...网络复制，没关系，时间紧迫，这些名著看的时候也
编辑： admin 2017-27-02
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长篇累犊的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好几种作用的.第一,我的确把你当做一个讨论艺术,讨论音乐的对手；第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年；第三,借通信训练你的--不但是文笔,而尤其是你的思想；第四,我想时时刻刻,随处给你做个警种,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面.”
说到不完整……你提到的perfection（完美）,其实perfection（完美）根本不存在的,整个人生,世界,宇宙,都谈不上perfection……我们一辈子的追求,有史以来多少世代人的追求,无非是perfection,但永远是追求不到的,因为人的理想、幻想,永无止境,……
《人间词话》是最好的文学批评.开发性灵,此书等于一把金钥匙.一个人没有性灵,光谈理论,其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣!为学最重要的是通,通才能不拘泥,不迂腐,不酸,不八股；通才能培养气节、胸襟、目光.通才能成为“大”,不大不博,便有坐井观天的危险.我始终认为弄学问也好,弄艺术也好,顶要紧的是humain,要把一个“人”尽量发展,没成为xx家xx家之前,先要学做人；否则那种xx家无论如何高明也不会对人类有多大贡献.
“亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了.可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么.好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事.”
以演奏而论,我觉得大体很好,一气呵成,精神饱满,细腻的地方非常细腻,tonecolour变化的确很多.我们听了都很高兴,很感动.好孩子,我真该夸奖你几句才好.回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到了半山腰了.希望你从此注意整个的修养,将来一定能攀蹬峰顶.
在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到.一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争取.否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面,我一直放心不下.从今以后,处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志.”
〈一〉真的,巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎,不能洗刷!
〈二〉在公共团体中,赶任务而妨碍学习是免不了的.这一点我早预料到.一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取.
〈三〉自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹.
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆.
〈五〉得失成败尽量置之度外,只求竭尽所能,无愧于心.
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉.惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正解脱.
〈七〉太阳太强烈,会把五谷晒焦；雨水太猛,也会淹死庄稼.
〈八〉一个人惟有敢于正视现实,正视错误.用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀.
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动,也不是体力劳动.而是操心（worry).
〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题.把个人看得渺小一些.那么自然会减少患得患失之心.结果身心反而会舒坦,工作反而会顺利.
〈十一〉人寿有限.精力也有限.要从长远着眼,马拉松才会跑得好.
〈十二〉中国哲学的思想,佛教的思想,都是要人能控制感情,而不是让感情控制.
〈十三〉假如你能掀动听众的感情,使他们如醉如痴,哭笑无常.而你自己屹如泰山,像调度千军万马一样的大将军一样不动声色.那才是你最大的成功,才是到了艺术与人生最高的境界.
〈十四〉一个人没有灵性,光谈理论,其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣!为学最重要的是“通”,“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光.“通”才能成为“大”,不大不博,便有坐井观天的危险.
〈十五〉艺术家与行政工作,总是不两立的!
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐,莫过于欣赏艺术……
〈十七〉永远保持赤子之心,到老你也不会落伍.永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征.
〈十九〉惟有肉体禁止,精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律.
〈二十〉只要是先进经验,苏联的要学,别的西欧资本主义国家的也要学.（50年代怀有如此“反动”的思想,相当不易）
〈二十一〉我们一辈子的追求,有史以来有多少世代的人追求的无非是完美.但完美永远是追求不到的,因为人的理想、幻想永无止境.所谓完美像水中花、镜中月,始终可望不可及.
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业,随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、施肥、垦殖.
〈二十三〉一个人要做一件事,事前必须考虑周详.尤其是改弦易辙,丢开老路的时候,一定要把自己的理智做一个天平.把老路和新路放在两盘里精密地称过.
〈二十四〉孩子,可怕的敌人不一定是面目狰狞的,和颜悦色、一腔热血的友情,有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴.
