舍生取义的议论文600字!-舍生取义的议论文-语文学
编辑： admin 2017-19-02
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舍生取义
中华民族——一个伟大的民族.历史上出现了多少舍生取义,坚良死节的忠臣?他们为着追求光和热,宁愿舍弃自己的生命.生命是可爱的,但寒冷的、寂寞的生却不如轰轰烈烈的死!
东汉末年一位名叫吉平的名医,忠于汉室,与汉国舅董承等人共谋诛曹.他打算在为曹操送药时下毒,却不慎泄漏了天机.曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使.吉平血流满阶,仍只是痛骂曹贼,直至撞阶而死.
南宋末年,在蒙古军队的打击下,面临着亡国的威胁,文天祥毅然肩负者抗元的重任,号召四方的豪杰,下定决心抗元到底.但由于势单力薄,被元军俘获.他面对敌人的高官厚禄的劝降,仍不为所动,只求亦死而不求苟生.
显然,文天祥也是一位典型的爱国主义英雄.他死后,留下了许多爱国诗文,其中《过零丁洋》中的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”他在狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“孔曰‘成仁’,孟曰‘取义’,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧”都已成为气壮山河的绝唱,成为民族精神的瑰宝.而文天祥也成为永垂不朽的民族英雄. 项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔.
嵇康为义决然与山巨源绝交.
苏轼被扣于匈奴后,宁死不屈.
屈原看楚国大好河山被吞噬,失望跳入江中.
朱自清宁死不吃美国救济粮.
这就是“舍生取义”!为了义,“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”；为了义,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”.
而现在,在和平的年代里,“义”并不代表舍弃生命,而是正义的替身,是伟大的民族精神,是新时代一颗璀璨的明珠.
让正义在我们身边永垂不朽!
类似问题
类似问题1：议论文：小议舍生取义字数600字就够..字数400字 600太多了。
小议舍生取义
（寒涧雪儿）
舍生取义无疑是值得令所有人尊敬的,但只这样要求自已,而不能用舍生取义去要求别人.孔子说过：“已所不欲勿施于人.”但切不可以认为,“已所欲”就可以“施于人”.你要舍生取义,是你的事,但你不能强迫别人也去舍生取义.
西方以人本主义出发,认为生命是第一位的,但并不是一贯如此.西方人本主义精神以希腊为起源,但在中世纪受到了压制,而在文艺复兴以后,才有重新成为人们意识的主流.中国的精神并非如你所说,义重于生命是几千年来的一贯的看法.以孔孟为代表的原始儒家,有许多的人本主义思想,比如孟子就爱人而不爱国,他能很坦然地接受施行仁政的异国人的征服,他认为只要人民好就行了,国不国的不在话下,在当代他只怕也要被戴上汉奸的帽子了.
然而以朱熹为代表的后世儒家,对孔孟精神大加修改.比如孔子说：“君君臣臣.”意思是君要尽君的义务,臣要尽臣的义务,而且根据孔子“君子之德风,小人之德草”的理论,君的义务还要比臣重一些,这和卢梭的社会契约论有相似之处.然而后世儒家去有意将其曲解为“君为臣纲”,意为臣对君要服从,而不是原来的互负义务的关系.又如朱子提出要“存天理,灭人欲”,这已完全违反了孔子的“仁”的精神,仁者人也,就是人性,后世儒家却压制人性,使中国的精神进入了黑暗的中世纪.鲁迅认为儒家思想是“吃人的礼教”,这是对的,但吃人的是朱子,孔孟却替他背上了黑锅.
中国的五四运动作为思想启蒙运动是失败的.西方的文艺复兴从他们自已的文明中,发掘出人本主义精神；而中国的五四运动,却由于中国人失去了自信力,失去在自已的文化中寻找出路的信心,而成为了对传统文化的自阉运动.如果中国完全抛弃自已的传统文化,全盘接受西方的人本主义,这也是好的,但是中国人并不知道自已的问题出在哪,并不知道自已的文化为什么要不得,因此他们也并不清楚应该移植西方的什么文化.结果,西方的各种文化蜂拥而来,而中国人接受和自已的中世纪传统（而非孔孟传统）最接近的专制主义文化,这也算是臭味相投吧.北大的朱苏力提出“法律本土资源论”,认为法律制度的移植,需要有本土资源.其实法律只是文化的一部分,文化的移植何尝就不需要本土资源!
