菩萨蛮韦庄的赏析-菩萨蛮韦庄-语文学习资料
编辑： admin 2017-27-02
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起首两句与末尾两句抒情,中间四句写景、写人.纯用白描写法,清新明丽,却又委婉含蓄,蕴藉深沉.借他人之口言他乡之好,以乐景衬托哀情,未提思乡二字,却更突出作者哀伤之极和思乡之切,有家而不可回.
类似问题
类似问题1：求韦庄的菩萨蛮（其二）的赏析[语文科目]
【菩萨蛮】韦庄
人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.
垆边人似月,皓腕凝双雪.未老莫还乡,还乡须断肠.
韦庄《菩萨蛮》共五首,是前后相呼应的组词.本词为第二篇,采用白描手法,抒写游子春日所见所思,宛如一幅春水图.起二句直言江南美好.“春水”二句承上,一写江南水乡景色美,一写江南民居生活美.下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女.江南既有“碧于天”的美景,又有“画船听雨眠”的生活,还有双臂洁白如雪的美女,组合成“游人”只应该在江南终老的情意.然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中.词人以避乱入蜀,饱尝离乱之苦,时值中原鼎沸,欲归不能,“还乡须断肠”一句,巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态,可谓语尽而意不尽.
人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.
“人人尽说江南好”,是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的,这里,我们要注意的是他所写的“人人尽说”,这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好,只是大家都说江南好而已.下面的“游人只合江南老”,也是别人的劝说之辞,远游的人就应该在江南终老,以前王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾士兮,曾何足以少留”,江山信美,而不是我的故土,我也不愿久留,中国还有句老话：“美不美,故乡水,亲不亲,故乡人.”而韦庄这两句词,似直而纡,把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了.“只合”,合者,该也,什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老,在江南你是一个游人客子,而却劝你在江南终老,那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷,所以才敢劝你在江南终老.因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的,当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,在这种情况下,江南人才敢这样劲直的劝他留下来.韦庄词“似直而纡,似达而郁”的特色,就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了.下面则是对江南好的细写,说江南确实是好的,“春水碧于天”是江南风景之美,江南水的碧绿,比天色的碧蓝更美.“画船听雨眠”是江南生活之美,在碧于天的江水上,卧在画船之中听那潇潇雨声,这种生活和中原的战乱比较起来,是何等的闲适自在.更进一步,江南又何尝只是风景美、生活美,江南的人物也美,“垆边人似月,皓腕凝霜雪”,垆,一作“罏”,又作“炉”,是酒店放置酒器的地方,《史记·司马相如列传》云：“买酒舍乃令文君当炉”.江南酒垆卖酒的女子光彩照人,卖酒时攘袖举酒,露出的手腕白如霜雪.这几层写风景、生活、人物之美,你不要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事,而要看到更深的一层,他下面的“未老莫还乡”,这么平易的五个字却有多少转折,佛经上说“才说无便是有”,说“莫还乡”实则正由于想到了还乡,他没有用“不”字,用的是有叮嘱口吻的“莫”字,细细地品味,就应该联想到陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在,锦书难托,莫、莫、莫.”那一连三个“莫”字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的,韦庄词此处的“莫”字,也表现出了一种极深婉而沉痛的情意,说“莫还乡”是叮咛嘱咐的话,是你想还乡,而现在却有不能还乡的苦衷,“还乡”是一层意思,“莫”是第二层意思,又加上“未老”二字,是第三层意思,因为人没有老,在外漂泊几年也没有关系,王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归.”人到年老会特别思念故土.韦庄词似达而郁,五个字有三层意义的转折,表面上写得很旷达,说是我没有老所以不要还乡,而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情.后面他说“还乡须断肠”,这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由,因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡,只会有断肠的悲哀.讲到这里再回头看“人人尽说江南好,游人只人合江南老”,就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡,似达而郁”了.
类似问题2：求韦庄《菩萨蛮》的赏析不要太多[语文科目]
韦庄《菩萨蛮》共五首,是前后相呼应的组词.本词为第二篇,采用白描手法,抒写游子春日所见所思,宛如一幅春水图.起二句直言江南美好.“春水”二句承上,一写江南水乡景色美,一写江南民居生活美.下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女.江南既有“碧于天”的美景,又有“画船听雨眠”的生活,还有双臂洁白如雪的美女,组合成“游人”只应该在江南终老的情意.然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中.词人以避乱入蜀,饱尝离乱之苦,时值中原鼎沸,欲归不能,“还乡须断肠”一句,巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态,可谓语尽而意不尽.
人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.