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障.凡是一天到晚闹技巧的,就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的,技巧是手段.老是注意手段的人,必然会忘了目的.
〈二十六〉生性并不“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的、犯不着的.正如一个并不调皮的人耍调皮,而结果反而吃亏,一个道理.
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始,味道浓,苍茫一片,千载之下,犹令人缅怀不已.
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想,老在人堆里.会缺少反省的机会；思想、感觉、感情,也不能好好地整理、归纳.
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多,共鸣的人也少.所谓曲高和寡也!同时,积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇,高处不胜寒”之感,平常人也不敢随便瞻仰.
〈三十〉人毕竟是有感情的动物,偶尔流露一下不是可耻的事.
〈三十一〉高潮不过分是你紧张,低潮不过分是你颓废.
一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境,而最后真实的光芒不能永远淹灭,还是要为大家所认识,使它的光焰照彻人间,得到它应该得到的尊敬和爱.
一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意.你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的,一切都有同感,亦是一乐也,等到你有什么苦闷、寂寞的时候,多多接触我们祖国的伟大诗人,可以为你遣兴解忧,给你温暖.
把自己的思想写下来,比着光在脑中空想是大不同的.写下来需要正确精密的思想,所以与在纸上的自我检讨,格外深刻,对自己也印象深刻.这也证明你的感受力极快.但天下事有利有弊,有长必有短,往往感受快的不能沉浸得深,不能保持得久.但你至少得承认,你的不容易“牢固执著”是事实.我现在特别提醒你,希望你时时警惕,对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面,而要仔细分析,究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同.这是需要冷静而强有力的智力,才能分析清楚的.慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事,后是能够想到而不是惊心动魄,能够从容客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙.一个人难有敢于正视现实、正视错误,用理智分析,彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情,就是要你把这件事当做心灵的灰烬看,看的时候不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀.
1、人生做错了一件事,良心就永远不得安宁!真的,巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎,不能洗刷!（p1）
2、人生的关是过不完的,等到过的差不多的时候,又要离开世界了.（p2）
园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受.（p2）
3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志.（p9）
4、自己责备自己而没行动表现,我是最不赞成的,这是做人的基本作风.不仅仅是对某人某事而已,我以前常和你说的,只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹.待朋友不能如此马虎.生性并非“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的,犯不着的.正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理.（p12）
一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后,一辈子记住这一点.大小事都要对人家有交待!（p12）
5、不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心.（p13）
一个人发泄是要求心理健康,不是使自己越来越苦闷.（p14）
6、关于感情问题……无论如何要克制,以前途为重,以健康为重.（p15）
7、……多用理智、少用感情,当然,那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是一件容易的事,但非克服不可.
8、一个人孤独了,思想集中,所发的感想都是真情实感.（p19）
9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面,而要仔细分析,究竟新感受的东西,和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同.这是需要冷静而强有力的智力,才能分析清楚的.（p23）
青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象.其实他是眼睛望着前面,饥渴一般的吸收新的东西,并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少,……(p23)
10、只要是真理,是真切的教训,不管是出之于父母或朋友之口,出之于熟人生人,都得接受.（p29）
你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里,会缺少反省的机会；思想、感觉、感情,也不能好好地整理、归纳.