中国有点像《笑傲江湖》里的林平之,因为受尽曲辱而一心要练成世界上最高的武功－－葵花宝典,但中国没有林平之那样幸运,林平之自宫之后练成了葵花宝典,报了大仇,而中国没有.中国更像那个网上广为人知的FLASH里的黑客,那个黑客盗得了《葵花宝典》,上面第一而写着“欲练神功,必先自宫”,他做到了,可是他翻开第二页,却看到上面写着,“即使自宫,未必成功”.中国到今天为此,没有成功.
类似问题2：600字议论文 《生活需要——》[语文科目]
满分作文：生活需要挫折
挫折是一笔宝贵的财富,生活需要挫折! ——题记
挫折是什么呢 ?
沮丧说,挫折是无穷无尽的烦恼；
失败说,挫折是被击倒后的眩晕；
懦弱说,挫折是充满坎坷的道路.
而我要说,挫折是一笔宝贵的财富,生活需要挫折!
孟子曰："天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能."不是吗?挫折是一所最好的大学,它激发人的斗志,磨砺人的意念,增长人的才干,挫折是压力,是动力,是清醒剂,是催人奋进的力量!是的,生活需要挫折!
古往今来,许多名人贤士无不是在挫折中成就不平凡的事业!
面对耳聋,贝多芬顽强拼搏,发出"我要扼住命运的咽喉"的呐喊,终成一代“乐圣”；
面对失败,爱迪生坚持不懈,发出"我已找到一干多种不适合做灯丝的材料"的乐观心声,终于给世界带来了灯的光明；
面对仕途苦闷,苏东坡壮心不已,发出"大江东去,浪淘尽,千古风流人物"的昂扬曲调,在挫折中逐步走向成熟……
是挫折,使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花；是挫折,使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律!不是吗?挫折是一笔宝贵的财富,生活需要挫折!
挫折是坚韧之石,擦出希望之火；
是希望之火,点燃理想之灯；
是理想之灯,照亮前进之路；
是前进之路,给人积极向上的力量!
朋友,你还在为遇到挫折而苦恼吗?你还没有意识到挫折的宝贵吗?珍爱挫折吧!挫折是一笔宝贵的财富,生活需要挫折!
生活需要宽容
宽容,是一个豁达的心胸,是一种难得的美德,是一份醉人的礼物,是人格魅力光环中闪闪发光的一束. 张飞义释严颜,换来了严颜的俯首听命；曹操厚待关羽,换取了华容道上关羽的舍命相送；美国国父华盛顿主动原谅政敌佩恩的拳脚之仇,换来了佩恩对自己的狂热崇拜.这些宽容之举,将仇恨化为了友情,将障碍化为了依托.可见,宽容是多么伟大的转变动力. 宽容并不等于放纵.从小父亲都对我们很严格,每当我们有一点不懂礼貌之举,他总会严厉斥责我们.他从小就让我们培养独立的个性.记得有一次我在烧饭时没注意火星是否掉出来就跑去玩,致使家里发生了一场大火灾.我原以为肯定会受到父亲严厉的批评.就在我忐忑不安之际,父亲只对我说了一句：“以后记得小心!”对于父亲的宽容,我万分感动,在以后的生活中处处小心并尽量做到最好,同时也为自己的独立能力奠定了基础.因此从小学三年级开始我就自己处理自己的事,父母从此放心地南下打工.假如没有父亲当日的宽容,那么我现在会怎样呢?现在的家长动不动就对自己的子女又骂又打,这是一种不可行的管教方法.现在青少年的自尊心越来越强,有些甚至不容受了一丁点儿委屈.父母与子女之间在无形中建立了一道厚厚的隔膜之墙.宽容,在生活中应该无时不在,无处不在.敬爱的家长们,请用宽容的心来融化掉与子女之间的那道隔膜之墙吧! 武则天是个女流,其度量却不让须眉.徐敬业造反,大才子——初唐四杰之一的骆宾王为他草拟讨武檄文,文章写得十分精彩,骂武则天的话也十分刻薄.