请问“涅盘(pan？来自什么典故？请执教，最好能告诉
编辑： admin 2017-27-02
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涅盘：佛教用语,指所幻想的超脱生死的境界.也用‘死’（指佛）的代称.
梵语nirvana的音译,意为“灭度”、“寂灭”等.或从梵语Parinivana意译为“圆寂”.“涅盘”是佛家修证的最高境界.简单地说,“涅盘”就是经过修道,能够彻底地断除烦恼,具备一切功德,超脱生死轮回,入于“不生不灭”.如《涅盘经》卷四所说：“灭诸烦恼,名为涅盘；离诸有（指生死）者,乃为涅盘.”又如《魏书·释老志》所说：“涅盘译云灭度,或言常乐我净,明无迁谢及诸苦累也.”后称僧人逝世为涅盘、圆寂.
此云大圆寂,刊定《准（准疑唯）识论》说有四种涅盘：
一、自性清净涅盘,凡圣同有；
二、有余依,即出烦恼障,有苦依身故；
三、无余依身,出生死苦无依故.然小乘以灰身灭智为无余.无余有三：一‘烦恼余；二、业余；三、果报余.大乘则以究竟宝所为无余,故《智论》说四住地烦恼尽,名有余依；
四、无住处悲智相兼,不住生死涅盘故,即大乘之无余.四种之中,无住处涅盘也,谓不住菩萨变易生死,不住二乘灰断涅盘,即真无住,名为无余.
传说中,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,
投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福.
同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生.
这段故事以及它的比喻意义,在佛经中,被称为“涅盘”（读nie pan）.
《涅盘无名论》中的记载如下：
“ 无名曰：夫至人空洞无象,而万物无非我造.
会万物以成己者,其唯圣人乎!
何则?非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也.
故天帝曰：般若当于何求?
善吉曰：般若不可于色中求,亦不离于色中求.
又曰：见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也.
所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体.
古今通,始终通,穷本极末,莫之与二.
浩然大均,乃曰涅盘.
经曰：不离诸法而得涅盘.
又曰：诸法无边,故菩提无边,以知涅盘之道,存乎妙契.
妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,
进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!
天女曰：耆年解脱,亦如何久.”
翻译成我们现在的语言：
无名者说,达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,
体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!
为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,
反之,不是圣人也不能知道这个真理,
正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!
这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理.
从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,
见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异.
所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,
过去未来同成一体.
古来今往都是一样,穷本极末,没有二致.
将浩浩然物我一心,就是涅盘.
这就是佛经里说的“不离诸法而得涅盘”.
又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,
涅盘之道在于保持契会妙理之“妙契”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理.
万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿.
涅盘就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!
天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始.
提示：
涅盘就是佛语中的死而复生
类似问题
类似问题1：庞统涅盘典故是什么?
没有典故
类似问题2：涅盘是什么意思
涅盘是不生不灭的意思,涅盘能解脱生死轮回.唯识宗将涅盘分为四种：
1.有余涅盘,即真如出烦恼障.这种涅盘相当于小乘所取的灭尽定,灭尽定能破除我执,从而一点烦恼也没有,但是色身与末那识仍在,这就是“有余”,还不能解脱生死轮回.
2.无余涅盘,即真如出生死苦.这种涅盘为阿罗汉与辟支佛所证.阿罗汉取灭尽定后,只要能舍弃色身与灭掉末那识,就可以取无余涅盘而能解脱生死轮回.
3.无住处涅盘,即真如出所知障.这种涅盘为佛所证.无住处涅盘就是破除了烦恼障与所知障,这样就能安住于真如理境中.这种涅盘不同于无余涅盘,无余涅盘中是一法不生,不能度化他人,而无住处涅盘中是能出生万法度化众生的.无住处涅盘才是究竟涅盘.
4.本来自性清净涅盘.这种涅盘就是指我们每个人都具有的真心,这个真心是不生不灭、不垢不净、不增不减的,一切众生与佛平等拥有此真心,所以说“一切众生没有一刹那离开过这个涅盘”.
类似问题3：涅磐重生什么意思
佛家释义：
凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚,在烈火中新生,其羽更丰,其音更清,其神更髓.佛经中的天龙八部提到的迦楼罗（一种超级大鸟）就是中国凤凰的原形,500年涅磐一次,叫声是仙界的音乐,每天要吃100头龙,1000条大毒蛇.
涅磐是佛教教义,其为音译,意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂.涅磐原意是火的息灭或风的吹散状态.佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界.
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华,称为“凤凰涅磐”,以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神.
类似问题4：涅盘怎么读?什么意思?[语文科目]
涅niè盘pán ,佛教用语,意义是指清凉寂静,恼烦不现,众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减,远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义；也即成佛.佛教认为,轮回是一个必然过程；人死去以后,“识”会离开人体,经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内,该新生命体可以是人类,也可以是动物、鬼、神.只有到达涅盘的境界方可摆脱轮回.
类似问题5：涅盘的意思[语文科目]
从法的概念上说,德无不备称“圆”,障无不尽名“寂”,这是“涅盘”的本意,意思是指精神境界的升华,脱离一切烦恼得到彻底的觉悟,而后在特定的语句中才特指于肉身的消灭.境界的概念是思想想象性的,是意识思维的表现,无所谓存在和不存在,无所谓真和假.因此,并不能以存在或不存在,洁净或者污垢,或者以真或假来说一种思维.
在佛法中有“有余涅盘”和“无余涅盘”的区别,有余：谓烦恼之障虽灭,尚余欲界五阴之身；无余：谓烦恼既尽,所余五阴之身亦灭.在这种特定的语义里,则在肉身的存灭问题上可以有所谓真和假,也有消亡的含义在内.因此很明显,涅盘一词的意义是与其他问题联系起来时,才有不同的用处.而自性清净涅盘和无住处涅盘的概念则更与精神境界有关.
涅盘并不是把世间所有的烦恼恐惧和肮脏……都进化成如何洁净,而是通过对世间和出世间一切事物现象的认识把握,依靠智慧懂得了所有的烦恼恐惧的由来和影响,并控制其不再产生.
单纯说寂灭一词,多指色身的消灭,不属于断灭的问题.