11、耐着性子,消沉的时间,无论谁都不时要遇到,但很快会过去的.（p30）
得失成败尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心.（p31）
12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般；或者要有极高的修养,才能廓然无果,真正的解脱.只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了.太阳太强烈,会把五谷晒焦；雨水太猛,也会淹死庄稼.我们只求心理相当平衡,才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄,能够从客观的立场去分析前因后果,作将来的借鉴,以免重蹈覆辙.一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀.（p32~33）
13、比赛问题固然是重负,但无论如何要做一番思想准备.只要尽量以得失置之度外,就能心平气和,精神肉体完全放松,只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事,得失寸心知”的名句,你一定会精神上放松得多.唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉,最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动,而是操心!（p38）
下功夫叫自己心理上松动,保管叫你有好成绩.紧张对什么事都有弊无利.……存着“我尽我心”的观念,一紧张就马上叫自己宽驰,对付你的精神要像对付你的手与指一样,时时刻刻注意放松.（p39）
平日你不能太忙.人家拉你出去,你时候要补足功课,这个对你精力是有妨碍的.还是以练琴的理由,多推辞几次吧.要不紧张,就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情,不好意思.工作时间不跟人出去,做成了习惯,也不会得罪人的.人生精力有限……(p39)
14、……艺术是你的终身事业,艺术本身已是激动感情的,练琴时万万不能再紧张过度.人寿有限,精力也有限,要从长里着眼,马拉松赛跑才好.你原是感情冲动的人,更要抑制一些.（p42）
15、……多抑制感情,多着重于技巧,多用理智,我相信一定能减少疲劳.（p42）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳]
功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩!（p43）
16、凡是一天到晚闹技巧的人,就是艺术工匠而不是艺术家.一个人跳不出这一关,一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的,技巧是手段；老是只注意手段的人,必然忘了它的目的.（p47）
17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己.多留一份元气,在长里看还是占便宜的.（p54）
18、成就的大小、高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了.（p56）
19、母性的伟大不在于理智,而在于那种直觉的感情……（p60）
想着过去的艰难,让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服,不至于失掉信心!人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑……(p61)
……年轻人往往容易估高自己的力量.(p61)
……今日之下,你已经过了这一道骄傲自满的关,但我始终是中国儒家的门徒,遇到极盛的事,必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉.（p61）
……其实perfection根本不存在的,整个人生、食街、宇宙,都谈不上perfection.要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中.我们一辈子的追求,有史以来多少世代的人的追求,无非是perfection,但永远是追求不到的,因为人的理想、幻想,永远无止境,所以perfection像水中月、镜中花,始终可望而不可及.但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”,已经很不差了.（p62）
20、一个人要做一件事情,事前必须考虑周详.尤其是想改弦易辙,丢开老路,换走新路的时候,一定要把自己的理智做一个天平,把老路与新路放在两个盘里很精密地称过.(p69)
磨难人最厉害的莫如unknown和uncertain!（p71）
