春秋笔法是什么意思-春秋笔法的意思-语文学习资料
编辑： admin 2017-19-02
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所谓“春秋笔法”,顾名思义,一种笔法而已,或者说一种使用语言的艺术,是孔子首创的一种文章写法,即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向,而不是通过议论性文辞表达出来.
《春秋》,鲁国史书.相传为孔子所修.经学家认为它每用一字,必寓褒贬,后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”.历史上,左丘明发微探幽,最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非贤人谁能修之?”（译文：《春秋》的记述,用词细密而意思显明,记载史实而含蓄深远,婉转而顺理成章,穷尽而无所歪曲,警诫邪恶而褒奖善良.如果不是圣人谁能够编写?）
由于孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写,修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者主观看法.后世作者为了阐述孔子的思想,撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义,特别是其中涉及礼的一些细节.这种作法被称为微言大义,或者春秋笔法,被中国古代的传统所褒扬.
类似问题
类似问题1：春秋笔法的具体意思?越具体越好,我要解释给全班同学听的,我查到的意思是：文章用笔曲折,而意含褒贬的手法叫做春秋笔法,可是没人听懂~还要造句~[语文科目]
春秋笔法,又称微言大义,指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写,修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者主观看法.
据说孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬.后世作者为了阐述孔子的思想,撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义,特别是其中涉及礼的一些细节.这种作法被称为微言大义[1]或者春秋笔法,被中国古代的传统所褒扬.宋欧阳修组织编修的《新唐书》、《新五代史》大量运用春秋笔法.钱大昕云：“《春秋》,褒贬善恶之书也.”朱熹认为《春秋》并无表示褒贬之义的所谓书法[2].
实例
春秋笔法运用中较知名的诸如三个表示杀的动词：杀、弑、诛,其实各有深层含义.杀指无罪而杀,弑指以下犯上,诛则指有罪、有理而杀.
《孟子·梁惠王章句下·第八》中魏惠王问关于周武王讨伐商纣之事：“臣弑其君可乎?”指武王是以臣子身份起兵推翻杀死了纣王.孟子回答：损害仁义之人,只不过是个“一夫”（即无道寡助的匹夫、独夫）,“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”.（我只知道诛杀了一个叫纣的有罪之人,却没有听说过这是以下犯上的弑君.）
孔子用春秋笔法来写史书主要目的在于：为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳. 孔夫子写书的目的,本是要把那些他看不惯的人的行为,记入青史的；但是人总是有缺点的,连孔夫子所尊敬的人和他的亲人、贤者也不例外,竟也有使人看不惯的行为出现,如果孔夫子不管三七二十一,把这些看不惯的行为,一古脑儿写进去了,那么人家一看到,对“所尊敬的人”、对“亲人”和“贤者”的敬意,也就大打了折扣.
出处
《史记·孔子世家》：孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也.至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词.弟子受春秋,孔子曰：“后世知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》”这段话的意思是： 孔子在司寇职位上审理诉讼案件时,判词若有可以和别人相同处,就不独自决断.至于撰作《春秋》,他认为该写的就写,该删的就删,即使是子夏之流的高足弟子也不能改动一字一句.弟子们听受《春秋》时,孔子说：“后代了解我的凭这部《春秋》,而怪罪我的也凭这部《春秋》.” 子夏,孔子弟子.以才思敏捷,文学著称.所以,孔子经常跟子夏探讨文学创作.孔子身后,大多儒家经典是由子夏传下的.但就写《春秋》而言,孔子是不肯让子夏发表意见的.
