切,违己交病.尝从人事,皆口腹自役.于是怅然慷慨,深愧平生之志.犹望一稔,当敛裳宵逝.寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职.仲秋至冬,在官八十馀日.因事顺心,命篇曰《归去来兮》.乙巳岁十一月也.
归去来兮,田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追；实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.
乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,扶孤松而盘垣.
归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休.
已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
类似问题5：《归去来兮辞》是什么?[语文科目]
东晋诗人陶渊明的一篇散文,山水田园诗派的最高成就.