21、一个人太容易满足固然不行,太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!(p76)
22、……以后对别人就得防一着,别再那样天真,老是“以君子之心度小人之腹”.以前……你总以为年轻人是纯洁的……年轻人不比中年人纯洁多少,一切都要慢慢地观察,“日久见人心”,“知人知面不知心”,这几句老话真有道理!(p81)
23、一个热情的人,尤其是青年,过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽,能及时改正自己的判断,不固执己见,那就很好了.（p82）
一个人只要真诚,总能打动人的；即使人家一是不了解,日后仍会了解得.（p85）
人的心理是：难得收到的礼,是看重的；常常得到的,不但不看重,反而认为是应享的权利,临了非但不感激,倒容易生怨望.（p87）
24、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调.要做到越有理由,态度越缓和,声音越柔和.坚持真理原是一件艰巨的斗争,也是教育工作；需要好的方法、方式、手段,还有是耐性.万万不能动火,令人误会.（p131）
经历一次磨折,一定要在思想上提高一步,以后在作风上也要改善一步.（p131）
25、一个人越爬得高,越要在生活的各个方面兢兢业业.（p134）
26、一个人太顺利,很容易于不知不觉间忘形的……心中常常浮起一种得意的感觉,猛然发觉了,便立刻压下去.……可见一个人对自己的斗争也一刻也放松不得的.（p137）
27、记者老是这个作风,把自己的话放在别人嘴里.（p139）
28、尽管人生那么无情,我们本人还是应当把自己尽量改好,少给别人一些痛苦,多给人一些快乐.（p145）
29、感情问题,务必要自己把握住,要坚定,要从大处远处着眼,要顾全局,不要单纯的逞一时之情,要极冷静,要顾到几个人的幸福,短视的软心往往会对人对己造成长时期的不必要的痛苦.（p146）
30、……个人天地毕竟有限,人家对你的好评只能起鼓舞作用；不同的意见才能使你进步,扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考.（p169）
31、无论男女,只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上,尽量抛开渺小的自我（ego）,才有快活的可能,才觉得活得有意义.（p190）
32、世界上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己,先改过自己.（p191）
33、……诙谐喜悦起来像个孩子,落落寡欢起来又像个浪漫派诗人.有时候很随和,很容易相处；有时候又非常固执,不肯融通.而在这点上,我要说句公道话,他倒并非时常错误的.其实他心地善良温厚,待人诚恳而富有同情心,胸襟开阔,天性谦和.（p197）
34、人需要不断地跳出自我的牢笼,才能有新的感觉,新的方法,也能有更正确的自我批评.（p202）
35、生活中崇高的事物,一旦出自庸人之口,也可变得伧俗不堪的.（p206）
36、年轻人往往无忧无虑,对自己的意见过分自信,因而不能事先考虑到所有可能发生的不快.（p211）
37、……纯洁固然是一种宝贵的品质,无知却很容易沦为愚蠢,会招灾惹祸.（p211）
38、中国民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实,比西方人容易满足.——另一方面,佛教影响虽然很大,但天堂地狱之说只是佛教中的小乘（净土宗）的说法,转为知识较底的大众而设的.真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟,求超度；觉悟是悟人世的虚幻,超度是超脱痛苦与烦恼.尽管是出世思想,却不予人以热烈追求幸福的鼓动,或急于逃避地狱的恐怖；主导是劝人求智慧.（p220）
智慧使人自然而然地省悟,信仰反易使人入于偏执于热狂之途.（p220）
人没有苦闷,没有矛盾,就不会进步.有矛盾才会逼你解决矛盾,……往前迈一步……没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想,真正实现的话也不是一个好现象.——凭了修养的功夫所能达到的和平恬静只是极短暂的,比如浪潮的尖峰,一刹那就要过去的.或者理想的平和恬静乃是微波荡漾,有矛盾而不太尖锐,而且随时能解决的那种精神修养,可绝非一泓似水,一泓死水有什么可羡呢?我觉得倘若苦闷而不致陷入悲观厌世,有矛盾而能解决（至少在理论上认识上得到一个总结）,那么苦闷与矛盾并不可怕.所要避免的乃是因苦闷而导致的身心失常,或者玩世不恭,变做游戏人生的态度.从另一角度看,最伤人的（对己对人）乃是由passion出发的苦闷与矛盾…….凡是从自卑感自溺狂等等来的苦闷,对社会都是不利的,对自己也是致命伤.……我们不怕经常苦闷,经常矛盾,但必须不让这苦闷与矛盾妨碍我们愉快的心情.（p222-223）
