哲学中的“分有和模仿”怎样解释？-邯郸学步的含义
编辑： admin 2017-27-02
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分有（Participation）是柏拉图的理论中的一个核心观念,指现实世界的事物是对理念领域中的理念原型的模仿.
类似问题
类似问题1：请用马克思哲学来解释邯郸学步的哲学含义[语文科目]
《邯郸学步》的哲学意义：
《邯郸学步》是一则成语故事,语出《庄子•秋水》,有曰：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.” 故事大意是有一个燕国人不辞辛苦来到赵国的国都邯郸学邯郸人走路.可这个人不仅没有学会邯郸人走路,反而把自己原来的走路方法也给忘了,最后只好一步一步爬回了燕国.
邯郸是战国时期赵国的都城.学步,学习走路,比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了.意指到邯郸去学走路的步法,模仿别人不得法,反而把自己原有的本领忘掉了.
从马克思主义哲学原理看,包含了没有看到矛盾的普遍性.辩证唯物主义认为,实践是人类活动的基础,但是实践要善于总结经验教训,提高认识,把感性认识上升为理性认识.比如,学习别人的或外国的先进经验,既要知己知彼,又要一分为二.从我们自身的实际需要出发,不能象学步邯郸那样,生搬硬套,亦步亦趋,人家的优点没学到,反把自家的长处丢失了.向别人学习是应该肯定的,但是,一定要坚持实事求是,从自己的实际出发,扬长避短,从中找出规律性的东西来,从而指导自己的实践.
类似问题2：哲学定义是啥如题[政治科目]
这个问题回答起来还真不容易,自己看吧.
中国教科书上的标准定义：
哲学,社会意识形态之一,是关于世界观的学说.是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学.
世界上关于哲学的定义各不相同.
1 苏格拉底把哲学定义为:为死亡所作的准备.叔本华则认为:如果没有死亡的问题恐怕哲学也就不成其为哲学.存在主义者们更是宣称:在没有感受到死亡之时一个人实际上也就遗忘了存在解脱困境的唯一选择就是死亡
2 在《新理学》中,冯对哲学的定义是:“哲学乃自纯思之观点,对于经验作理智底分析,总括,而又以名言说出之者.哲学之有靠人之思与辩.”(同上书,第1卷,第7页)其中的所谓“纯思”就是“逻辑分析”或“形式底释义”
3 物理学家爱因斯坦和浪漫诗人诺瓦利斯对哲学所下的定义是：哲学是全部科学之母.哲学活动的本质原就是精神还乡凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学
4 西周为哲学下的定义是:“因为哲学是科学的科学,所以哲学应该是诸学之上之学,故哲学乃诸学之统辖产由此,西周使洋学跨越了视西方文化为“形而下”之学的认识,承认了西方文化总体的优越性
5 他给哲学下的定义是：“凡研究人生切要的问题从根本上着想要寻一个根本的解决这种学问叫做哲学.因为下定义是揭示对象本质特征的一种逻辑方法.就科学与基督教之间的关系而言如果不知二者的本质区别那么考察二者关系之事根本无从谈起
6 在古希腊,人们把哲学视为爱智慧的学问.可见,懂哲学,不一定要有慧根,但很需要爱智
类似问题3：什么是哲学?哲学是怎样解释问题的?拜托了各位 谢谢哲学思想是怎样的[语文科目]
哲学就是道...哲学是一个代号...我们中国的古人喜欢管它叫道...现代哲学分唯心和唯物两大类 想了解什么是唯心哲学和唯物哲学?
类似问题4：哲学的定义是什么?[政治科目]
哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一.是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学.
这是百度百科里的解释,当然了,也许你并不想要这个模式化的答案.
哲学,首先要知道它是一门学科,就好比数学、文学、物理、天文等学科,它也是其中的一员,但是我个人一直有一个观点,自然科学的基础是数学,社会科学的基础是哲学（曾经我认为是语言学,现在我也一直犹豫,到底是哲学,还是语言学,暂且认为是哲学吧,毕竟哲学的理性要高于语言学,语言学仅仅是建立在人的基础上的）,这个观点我一直在不断地思考,也许它不堪一击,但是我还是固执己见,认为它有极强的说服力.
定义是什么并不重要,仅仅知道了它的定义,几乎不会让你对哲学有什么了解,要花些精力去研读哲学著作,否则,一切都是空谈.
类似问题5：对于那些所谓迷信,不科学的学术,例如鬼师,鲁班术等,其实是有的,那么哲学是怎么解释的,是直接否定,还是另有说法.[语文科目]
哲学如人生路上的灯,往往在黑暗或岔路的时候给我们指明方向.对于迷信的那些东西,哲学不解释,正如路灯一样,指的是否正确,自然由走路的人来判断.