编辑本段背景
所以,孔夫子呀,宁愿隐晦行文,比如通过对材料选择,对贤者不利的材料不用,或者隐晦的叙述,或者在文字上讲究来委婉表达事实和作者的想法等等,这种做法相对于有什么说什么,在历史上有一个相对专名词,叫做“曲笔”.“曲笔”就是该直着说的话,要把它委婉曲折了来说.相反的,有什么,就说什么；该怎么说,就怎么说的做法,也有一个专名词,叫做“直笔”,就是直抒的笔. 值得一提的是,春秋笔法只是委婉行为,并不是说谎,最多只是影射和隐瞒,而影射是靠词语的选择来表达的,不是靠了解一套成文方法,或者经过非常仔细的对比琢磨,根本无法辨认出的.隐瞒,仅是对比较小的事情所作的隐瞒,大事从简或者曲笔,不是故意为之的话是无法隐瞒的,这个和正话反说和歪笔来比,两者境界是差很远的. 春秋笔法一般都是遵从事实下的隐晦,婉转的陈述和评论以及有目的的选择,曲笔是曲折抒笔,这里的曲是曲折,并不是歪曲,直笔是直抒行为,并不是仅指正直 [1] 孔夫子写《春秋》,本来是要用“直笔”来使“乱臣贼子”害怕的,但是写来写去,他竟写出那么多的“曲笔”,可见写“直笔”是多么不容易!春秋笔法其实是一种妥协,是一种无奈!这种办法写出的史书开创了写史服务于政治的先河,为后世考证增加了难度. 【示例】初意却不过贪图少写一个字,并非有什么～.（鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》）
编辑本段文学解释
所谓“春秋笔法”,也叫“春秋书法”或“微言大义”,是我国古代的一种历史叙述方式和技巧.顾名思义,一种笔法而已,或者说一种使用语言的艺术,是孔子首创的一种文章写法,即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向,而不是通过议论性文辞表达出来.春秋笔法以合乎礼法作为标准,既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面,也包括“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”的曲笔的一面. 春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统,来源于据传为孔子所撰的《春秋》.《春秋》,鲁国史书.相传为孔子所修.经学家认为它每用一字,必寓褒贬,后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”.历史上,左丘明发微探幽,最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非贤人谁能修之?”（译文：《春秋》的记述,用词细密而意思显明,记载史实而含蓄深远,婉转而顺理成章,穷尽而无所歪曲,警诫邪恶而褒奖善良.如果不是圣人谁能够编写?） 由于孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写,修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者主观看法.后世作者为了阐述孔子的思想,撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义,特别是其中涉及礼的一些细节.这种作法被称为微言大义,或者春秋笔法,被中国古代的传统所褒扬.
编辑本段其他信息
【春秋笔法与公文写作】 国务院2000年8月24日发布2001年1月1日起施行的《国家行政机关公文处理办法》明确规定,公文是“行政机关在行政管理过程中所形成的具有法定效力和规范体式的公务文书”.公文中命令、通报、意见等文种,是国家机关表彰先进、批评错误、反映问题、确立舆论方向的重要工具,公文在发挥这些功能时,必须通篇表现出鲜明的立场,体现在文章中,则表现为公开叙事与隐蔽叙事的综合使用.公开叙事是指叙事者的身份是公开的,它提醒着读者,是叙述主体在进行讲述；隐蔽叙事则意味着用“事实”说话,叙事者是隐藏在“事实”的背后进行讲述.二者的差别在文本层次上体现为是主观发言还是用事实说话.最强烈的公开叙事表现为议论,最强烈的隐蔽叙事表现为描写,介于中间的是叙述.在这三种语言表达方式里,叙述在公文中占主导地位,其次是议论,再次是描写.在公文叙述中,如果时不时跳出一个叙述者来主观发言,显然是一件滑稽的事情.为了既能保持公文庄重平实的文体风格,又能体现发文机关鲜明的态度,在隐蔽叙事的文本形式下发出公开叙事的声音,运用“春秋笔法”是最好的解决途径.（节选自《应用写作》学术月刊2005年第4期《如何巧用“春秋笔法”写公文》）
类似问题2：春秋笔法到底是什么意思[语文科目]
所谓“春秋笔法”,顾名思义,一种笔法而已,或者说一种使用语言的艺术,是孔子首创的一种文章写法. 由于孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写,修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者主观看法.后世作者为了阐述孔子的思想,撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义,特别是其中涉及礼的一些细节. 这种作法被称为微言大义,或者春秋笔法,被中国古代的传统所褒扬.
希望采纳
类似问题3：什么叫春秋笔法?
词目 春秋笔法
发音 chūn qiū bǐ fá
释义 指寓褒贬于曲折的文笔之中.
出处 《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也.至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一词.”
据说孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬.行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写,修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者主观看法.后世作者为了阐述孔子的思想,撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义,特别是其中涉及礼的一些细节.
这种作法被称为微言大义,或者春秋笔法,被中国古代的传统所褒扬.
类似问题4：春秋笔法是什么?同上[语文科目]
“春秋笔法”是指孔子首创的一种文章写法.