39、倘若逾越分寸,时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事!一切要合乎中庸之道……(p227)
40、众神之中,幸运女神最为反复无常,不怀好意,时常袭人与不备.（p227）
真正的智慧在于听取忠言,立即实行,因为一个人生来就聪明是不可能的……(p227)
41、真有吸引力的还是一个人的本色.（p243）
42、沉默如何就等于同意或了解呢?……沉默倒像表示躲避,引起别人的感觉不是信任或放心,而是疑虑或焦急.（p249）
43、事前未经考虑,千万不要轻率允诺任何事,不论不是约会或茶会,否则很容易会为践诺而苦恼.为人随和固然很好,甚至很有人缘,但却常会带来不必要的麻烦.（p251）
44、老好人往往太迁就,迁就世俗,迁就褊狭的家庭愿望,迁就自己内心中不大高明的因素；不幸真理和艺术需要高度的原则性和用不妥协的良心.（p258）
45、一个人（尤其在西方）一旦没有宗教信仰,道德规范就自动成为生活中唯一的圭皋.大多数欧洲人看到中国人没有宗教（以基督教的眼光来看）,而世世代代以来均能维系一个有条理、太平文明的社会,就大感惊异.秘密在于这世上除了中国人,在没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的.（p262）
……人应该为了善,为了荣誉、为了公理而为善,而不是为了惧怕永恒的惩罚,也不是为了求取永恒的福祉.（p262）
46、……空下来静静思索一下,你几年来可曾听到过师友或批评家的一言半语而没有重视的.（p271）
只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖.（p271）
47、感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美,或是风和日暖、鸟语花香之美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光,近于雕刻精工的美,完满无疵的美,也就是智慧之美!情感与理智平衡所以最美,因为是最上乘的人生哲学、生活艺术.（p278）
48、个人消灭了,茫茫宇宙照样进行.个人算什么呢?（p280）
49、……现代青年头脑太单纯,说他纯洁固然不错,无奈遇到现实,纯洁没法作为斗争的武器,倒反因天真幼稚而多走不必要的弯路,玩世不恭,cynical的态度当然为我们所排斥,但不懂得什么叫cynical也反映入世太浅,眼睛只会朝一个方向看.（p280）
周总理最近批评我们的教育,使青年只看见现实世界中没有的理想人物,将来到了社会上去一定感到失望与苦闷.（p280）
50、多和大自然和造型艺术接触,无形中能使人恬静旷达（古人所云“荡涤胸中尘俗”大概即是此意）,维持精神与心理的健康.在众生万物前面不自居为“万物生灵”,方能祛除我们的狂妄,打破纸碎金迷的俗梦,养成淡泊洒脱的胸怀,同时扩大我们的同情心.欣赏前人的剧迹,看到人类伟大的创造,才能不使自己被眼前的局势弄得悲观,从而鞭策自己,竭尽所能的在尘世留下些少成绩.（p292）
51、一切都得未雨绸缪,切勿到后来悔之无及.……人的心理活动总需要一个酝酿的时期,不成熟时硬要克服难关,只能弄得心烦意躁,浪费精力.（p293）
52、只顾往前直冲,不问成败,什么都可以孤注一掷,一切只问眼前,冒起险来绝不考虑值不值得,不管什么场合都不难视生命如鸿毛：这一等民族能创业、能革新,但缺乏远见和明智,难于守成,也不容易成熟；自信太强,不免流于骄傲,看事太轻易,未免幼稚狂妄.（p302）
53、一切不能急,越是事关重要,越要心平气和,态度安详,细细观察,力求客观!感情冲上高峰很容易,无奈任何事物的高峰（或高潮）都只能维持一个短时间,要久而弥笃的维持长久的友谊可很难了……(p310)
54、有理想有热情而又理智很强的人往往令人望而生畏……因为理想高、热情强,故处处流露出好为人师与拼命要说服人的意味.（p315）
中国民族性中的“老庄”精神：换句话说,我执著的时候非常执著,摆脱的时候生死皆置之度外……说不说由我,听不听由你……责任感强,是非心强,见到的总不能不说.（p315）
又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直,这是我们固有文化的精华.（p315）
我执著真理,却又时时抱怀疑真理,觉得死抢一些眼前的真理反而使我们停滞,得不到更高级更进步的真理.（p316）
55、有理想就有苦闷,不随波逐流就到处龃龉
提示：
自己写吧！！~~~
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类似问题1：名著好词好句摘抄[语文科目]
如果黑板就是浩淼的大海,那么,老师便是海上的水手.铃声响起那刻,你用教职工鞭作浆,划动那船只般泊在港口的课本 .课桌上,那难题堆放,犹如暗礁一样布列,你手势生动如一只飞翔的鸟,在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云,犹如你亮堂堂的心,一派高远.