“人人尽说江南好”,是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的,这里,我们要注意的是他所写的“人人尽说”,这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好,只是大家都说江南好而已.下面的“游人只合江南老”,也是别人的劝说之辞,远游的人就应该在江南终老,以前王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾士兮,曾何足以少留”,江山信美,而不是我的故土,我也不愿久留,中国还有句老话：“美不美,故乡水,亲不亲,故乡人.”而韦庄这两句词,似直而纡,把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了.“只合”,合者,该也,什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老,在江南你是一个游人客子,而却劝你在江南终老,那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷,所以才敢劝你在江南终老.因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的,当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,在这种情况下,江南人才敢这样劲直的劝他留下来.韦庄词“似直而纡,似达而郁”的特色,就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了.下面则是对江南好的细写,说江南确实是好的,“春水碧于天”是江南风景之美,江南水的碧绿,比天色的碧蓝更美.“画船听雨眠”是江南生活之美,在碧于天的江水上,卧在画船之中听那潇潇雨声,这种生活和中原的战乱比较起来,是何等的闲适自在.更进一步,江南又何尝只是风景美、生活美,江南的人物也美,“垆边人似月,皓腕凝霜雪”,垆,一作“罏”,又作“炉”,是酒店放置酒器的地方,《史记·司马相如列传》云：“买酒舍乃令文君当炉”.江南酒垆卖酒的女子光彩照人,卖酒时攘袖举酒,露出的手腕白如霜雪.这几层写风景、生活、人物之美,你不要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事,而要看到更深的一层,他下面的“未老莫还乡”,这么平易的五个字却有多少转折,佛经上说“才说无便是有”,说“莫还乡”实则正由于想到了还乡,他没有用“不”字,用的是有叮嘱口吻的“莫”字,细细地品味,就应该联想到陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在,锦书难托,莫、莫、莫.”那一连三个“莫”字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的,韦庄词此处的“莫”字,也表现出了一种极深婉而沉痛的情意,说“莫还乡”是叮咛嘱咐的话,是你想还乡,而现在却有不能还乡的苦衷,“还乡”是一层意思,“莫”是第二层意思,又加上“未老”二字,是第三层意思,因为人没有老,在外漂泊几年也没有关系,王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归.”人到年老会特别思念故土.韦庄词似达而郁,五个字有三层意义的转折,表面上写得很旷达,说是我没有老所以不要还乡,而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情.后面他说“还乡须断肠”,这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由,因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡,只会有断肠的悲哀.讲到这里再回头看“人人尽说江南好,游人只人合江南老”,就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡,似达而郁”了.
类似问题3：菩萨蛮+韦庄+赏析[语文科目]
菩萨蛮
韦庄
人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.
垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.
这首词描写了江南水乡的风光美和人物美,表现了诗人对江南水乡的依恋之情,也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感.写得情真意切,具有较强的艺术感染力.
在谋篇布局上,上片开首两句与结拍两句抒情,中间四句写景、写人.纯用白描写法,清新明丽,真切可感；起结四句虽直抒胸臆,却又婉转含蓄,饶有韵致.
类似问题4：菩萨蛮的赏析,韦庄的![语文科目]
人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠. 垆边人似月,皓腕凝霜（双）雪.未老莫还乡,还乡须断肠.
这首词是韦庄《菩萨蛮》的五首组词中的第二首,当写于韦庄晚年留居蜀地时期.对这一组词,前人多以为是词人居蜀思唐之作,如张惠言《词选》认为它们“盖留蜀后寄意之作”,陈廷焯《白雨斋词话》卷一则径直认为所寄之意为“思君”,为“惓惓故国之思”等.然史称王建称帝前会将佐议论,冯涓独献议请以蜀王称制,王建不从,终用韦庄之谋,建蜀国,即帝位（《资治通鉴》卷二六六）.可见,“思唐”之说不足信.从这五首词本身来看,当是韦庄晚年留居蜀地回顾平生、思念故乡之作,均曲折表现了“乡园不可问”（ 韦庄《南游富阳江中作》）的焦虑无奈和“流离客思伤”（ 韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》）的沉痛忧思.从艺术表现方面来看,尤以此词最有代表性.