孔子撰《春秋》,在语言平面上“不露山水”,但在表达平面上,自能见其“微言大义”,后人就称这种手法为“春秋笔法”.所谓“不露山水”,实指不显露那些不宜明说或不愿直说本意的语句,宜与名家画山水一样,“妙在含糊,方见作乎”,或旁敲侧击,或含义模糊,或闪烁其词,或含蓄委婉,或意在言外,或从旁烘托,或虚掩伪饰,或上下暗示,总之不露本意.当然也有涉及本意的,则往往从轻从宽,或隐隐约约,未见庐山真面日,或扑粉涂脂,顿使恶语变美言.为此,本文仅就读者欣赏春秋笔法必须具备的能力方面作一点管窥.
一、欲说还休,以少引多 作品中所渲染、抒写的人物逐渐接近主旨时,作者忽然收笔,即“欲说还休”,不把话说尽,要留有让读者思考的余地.由于世界观,生活经验和艺术修养的不同,读者得出的主旨与作者的主旨可能迥异,各个读者得出的主旨也可能不同,但人们又不会因此去追求,这类语言正是在这种猜度、体察、品味之中显示出语言的“不露山水”之美.例如《红楼梦、第九十八回中写林黛五弥留之际：
“……猛听寞王直声叫道：‘宝玉,宝玉!你好……’说到‘好’字,便浑身心冷汗,不做声了.”
有人试图为黛玉这“好……”字后面难言之隐语填空,但无法填出,也无须填出,因为黛玉临终前,哀恨交集,至情倾泄,“闲最小的面积,惊人地集中了最大量的思想.”
二、不著一字,以无胜有．春秋笔法犹似画龙,见首不见其尾,方是神龙.“露其要处而藏其全”,才能显示其潜涵的魅力.春秋笔法又如乐曲,戛然而止,则余音缭绕,韵味无穷.倘若倾箱倒箧,一泄无余,则使人索然乏味.文中的直观形象仅是作者表情达意的凭藉形式,其真实意图不著一字,但读者9、要作穿透性深究,就会无中悟有,“尽得风流”.例如《红楼梦》第三十五回黄金莺巧结梅花络时与宝玉闲话；
“莺儿笑道：‘你还不知道我们姑娘,有几样世上的人没有的好处呢,模样儿还在其 次.”
读者不禁要和宝玉一样急于知道是“什么好处,你细细儿的告诉我.”可是作者恰恰在此辍笔,写道：“……只听：外面一声,正是宝钗来了.”其实宝钗的好处书中早已交代,这里不过借莺儿之口,用不著一字的手法,让人意会,顿生光辉.
三、烘云托月,以彼写此 不正面刻划作品中的主要对象,而是通过渲染其周围的人物和环境,给读者留有思考的余地.在适当处稍露鳞爪,给读者提供循彼寻此的线索,从而使主要对象鲜明突出.例如《西厢记》第一折写崔莺莺的美丽,就是运用“烘云托月”的春秋技法.莺莺兼有“国艳”与“天人”的美丽和神采,作者“因而画云”,借众僧入和张生的“惊艳”来烘托莺莺的美丽.张生虽也曾“颠不刺地见过万千”美貌女子,但当莺莺出现在他面前时,竟然“眼花缭乱口难言,魂灵儿飞去半天.”由此,莺莺之美可想而知.通过对张生“惊艳”的渲染烘托,莺莺的绝世之美就活现在读者的眼前.
四、设想幻化,以虚寓实 要写眼前,却着墨设想未来；要写现实,却描绘幻化世界.笔下之虚,扑朔迷离；虚中之实,更具神韵.试看《杂文界》1988年增刊中刘征的《秦俑》：
秦俑大喝一声：“止!走近始皇陵者死尸然而,大大批的游人,中国人,外国人,戴着旅游帽的,背着照相机的,一个个说说笑笑,同秦俑擦身而过.泰俑的手是僵硬的,不能动 作；剑是锈住的,不能拔出；喉咙是陶瓦制的,不能出声.然而,他下能容忍拿他的命令当儿戏的人,仍无声的大喝道：“止,否则汝将血吾刃!”
两干多年前,秦始皇下令制作秦俑是为了守陵护墓,以展示“六王毕,四海一”的第一位皇帝的威严和雄姿,使伟业长存、江山水固,想下列两千年后却成了展品.从秦俑身上设想幻化,以虚寓实地写出一种社会变迁的沧桑感；秦俑不去审时度势,却一味守旧,无疑是
一个悲剧.一边是严整的方阵,一边是自由的人群‘一边怒不可遏,忍无可忍,一边谈笑风生,“擦身而过”,“不露山水”中寓滑稽和悲哀,别开生面.