檄文传到武则天手中,武则天并不发怒而是带着欣赏的兴致来读这篇文章.读到“一坏之土未干,六尺之孤何托”时,她怫然作色,说：“如此人才不用,这是宰相的过失.”读完之后又反复赞叹,说：“骆宾王的文章固然了不起,但徐敬业的武功却未必匹配得上.”意思是说,从宣传工作上讲,骆宾王是足份量的,那一支笔抵得上十万雄兵,但徐敬业兵力不足,才能平庸,就很难不失败了.她很想将骆宾王罗为己用.武则天作为中国历史上惟一的一个女皇帝,能取得那样大的成功,不能说与她那博大的胸怀、恢弘的气度没有关系. 有大度者能成大事,有大度者精神舒畅,过得轻松愉快,此理古今一样.与人交往常常都有不尽如人意的地方.如果做人没有足够的气度和胸怀,必然会有许多莫名的痛苦.心胸狭窄的人往往争强好胜,斤斤计较,对别人心怀嫉妒,大加指责,小肚鸡肠,睚眦必报,这样的人往往活得十分沉重、痛苦.孔子说：“君子坦荡荡,小人常戚戚.” 多一份宽容的胸襟,就会促使事情向好的一面转化,所谓“化干戈为玉帛”、“宰相肚里能撑船”就是宽容的一种境界.一个充满人格魅力的人,宽容之心必有!
生活需要感动
世界在进步,生活中的机械味道越来越浓,人们不约而同地用无情来武装自己,甚至认为,感动是一种无知.可是,感动却是生活中最不可或缺的粮食.
生活需要感动,就像人需要恋人,肚子需要面包,鱼儿需要水源.
生活需要感动,就在你的爱情不如意的时候,或许有人会用温柔的语言安慰你,会一心一意地帮助你,或许你当时并没有真正地意,但当你的爱情如意的时候,你会发现,原来就是有人在默默地帮助你们,这时,你拥有了一种朋友间不可缺少的感动.
生活需要感动,就在你生病的时候,或许有个家人为你端上温暖的热汤,为你递上苦苦的药,紧张式地对你嘘寒问暖,不难发现,你又再次拥有了一种感动,一种比药剂还神奇的感动.
生活需要感动,就在我学习紧张的时候,或许有人会在晚上陪伴我走夜路回家,会经常强迫自己吃一些讨人厌的补品,会经常问起我的学习状况,会听了我不耐烦的回答后安慰地微笑,这个人或许是父亲,或许是母亲,但我总在这以后,才赫然发现,我拥有了一种感动,这种感动,好真实,好亲切,好温暖,比山上甘甜的水更柔,比天上飞的鸟儿更快乐,比纯酿的美酒更香,更甜……
生活需要感动,不管是有繁忙工作的人,有紧张课业的人,生活无忧的人,生活困难的人,他们的生活都需要感动,因为他们的心灵都是一样的饥渴.
花盆里的花开了,门外的那棵小树长叶了,干旱过后下起一场雨了,大雨过后出现一道绚丽的彩虹啦……其实,人随时随地都在感动,随时随地都在感动别人.
记得有位哲学家说过,世界上有两种人,一种是为别人讲故事的人,另一种是成为故事中人物的人.这大概犹如生活吧,万物总在无时无刻地感动着它,而它也正无时无刻地感动着万物.
花儿因为感动雨露赠予她的恩泽而开得更好,小树因为感动大风与自己长年相伴而长得更壮,人是不是也能因为感动而让自己生活得更快乐,更自由,让自己的生命更精彩,更有活力呢?
如果说雨露的存在是为了孕育花朵,那么人活在世上就是为了用心去感受每一个感动.
不知道这三篇符不符合你的要求.
类似问题3：说朋友议论文600字左右急[语文科目]
说“朋友”
什么是朋友呢?“朋友”一词是我们生活中司空见惯耳濡目染的一个最熟悉的词语了.有一首散文诗是这样写的：
朋友是我们站在窗前欣赏冬日飘零的雪花时手中捧着的一盏热茶；朋友是我们走在夏日大雨滂沱中时手里撑着的一把雨伞；朋友是春日来临时吹开我们心中冬的郁闷的那一丝春风；朋友是收获季节里我们陶醉在秋日私语中的那杯美酒.