“人人尽说江南好,游人只合江南老.”明白如话,且短短十四字之中出现三个“人”字,两个“江南”,不忌平直,不避重复,却情感蕴藉,耐人寻味.“人人尽说”,既是指蜀地之人的看法,同时也包含了文人们普遍的认识.中唐文人词中的《忆江南》、《梦江南》等词牌,就是专写江南之美的,其中尤以白居易的《忆江南》三首最为著名.虽然,韦庄早年曾流落江南各地,对江南之美并不陌生.但这里既称“人人尽说江南好”,则“江南好”三字分明是由他人之口道出,这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好,只是大家都说江南好而已.另外,其中还有劝留之意,说明词人意在回乡,不安于久客江南.因此,下面的“游人只合江南老”,便透露了许多的无奈和凄伤.“游人”与“人人”对举,暗示词人对自我身份的确认——自己于江南而言只是游人罢了.“只合”,意即只该、只得、不得不,与“尽说”对比,设想自己如此,而不得不如此,含无限悲怆凄凉之意.“老”在此既指老于此,又隐含“老死”之意.且与首句“好”字构成对比,落在句末,给人更强烈的心理冲击.可见,词人对“江南”的感受与他人是有很大不同的.白居易词中在刻画了江南之美后,分别用“能不忆江南”、“何日更重游”、“早晚复相逢”,表达了对江南的一往情深.而韦庄与此恰恰相反,虽然他也知道、也承认“江南美”（由后四句可知）,却着一“老”字,难以认同“江南好”. 正如以前王粲《登楼赋》所说：“虽信美而非吾士兮,曾何足以少留”,江山信美,而不是我的故土,我也不愿久留.“还乡”这个死结一天解不开,“江南”便不能消去愁苦凄凉之色,而只能是被乡思深深折磨的漂泊游子眼中的“江南”.“老”字逼出那无计消除的乡愁,道尽“虽有乡不得还”（唐圭璋《唐宋词简释》）的辛酸.总之,首二句始终以他人的感受与自己的感受相对照,意谓自己有家不得归,只能漂泊异乡,终老江南.“似直而纡”,字面上平淡静直,实际上却掀起了感情的狂涛, “老”的伤感包围了所有的文字.
“春水碧于天,画船听雨眠. 垆边人似月,皓腕凝霜雪.”这四句虽分属两阕,却自成一个意义整体,以写意的笔法,多角度绘出江南水乡之美.春和景明时,澄净温润的春水,简直胜过了长空一碧的天色.“春水碧于天” ,绘染水乡之芊丽,叫人心胸为之一展,其一美也；细雨疏疏时,“画船听雨眠”, 如闲云野鹤般闲适萧散、恬静惬意,点画出栖居江南的醇雅诗意,其二美也；江南多美人,花月一样光彩照人的面庞,加上双腕似雪的冰肌玉肤（《唐宋名家词选》龙榆生 编选 上海古籍出版社 1978版 16页“霜”作“双”意佳）,其三美也.唐圭璋先生认为这几句极写江南“景色之丽”、“人物之美”,甚是.唐先生还认为“皆从一己之经历,证明江南果然是好也”（唐圭璋《唐宋词简释》14页）,此虽不虚,但窃以为对这几句的理解不应停留于此.因为在这美丽的江南图景背后,我们的确可以触摸到词人的内心世界,察觉到他内心里哀愁的滋长.“春水碧于天”两句固然是写江南美景,但“听雨眠”三字则分明是说词人难以入眠.而之所以如此,是因为思乡之愁太过深重所致.尽管词人极力营造闲静淡远的超逸境界,努力将生命与自然圆融为一体,但那江南细雨“愁损北人不惯起来听”（李清照《添字丑奴儿》）,“一声声,空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）.雨中有雅趣,雨中更有哀愁.而“垆边人似月”两句,暗用了文君当垆,阮籍沉醉的典故以说明当垆女子之美.“垆”, 一作“罏”,又作“炉”,指古代酒店前放酒瓮的土台子.《后汉书•孔融传》注云：“炉,累土为之,以居酒瓮,四边隆起,一边高如锻炉,故名炉.”《史记•司马相如列传》云：“买一酒舍酤酒,而令文君当炉”.这里,“垆”字透露出词人饮酒行乐的信息.联系全词来看,词人饮酒又何尝不是因为思乡之苦而借酒消愁.因此,这四句正是“似达而郁”（ 陈廷焯）,一方面,写了江南景美、人丽,从理智上对首句中人人尽说“江南好”作了具体的说明,似乎要用江南之美来抗拒思乡之愁；另一方面,情感上难以掩饰心底的哀愁,含蓄地表现了词人碧水阳春不足以解其愁、美酒佳人不足以慰其情的沉郁的愁绪.唐皎然《诗式》曰：“两重意以上,皆文外之旨”,并以“但见性情,不睹文字”为妙境.这四句寓主观于客观、以乐写哀,堪称臻于此境.清况周颐《蕙风词话》评韦庄词 “尤能运密入疏,寓浓于淡”,对韦庄词之特色是深有体会的.