五、语近意遥,以浅藏深 艺术作品中常常选择人们生活中熟悉的事物.场面,用浅近通俗的语言迭设悬念,将读者引入彀中,从浅中悟深,在有限的画面之外,创造出广阔的艺术天地,从而收到语近意遥、言短味长、雅俗共赏的艺术效果.如金昌绪的《春怨》：
打起黄莺儿,莫教枝上啼.
啼时惊妾梦,不得到辽西.
全诗口语化,虽然怨妇唯恐黎明来得太快,难以重温美梦,但溥的开端凝聚在“打起黄莺儿”,为什么要打?打是为了“莫教枝上啼”.莺歌美妙,为什么不准它叫呢?是怕“惊妾梦”.黄莺啼晓,本该醒了,怨妇做的是什么梦?为什么怕惊醒呢?末句答复是：怕惊醒“到辽西”的梦.句有余味,篇有余意：她为什么做“到辽西”的梦?什么人在那里?为什么在那里?“春怨”到底怨什么?迭设悬念,都留给读者去思索,想象,真是语近意遥,浅中藏深.
六、背面敷粉,以表掩里 有些语言似乎感情显豁,但读者切勿轻信上当,因为表面的感情是虚假的,内里的真情藏在背后,如喜掩盖着悲,褒掩盖着贬等.请看李商隐《闺情》：
红露花房白蜜稗,黄蜂紫蝶两参差.
春窗一觉风流梦,却是同衾不得知.
首句写一朵美艳的花,花房和睥都指花心,红露指红色露水,白蜜指白色蜜汁.第二句说黄蜂与紫蝶不是同时来到,向这朵鲜花采蜜.第三句点明那个女人在春窗下做了一个风流梦,这里“春”字指《诗经》中“有女怀春”的“春”.末句说妻子在睡眠中做了一个风流梦,同衾人(丈夫)却一点也不知道.这些都是背面敷粉,以表面似乎轻薄的艳情掩盖了寄托深而措辞婉的实质.
七、喷腾跳跃,以点代面 艺术笔墨可以跳跃,可以飞腾,可以喷出.只要点出几个有特征、有代表性的物象,即可牵动读者的思绪,去补充略去的空白,零散的点就构成意境,组成完整的画面.即使省去开端,挖掉中腹,删除结尾,但事情的来龙去脉,感情发展的线索,依然隐约可见.这种“不露山水”的技法,似乎与数字上的两点定线,三点定圆等法则有相通之处.例如郁达夫《故都的秋》中一段
北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀.象花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地.脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感到一点极细微极柔软的触觉.扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方.
作者春秋笔法的诀窍,就在于以感情的触角喷腾跳跃,以点代面地写出细微的视觉、听觉、嗅觉,意觉,从而构成北京秋味的心灵图示.不仅对客观世界逼真的描摹,而且是主观世界对客观世界能动的反映.调动五官,心往神驰,突破时空的界限,让思想和情绪喷腾起来,融万物于笔端,把作者抑郁、愤懑、孤寂、哀伤的内在情思“不露山水”而曲折地跳跃于字里行间,既有情化自然的艺术美,又处处隐约抒发出一个“真”的有“个性”的我.在这幅以点代面的绘画中凝聚了一个漂泊天涯的游子彷徨愁苦的浓厚感情,确是“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外.
类似问题5：春秋笔法是什么意思[语文科目]
所谓“春秋笔法”,顾名思义,一种笔法而已,或者说一种使用语言的艺术,是孔子首创的一种文章写法,即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向,而不是通过议论性文辞表达出来.
《春秋》,鲁国史书.相传为孔子所修.经学家认为它每用一字,必寓褒贬,后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”.历史上,左丘明发微探幽,最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非贤人谁能修之?”（译文：
《春秋》的记述,用词细密而意思显明,记载史实而含蓄深远,婉转而顺理成章,穷尽而无所歪曲,警诫邪恶而褒奖善良.如果不是圣人谁能够编写?）
由于孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写,修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者主观看法.后世作者为了阐述孔子的思想,撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义,特别是其中涉及礼的一些细节.这种作法被称为微言大义,或者春秋笔法,被中国古代的传统所褒扬.