在这个世界上人不可以没有父母,同样也不可以没有朋友.没有朋友的生活犹如一杯没有加糖的咖啡,苦涩难咽,还有一点淡淡的愁.因为寂寞,因为难耐,生命将变得没有乐趣,不复真正的风采.
没有朋友的人,活着岂非和死了一样?
所以我们需要朋友,我们需要可以陪我们走过风霜雨雪的人,陪我们感受爱恨癫狂.恩怨情仇的人,陪我们千年的的一个关于人间挚爱的传奇.
那个人是我们心中的永恒.
我自己认为,其实“朋友”是由两个词组成的,那便是“朋”与“友”.
“朋”,《现代汉语词典》中释为：1）朋友；2）结党；3）伦比；而“友”则释为：1）朋友；2）相好；3）有友好关系的.两个词都有“朋友”的意思,而“朋友”一词在《现代汉语词典》在却是这样解释的：1）彼此有交情的人；2）指恋爱的对象.而百度中的解释却与此有些出入：汉语拼音：péngyǒu；英文拼写：friend；英文复数：friends；西班牙语：amigo（男性）,amiga（女性）,amigos（复数）.1、同学；志同道合的人.后泛指交谊深厚的人.2.明代士大夫对儒学生员之称.3、特指恋人.由此可以看出,不同时期的朋友的内涵是不相同的,不同地域的朋友也是有差别的.
我们是中国人,那就说中国的朋友.我自以为“朋友”一词的解释最为贴切的还是：有友好关系的双方.至于说到有交情,我还是有些看法的.自然狐有狐朋,狗有狗友,这样说虽然带有贬意,但也说明,不同的人有不同的朋友.人属于社会性的动物,世界之大无奇不有,每个人有每个人的朋友也不为怪,无可厚非!古有近朱者赤近墨者黑之说,狐朋狗友们凑在一起自然就钻营些蝇营狗苟之事,天下诤友挚友聚合起来自然就专谈修身、齐家、治国、平天下.所以世人交友需慎,在《说苑.杂言》中便有这样的句子“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣；与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤；漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处直焉”,这可以说是世人交友的座右铭了!
那么何谓好朋友?何谓不好的朋友呢?何谓普通的朋友?又何谓真正的朋友呢?区分好与不好自然要容易一些,只要是你有些是非观念,我相信好朋友与非好朋友一般人是可以分清的；难以区分的是普通的朋友与真正的朋友.对此我自己有自己说不出的界限,还是用网络上的一段话来告诉朋友们吧：
一个普通的朋友从未看过你哭泣.一个真正的朋友的双肩曾经让你的泪水湿浸.
一个普通的朋友不知道你父母的姓氏.一个真正的朋友有他们的电话在通讯簿上.
一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的派对.一个真正的朋友会早点来帮你准备,为了帮你打扫而晚点走.
一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来.一个真正的朋友会问为什么现在才打来.
一个普通的朋友找你谈论你的困扰.一个真正的朋友找你解决你的困扰.
一个普通的朋友对你的罗曼史感到好奇.一个真正的朋友可以威胁你说出来.
一个普通的朋友在拜访时,像一个客人一样.一个真正的朋友会打开冰箱自己拿东西.
一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束.一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊.
一个普通的朋友在你寻求帮助的时候首先问东问西.一个真正的朋友会默默的帮助你然后再询问.
一个普通的朋友期望你永远在他身边陪他.一个真正的朋友期望他能永远陪在你身旁!
这些似乎在是罗列现象,但是通过现象还是能够让人看到本质的,只要你用心地去读去品,我想普通的朋友与真正的朋友即便是没有不可逾越的鸿沟也是界限分明的.
古人对朋友的称谓也是不少的：石友：情谊坚贞的朋友；死友：交情深笃,至死不相负的朋友；挚友：志同道合的朋友；素友：真诚纯朴的朋友；诤友：坦诚相见,直言相规的朋友；益友：于己有帮助的朋友,等等等等.这些无外于人们所云世间之大、人之复杂,自然友之行径也大相径庭了!