“未老莫还乡,还乡须断肠.”采用顶真辞格,以承作转,终于道出“还乡”二字.“未老莫还乡”,“莫”并非“不”, 含叮嘱口气,似为他人劝留之语,但又未尝不是自劝之词,恰足以表明他的故乡之思未尝停止过.陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在,锦书难托,莫、莫、莫.”那一连三个“莫”字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的,韦庄词此处的“莫”字,也表现出了一种极深婉而沉痛的情意(叶嘉莹).“未老”二字,意即今虽暂莫还乡,犹不忘叶落归根.所以“未老莫还乡”辗转道出一片怀乡深情和极端无可奈何之意.“还乡”是一层意思,“莫”是第二层意思,又加上“未老”二字,是第三层意思,因为人没有老,在外漂泊几年也没有关系,王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归.”人到年老会特别思念故土.韦庄词似达而郁,五个字有三层意义的转折,表面上写得很旷达,说是我没有老所以不要还乡,而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情.“还乡须断肠”,是“未老莫还乡”之因.还乡本为人生之一大乐事,为何令人“断肠”?且“须断肠”?是因爱恋那“碧于天”的春水、卧船听雨的生活和垆边如月之佳人吗?恐非完全如此.当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”, 回到那弥漫着战乱烽火的故乡,只会有断肠的悲哀.再回头看“人人尽说江南好,游人只合江南老”,就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡,似达而郁”了.
类似问题5：求 韦庄 菩萨蛮（其二） 赏析[语文科目]
【菩萨蛮】韦庄
人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.
垆边人似月,皓腕凝双雪.未老莫还乡,还乡须断肠.
韦庄《菩萨蛮》共五首,是前后相呼应的组词.本词为第二篇,采用白描手法,抒写游子春日所见所思,宛如一幅春水图.起二句直言江南美好.“春水”二句承上,一写江南水乡景色美,一写江南民居生活美.下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女.江南既有“碧于天”的美景,又有“画船听雨眠”的生活,还有双臂洁白如雪的美女,组合成“游人”只应该在江南终老的情意.然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中.词人以避乱入蜀,饱尝离乱之苦,时值中原鼎沸,欲归不能,“还乡须断肠”一句,巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态,可谓语尽而意不尽.
人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.
“人人尽说江南好”,是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的,这里,我们要注意的是他所写的“人人尽说”,这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好,只是大家都说江南好而已.下面的“游人只合江南老”,也是别人的劝说之辞,远游的人就应该在江南终老,以前王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾士兮,曾何足以少留”,江山信美,而不是我的故土,我也不愿久留,中国还有句老话：“美不美,故乡水,亲不亲,故乡人.”而韦庄这两句词,似直而纡,把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了.“只合”,合者,该也,什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老,在江南你是一个游人客子,而却劝你在江南终老,那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷,所以才敢劝你在江南终老.因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的,当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,在这种情况下,江南人才敢这样劲直的劝他留下来.韦庄词“似直而纡,似达而郁”的特色,就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了.下面则是对江南好的细写,说江南确实是好的,“春水碧于天”是江南风景之美,江南水的碧绿,比天色的碧蓝更美.“画船听雨眠”是江南生活之美,在碧于天的江水上,卧在画船之中听那潇潇雨声,这种生活和中原的战乱比较起来,是何等的闲适自在.更进一步,江南又何尝只是风景美、生活美,江南的人物也美,“垆边人似月,皓腕凝霜雪”,垆,一作“罏”,又作“炉”,是酒店放置酒器的地方,《史记·司马相如列传》云：“买酒舍乃令文君当炉”.江南酒垆卖酒的女子光彩照人,卖酒时攘袖举酒,露出的手腕白如霜雪.这几层写风景、生活、人物之美,你不要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事,而要看到更深的一层,他下面的“未老莫还乡”,这么平易的五个字却有多少转折,佛经上说“才说无便是有”,说“莫还乡”实则正由于想到了还乡,他没有用“不”字,用的是有叮嘱口吻的“莫”字,细细地品味,就应该联想到陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在,锦书难托,莫、莫、莫.”那一连三个“莫”字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的,韦庄词此处的“莫”字,也表现出了一种极深婉而沉痛的情意,说“莫还乡”是叮咛嘱咐的话,是你想还乡,而现在却有不能还乡的苦衷,“还乡”是一层意思,“莫”是第二层意思,又加上“未老”二字,是第三层意思,因为人没有老,在外漂泊几年也没有关系,王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归.”人到年老会特别思念故土.韦庄词似达而郁,五个字有三层意义的转折,表面上写得很旷达,说是我没有老所以不要还乡,而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情.后面他说“还乡须断肠”,这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由,因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡,只会有断肠的悲哀.讲到这里再回头看“人人尽说江南好,游人只人合江南老”,就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡,似达而郁”了.