2、 希望源于失望,奋起始于忧患,正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好,有紧迫感受的人一定效率高,有危机感受的人一定进步快.
3、 别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪.向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发现,分数的阴霾不过是短暂的雨季.向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨.
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上,显得那么安静肃穆,绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上,脚步是那么轻起轻落,大家的心中却是那么的激动与思绪波涌.
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖,随着时间的流动,它时而平静如镜,时而浪花飞溅,时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后,往往会变得更加坚强.
6、 当你身临暖风拂面,鸟语花香,青山绿水,良田万顷的春景时,一定会陶醉其中；当你面对如金似银,硕果累累的金秋季节时,一定会欣喜不已.你可曾想过,那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿,那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶.…………（何婷婷）
7、 倘若希望在金色的秋天收获果实,那么在寒意侵人的早春,就该卷起裤腿,去不懈地拓荒、播种、耕耘,直到收获的那一天.
8、 生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧.摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添一份小心.山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!这是直率,不是骄傲,因为笑一次并不影响赶路,反而能增添一份信心.
9、 爱心是冬日的一片阳光,使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉,使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉.………………………………………………………… 茅 丹
10、 日子总是像从指尖渡过的细纱,在不经意间悄然滑落.那些往日的忧愁和误用伤,在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去,而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新.
11、 忧郁的心情蒸发了.12、褪色的记忆.13、硝烟又在和平的家中燃烧.
14、有些记忆被焚烧掉,有些记忆被埋在心底,纯真年代如流水划过金色年代.
15、我,要融化在粉红的桃花瓣里,拭去整日在你心头的牵挂.16、我完全读懂了父母的心.
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空.……张维维
18、当枯黄的秋叶随风摇曳时,深秋飘然而立校外,月光下,父亲的影子拉得很长,硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去,我心头一阵酸楚.……………………………………林晶莹
19、人世间的真情就像一张大网,时刻温暖着人的心扉,就如妈妈的爱一样,永无止境.
20、岁月,是一首诗,一首蕴含丰富哲理的诗,岁月是一峰骆驼,驮着无数人的梦想.
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握,把握信人生,方能青春无愧.……………………………………………………………………………………顾纬亚
22、往事如歌,在人生的旅途中,尽管有过坎坷,有过遗憾,却没有失去青春的美丽.相信自己,希望总是有的,让我们记住那句话：错过了太阳,我不哭泣,否则,我将错过月亮和星辰.
23、假如生活中你失败了,请不要将忧伤的泪水写在脸上.失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量.
24、曾经以为,一次无奈的哭泣,便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折,便函是人生所有的失败.是十四岁告诉我……
25、月光清幽.淅沥的雨滴打在茅屋上,昏黄的灯光下,母亲密密地缝着游子的夹衣,忽然,一阵冷风挤进茅屋的窗隙,母亲似乎着凉,带着浓浓的倦意咳嗽了几声.我梦中惊醒,怔怔地看着灯下年迈的母亲……
26、夜晚,春风柔和地吹着.我托着下巴,坐在落英缤纷的台阶上,脑海里又浮现出一件难忘的事.
类似问题2：名著里摘抄的好词好句!（短一点）[语文科目]
满纸荒唐言,一把辛酸泪.
都云作者痴,谁解其中味?----《红楼梦》
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了.
古今将相在何方? 荒冢一堆草没了.
世人都晓神仙好,只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了；
君生日日说恩情,君死又随人去了.
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?----《红楼梦》《好了歌》
陋室空堂,当年笏满床；衰草枯杨,曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱, 展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠；昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场,反认 他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!----《红楼梦》《〈好了歌〉解注》
假作真时真亦假,无为有处有还无.----《红楼梦》太虚幻境石牌坊联语
一个是阆苑仙范葩,一个是美玉无理瑕.若说 没奇缘,今生偏又遇着他；若说有奇缘,如何 心事终虚化?一个枉自磋嗟呀,一个空劳牵挂； 一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多 少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽,春流到夏.----《红楼梦》枉 凝 眉
花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
游丝软系飘春树,落絮轻沾扑绣帘.