那如何才能交上真正的朋友呢?这是一个很大的话题,这个问题要根据你的个人情况.性格、爱好、经历、职业等的不同,决定了不同的人对朋友圈子的要求是不一样的.我个人爱好广泛,既喜欢独处,又喜欢热闹；有时很古板,有时开起玩笑来也是云里雾里的.人无完人,我交朋友是看他的长处,只要他并没有什么太违背社会基本公德的地方,有一点长处或和自己有臭味相投的地方,我都愿意和他交往.当然了,根据对方的不同情况,来往的多少也是不同的.友善,诚恳待人.用心与别人真诚沟通,善于接纳别人的不同意见,非原则的问题上求大同存小异.我本善良,播下善良的种子,一定会有美好的收获.因为,谁种下仇恨他自己遭殃!真诚的对待别人吧,别人也会真诚地对待你.放宽胸怀,主动交友,别等别人跟你交往,你要主动.
交友之道,我之如此!
类似问题4：急求 以改变为话题的议论文600字 （要议论文）[语文科目]
不要改变生命的航线
青虫破茧成蝶,是因为生命航线中安排了破茧这一艰苦航线.
海龟伸头探路,是因为生命航线中预定了尝试并躲避敌人的路线.
可是人总是要干预他们.好心人拿剪刀剪开茧,可蝶已无力再展翅高飞；好心游客赶走老鹰,可成群的小龟无力再见到自己的父母.
于是我们才明白：不要改变生命的航线.
“少无适俗韵,性本爱丘山”,陶潜的生命航线是指向自然,远离世俗的.不明的君主改变他的航向,可陶潜只上任不足百天,便辞职归隐.世俗的利欲不适合“不为五斗米折腰”的五柳先生.当他回到自己生命航线时,不免感慨“误落尘网中,一去三十年”.不免由衷感叹：“久在樊笼里,复得反自然”.
悠然自得,恬淡自然是陶渊明的生命航线,我们不能改变.
“孩子的路要让孩子自己去走,我们不能总是为他们铺平道路”.这是一句浅显而又具有深刻道理的话,记得一位高考状元的家长说过：“他的生活一直都自己安排,学习也不用我们管,他明白自己的路”.不用自己的思想改变孩子,不用自己的权力影响孩子,生命的航线便自然伸直.而有些家长,在校找老师,在外找朋友,为孩子铺就一条“平坦大道”,看似前途光明,实则未来渺茫,受惯了宠爱的孩子经不住批评,习惯了平坦的孩子难以适应社会之路的崎岖不平.
人生之路必然要经过痛苦、挫折,一旦改变了这条荆棘路,孩子就如未破茧的蝶,已不能展翅飞翔；孩子就如不知敌情的小海龟,将葬身鹰腹.“父母之爱子,则为之计深远”.就是告诉我们不要改变生命必经的航线.
不改变别人的生命航线,人民战士叶英毅然选择改变自己的飞行航线,为了人民群众的利益,用死完成了一次壮烈飞行.他的生命航线已无法改变也不能改变,但他用生命诠释：为了维持他人正常的人生航线,坚持自己为人民的人生航线,是伟大的!
这一刻我们明白,每个生物都有自己生命的航线,不要改变它,让我们每个人都向着自己的航线,奋力飞翔!生命才会完美,不要改变生命的航线,让他向着生命远航!
类似问题5：议论文600字随便两篇写得可以勒就可以哦!如果哪个好心人愿意再加两篇散文和记叙文,2楼的哥们，要是用你这种的话，我早写了[语文科目]
1. 机遇与成才
机遇与成才,大概在不少人的心里,这两个词之间至少是打约等号的.“要成才,靠的就是机遇!”
我们不能否认,机遇对成才是有着积极作用的.如果没有环球航海的机遇,也许达尔文的《物种起源》就不会那么早诞生.如果没有著名演奏家李斯特的知遇,也不会有肖邦的一夜成名.如果张良没有遇到那位古怪的老隐士,学得各种兵法,恐怕也只能“泯然众人矣”.
