谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根.-谷神不死
编辑： admin 2017-27-02
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好多种解释
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类似问题
类似问题1：谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.[语文科目]
谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.
谷：山谷,意谓空虚.谷神：指由道质和道性所构成的大道,也可谓大自然.因道的状态类似虚无,所以称其为谷,因其蕴藏妙用并因应无穷,所以称之为谷神.谷神不死：因其从不失灭,所以说是谷神不死.
玄：幽远微妙之意.牝：母性、雌性生殖机能的代名词,指女性生殖器.玄牝：微妙化生之意,是说道化生万物而不见其所以生,所以将道比作一个女性生殖器.以一个巨大深远的而不可见、却又神秘而可以生产万物的生殖器作为“道”的象征.
玄牝之门：指道生万物,万物由是而出.
天地根：谓天地万物生成变化的根本.
道生一,一生二,二生三,三生万物."道"是天地万物的本源,天地万物都是由它而产生,它是宇宙万物的母体.作为宇宙本源的道,它永远存在.也就是说,事物生成演化所依循的法则及构成万物的基本粒子永不消亡,这可谓是谷神不死.
老子把‘道’称作‘天下母’,又比之为女阴（‘玄牝之门’）,某种意义上,老子是具有一定女性（或者说母性）崇拜的思想的.老子的思想贵柔守雌,他从“弱者道之用” 出发,强调“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,以“柔弱胜刚强”.他所崇尚的无为而无不为的“道”,就是以柔弱顺自然为主要特征的.在《老子》中,“负阴而抱阳”、“牝常以静胜牡”、“知其雄,守其雌”等这样贵柔崇阴的例子是很多的.
类似问题2：" 谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤.体会[语文科目]
很难体会,请去问老子
类似问题3：谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤.=>道德经中的这段是什么意思?[语文科目]
生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的,这叫做玄妙的母性.玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本.连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的.
类似问题4：道德经谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤何解?读道德经,读到这里就纠结了,主要是无法理解谷神何意,开始以为是欲的通假,可怎么想,后面就彻底昏了.[语文科目]
“谷神”我认为是字面意思.根本不是“欲”字的通假.
《道德经》第十五章中说“旷兮其若谷”.与山谷有关,试看山谷：两山之间夹着一条大沟,中间空荡荡的,非常空旷,好像什么都没有.
这个东西应该联系“空”来看,其实两者说的是一个道理：“真空生妙有”
为什么叫“谷神”呢?因为它生生不息,很空旷,但是能发起很多作用来,好像是有神的作用.
“牝”是女性生殖器（与谷有相似处.也说明老子那个时代非常尊重女性生殖器,而今天很多人听起来似乎感觉很不雅）,众人的生命都是由其中产生,老子用“玄牝”是借用女性生殖器的功能、借用“谷',加上升华,来说明“道”生生不息的伟大功能,这个伟大功能可以生出天地万物,所以叫“天地之根”.
但是这种生生不息的作用表现形式不是突然的,而是缓慢柔和的,并且连绵不绝,永远不间断.而这种作用似乎又看不见摸不着.所以叫“绵绵若存”
最后四个字“用之不勤”,我认为有两种解释,都可以.也可以当做有双重含义（不会出差错）：
····第一：“勤”字通“尽”,意思是指“道”的生生不息的作用永远不会穷尽.（其实“道”的作用本来也是永无穷尽的）
····第二：“勤”字就是“勤”字本身,是指我们把握应用“道”时,不要过度,要适当,要缓和,这样才能与“道”绵绵不绝而又柔缓的特性保持同步,这样才能更好地把握“道”的作用.这样才是“善为道者”~
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以上都是诚心话,希望多参究一下!
类似问题5：请问“ 谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤.”是啥意思啊[语文科目]
谷神不死,是谓玄牝.
玄牝之门,是谓天地根.
绵绵若存,用之不勤.
谷道中真炁不脱,才能成为化生大道的母体.化生大道母体的门户,就是天根和地根.任其真息往来,缠缠绵绵,若有若无,不可刻意求之.
“守中”的目的在于使“谷神不死”,自我之所以能够孕育真朴,全赖此火候.玄：道体.天地根：天根和地根.绵绵若存：天地相接,二气相交,缠缠绵绵,不要过于执着.“用之不勤”：强调应有所克制,不可操之过急.
就治国而言,这一节是强调精神的沟通作用.只要统治者和人民群众同心同德,一切按客观规律办事,人间盛世自然来临.