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处.
手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去?
柳丝榆英自芳菲,不管桃飘与李飞.
桃李明年能再发,明年闺中知有谁?
三月香巢初垒成,梁间燕子太无情.
明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾.
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼.
明媚鲜研能几时,一朝飘泊难寻觅.
花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人.
独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕.
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门.
青灯照壁入初睡,冷雨敲窗被未温.
怪依底事倍伤神,半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻.
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?
花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞.
愿依胁下生双翼,随花飞到天尽头.
天尽头,何处有香丘?
未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流.
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.
尔今死去依收葬,未卜依身何日丧?
依今葬花人笑痴,他年葬依知是谁?
试看春残花渐落,便是红颜老死时.
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!----《红楼梦》林黛玉葬花辞
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.
是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红.
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.
一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中.----《三国演义》
好词
鞍马劳倦 不按君臣 不避水火 别出心裁 报仇雪耻
不打不相识 保国安民 不怀好意 搬口弄舌 闭口无言
兵强将勇 不三不四 巴山度岭 杯蛇鬼车 不识局面
逼上梁山 不识泰山 不世之业 百无一能 百依百随
表壮不如理壮 不知颠倒 不知疼痒 撑岸就船 从长计较
从长商议 彻里彻外 重峦复嶂 以礼相待 彻里至外
成群作队 仇人相见,分外眼明 垂首丧气 成团打块 喘息未定
藏踪蹑迹 冲州撞府 德薄才疏 大败亏输 独出心裁
大刀阔斧 鼎分三足 大呼小喝 跌脚槌胸 多见广识
倒街卧巷 大街小巷 顿口无言 当面错过 东挪西撮
大请大受 登山涉水 点头会意 掉头鼠窜 多言多语
顿足捶胸 淡妆轻抹 风兵草甲 放刁把滥 纷纷洋洋
贩夫皂隶 发昏章第十一 翻江搅海 风门水口 扶墙摸壁
扶危济困 福无双至,祸不单行 佛性禅心 逢凶化吉 风行雷厉
飞檐走壁 飞针走线 过府冲州 冠屦倒施 鬼哭神惊
寡情薄意 骨肉未寒 高山峻岭 观形察色 高姓大名
改邪归正 狗血淋头 归心如箭 归心似箭 观者如垛
魂不着体 魂飞魄荡 花街柳巷 话里藏阄 横七竖八
回生起死 魂消胆丧 花枝招颤 积草屯粮 箭穿雁嘴
脚高步低 近火先焦 挤眉弄眼 家破人离 吉日良时
极天罔地 急先锋 将遇良材 将遇良才 口出狂言
恐后无凭 看景生情 开眉展眼 里勾外连 捋虎须