然而在这里,我却要叙述一个人皆尽知的古老故事：那是很平常的一天,一个叫牛顿的青年躺在苹果树下看书.微风吹过,一个苹果掉了下来,正砸在牛顿的头上.牛顿把这只苹果拿在乎里看着,眼神中有了思考的深沉……许多年后,地球引力的学说轰动了世界,牛顿为人们打开了科学世界的又一扇大门.这就是牛顿的成才经历.如果说苹果落地也能称之为机遇的话,那牛顿以前的人们为什么没有因之而成才呢?看来,这就论证了一句哲言：“机遇,总是为有所准备的人而降临.”
可见,成才的必要条件倒不一定是什么“机遇”,而是“有所准备”.达尔文为航海旅行准备了丰富的生物知识,肖邦为演奏会准备了高超的技艺?,张良为拜师学艺准备了勤奋和毅力……是的,他们都是有所准备的.正因为他们的有所准备,他们才能在流星般的机遇到来时,准确地抓住它、珍,隋它、把握它.正是因为有所准备,牛顿才能把苹果落地这一平常现象变成一个成才的机遇.
也许有人看到这里,会说：“我努力地学习知识,我为机遇的到来积极地做了准备.可是机遇就是不来,所以我总是没有什么成就.对于我这样的人,机遇就是成才的必要条件.”我丝毫不怀疑会有这样的人存在.“万事俱备,只欠东风”,只等机遇一来,可以“好风凭借力,送我上青云”.但这又使我想起了大庆人的名言：“有条件要上,没有条件创造条件也要上!”套用到这里,那就是：“ !”诸君请看古今中外的名人中,有一个叫毛遂就很不简单.他敢于为自己创造成才的机遇,勇于自荐,终于有所作为,名垂千古.居里夫妇家境并不富有,也没有阔佬相助的机遇,却要搞耗资巨大的研究,怎么办?事在人为呗.没有实验室就用破瓦棚凑合,买不起沥青矿石就买沥青渣将就……他们就这样把成才的“机遇”都给凑齐了,最终走上了诺贝尔奖金的领奖台.
青年朋友们,如果你想成才的话,请记住这句话吧：“机遇,总是为有准备的人而降临”.
2.留只眼睛看自己
有个少年想成为最出色的弟子,他问大师：我要多少年才能那么出色?
大师回答说：至少十年
少年说：十年时间太长了,如果我付出双倍努力,需要多长时间
大师回答：20年.
少年又问：如果我夜以继日地练习呢?
大师回答说：30年.
少年灰心了.他不解的问大师：为什么我每次说更加努力,你反而告诉我需要更长的时间呢?
大师说：当你一只眼睛只顾盯着目标时,那么就剩下一只眼睛寻找道路了!'
人的两只眼睛,一只要盯住目标,一只还要找准脚下的道路.正如我们长着两只耳朵,一只用来听好话,一只用来听坏话.一味奔向目标,一旦走错路,反而会离成功越来越远.
半睁半闭着双眼,神情恬淡,既看不出过分的热情,又看不出厌世的冷漠.浮云玉垒,苍狗白云,无论怎样风起云涌,都丝毫不能惊动他们的法眼,不能掀动他们内心的宁静.这就是佛.
不管是基督还是佛陀,他们都能把持着一份旷世的宁静,都会向世人半闭着那双内视的眼睛.我听过一个哲学家的故事：德谟克利特是古希腊著名的哲学家,他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了.有人问他：您为什么要这样做?哲学家平静地回答：为了看得更清楚!
意大利画家阿马代奥·莫迪里阿尼与古希腊哲学家德谟克利特极为相似,简直如出一辙.在这位画家创作的肖像画里,许多成年人的形象只有一只眼睛露出来.画家对此的解释是：“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界,而用另一只眼晴审视自己.”
我们每个人的双眼都长在前额,都无法看清自己的本来面目.这是人与生俱来的“盲点”,每个人都会有自己看不清的“盲点”.
上帝给每个人准备了二个布袋,挂在我们肩上,一个在胸前,一个在后背.前面的布袋装着自己的优点,后面的布袋装着自己的缺点.结果,每个人只要一睁开自己的眼睛,就看见自己的优点和别人的缺点.所以,每个人都认为自己是这个世界上最优秀的人,别人是最愚蠢的人,因而对别人总是求全责备,对自己总是肯定赞扬.我们每个人就是因为这双眼睛蒙蔽了自己的真实.
“知人者智,自知者明.”真正的聪明人必须具备自知之明.什么是自知之明呢?孔子说：“知之为知之,不知为不知,是知（智）也.”孔子的学生曾子也强调内省：“吾日三省吾身.”圣人都有自知之明,无非是因为他们都留着一只眼睛审视着自己.
哲人说过,没有反省能力的人,不能叫做真正意义上的人.没有反省能力的人,都自以为是,没有廉耻之心,有的只是像兽一样的欲望.
留一只眼睛看自己,你才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲,你才能明白自己到底是谁,你才能明白这世间什么事可为,什么事不可为.
留一只眼睛看自己,你才能看清人的本心,从而看清别人.因为你所思正是别人所思,你所欲正是别人所欲,你所苦正是别人所苦,这样推己及人,这正是儒家所倡导的“恕”道.人只有既看清了自己,又看清了别人,才能明白人生在世,应当有所为有所不为,从而获得内心的自在和宁静.所行所思,才能“发乎情,止乎礼”.
人生最大的敌人是自己.只有认真审视自己,你才可能成为一个觉悟的人.
我们不是佛,我们没有佛那样的一双法眼,也不必效法哲学家和画家的做法,但是我们可以像圣人那样获得一点自知之明.唐太宗给我们留下了一句名言：“以铜为鉴,可正衣冠；以古为鉴,可知兴替；以人为鉴,可知得失.”既然我们没有法眼,也没有在后脑袋上长出一双眼睛,那么,就让我们找来一面镜子,照见自己的真实.
古时候有个齐国人叫邹忌,他自以为是一个美男子,并且得到妻妾的赞美,等到见到真正的美男子徐公的时候,他才发现自己差远了.由此,他发现了自己的盲区,并由此推断世人受蒙蔽的事太多,特别是至高无上的齐王,更是受蒙蔽之深,因而劝谏齐王纳谏,成为史上最有自知之明的人.
只要我们善于借鉴,我们照样能够照彻自己的内心世界,从而在心灵里安营扎寨,不再迷惘和自命不凡.
我们的教育历来强调“胸怀祖国,放眼世界”,甚至一定要时时牢记着“解放全世界”这一宏伟大愿.对此比较实际的解释是：必须将自己的眼光放长远些,不要鼠目寸光,不要一天到晚只知道将目光盯在小小的自我身上.
可我在这里想说的却是,在任何时候都要留一只眼睛看自己,只有看清了自己,才知道自己是谁,才知道自己的不足在哪里,才知道自己最欠缺什么；才知道自己的幸福在哪里,才知道什么是自己最需要的；才会有前进的动力和方向,才会有奋力前行的勇气和信心.
一天到晚只知道关注他人的人,一天到晚只知道把注意力放在他人身上的人,一天到晚只知道把希望寄托在他人身上的人,或者以他人为精神支柱的人,等他人的光华退尽,自己的精神之塔就会轰然倒塌,最终发现自己什么也不是,自己什么也没有,两手空空,两眼空空,内心空空.这样的人,永远生活在他人的目光中,永远生活在他人的评价中,从来没有过属于自己的真正的生活、真正的幸福!
留一只眼睛看自己,才不会被“捧杀”, 才能看清真正的自己,才能准确地了解自己是谁；才会每日三省吾身,才会知道自己哪些事做对了,哪些事做错了；才会知道如何提升自己,如何修练自己,从而不断进步,不断迈向人生的新境界.
留一只眼睛看自己,才能不时检讨自己,不时充实自己；才能及时发现自己内心的真实想法,才能为自己内心的真正需求努力奋斗；才能及时肯定自己,及时娱乐自己,及时满足自己.这才是对自己最好的奖赏、最好的爱!
留一只眼睛看自己,才有可能关照自己的内心,从而充实自己的内心,平衡自己的内心,让自己生活得更和谐、更宁静、更完美、更自我,更真我.
留一只眼睛看自己,就是多听听自己内心深处的诉求,多听听自己心灵的呼唤!做完完全全、真真实实的自己!
就是一个人要看懂自己,认识自己,才能获得成功,就是留一只眼睛看自己