路见不平 踉踉跄跄 柳眉踢竖 泪如雨下 两相情愿
明明白白 民穷财尽 民穷财匮 漫天遍地 面色如土
买上嘱下 满天飞 买笑迎欢 目睁口呆 捏脚捏手
袅袅娜娜 浓妆艳抹 屁滚尿流 炮龙烹凤 披头盖脑
披头散发 前不巴村,后不着店 前不巴村,后不巴店 千恩万谢 七横八竖
气急败坏 青面獠牙 七上八落 七损八伤 七上八下
弃邪归正 缺一不可 人非草木 如饥如渴 人困马乏
人山人海 十八般武艺 色胆如天 说地谈天 三分像人,七分似鬼
深根固蒂 烧眉之急 四平八稳 似漆如胶 深入骨髓
说时迟,那时快 十死九活 丧师辱国 碎尸万段 束手无术
三瓦两舍 十字街口 十字路头 天寒地冻 偷鸡摸狗
屯街塞巷 螳螂黄雀 天年不齐 探头探脑 堂堂一表
天诛地灭 忘恩失义 万箭攒心 无千无万 行不更名,坐不改姓
悬肠挂肚 须发皆白 腥风血雨 心腹之交 心慌撩乱
虚晃一枪 心惊胆裂 雄纠纠,气昂昂 啸聚山林 相机行事
惜客好义 血流成渠 心满意足 效犬马力 徇私舞弊
徇私作弊 心头撞鹿 陷于缧绁 悬崖峭壁 血雨腥风
削职为民 笑逐颜开 养兵千日,用在一朝 用兵如神 倚草附木
咬定牙根 义胆忠肝 一佛出世,二佛涅盘 一佛出世 一佛出世,二佛涅盘
一帆顺风 冤各有头,债各有主 眼花心乱 压肩迭背 压肩叠背
亚肩迭背 眼疾手快 一箭之地 一箭之遥 雨零星乱
雨零星散 一马当先 远亲不如近邻 饮泣吞声 有钱有势
猿啼鹤唳 有头有尾 一五一十 杳无踪迹 有眼不识泰山
以终天年 执鞭坠镫 真才实学 赃官污吏 众虎同心
做好做恶 诈奸不及 坐立不安 捉摸不定 朱甍碧瓦
壮气凌云 自取罪戾 主情造意 指手画脚 遮天蔽日
斩头沥血 长他人志气,灭自己威风 走头无路
坐卧不安 坐卧不离
走为上策 走为上着 朱颜绿发 龇牙裂嘴 啧啧称赞
好句
失群的孤雁,趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼,乘水势翻身冲浪跃.不分远近,岂顾高低.心忙撞倒路行人,脚快有如临阵马.
禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人；
笑挥禅杖,战天下英雄好汉,怒掣戒刀,砍世上逆子谗臣.
八方共域,异姓一家.
天地显罡煞之精,人境合杰灵之美.
千里面朝夕相见,一寸心死生可同.
相貌语言,南北东西虽各别；心情肝胆,忠诚信义并无差.
其人则有帝子神孙,富豪将吏,并三教九流,乃至猎户渔人,屠儿刽子,都一般儿哥弟称呼,不分贵贱；且又有同胞手足,捉对夫妻,与叔侄郎舅,以及跟随主仆,争冤仇,皆一样的酒筵欢乐,无问亲疏.
或精灵,或粗卤,或村朴,或风流,何尝相碍,果然识性同居；或笔舌,或刀枪,或奔驰,或偷骗,各有偏长,真是随才器使.可恨的是假文墨,没奈何著一个“圣手书生”,聊存风雅；最恼的是大头巾,幸喜得先杀却“白衣秀士”,洗尽酸悭.
地方四五百里,英雄一百八人.
昔时常说江湖上闻名,似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓,如念珠子个个连牵.
在晁盖恐托胆称王,归天及早；惟宋江肯呼群保义,把寨为头.休言啸聚山林,早愿瞻依廊庙.
万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精.
胸中藏战将,腹内隐雄兵.
谋略敢欺诸葛亮,陈平岂敌才能,略施小计鬼神惊.名称吴学究,人号智多星.
起自花村刀笔吏,英灵上应天星.疏财仗义更多能.事亲行孝敬,待士有声名.济弱扶倾心慷慨,高名冰月双清.及时甘雨四方称.山东呼保义,豪杰宋公明.
堂悬敕额金牌,家有誓书铁卷.
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类似问题3：名著好句好段摘抄需要《青春》的好段,此段开头是：不阴不晴的天气,.[语文科目]
不阴不晴的天气,好似酷热夏季一场淋漓的大雨拍打着我的双颊：又好似是冬季温热的炉火温暖着我一路跌跌撞撞的心.青春好似一场梦,梦中记录着我的成长和蜕变,蓦然回首,我成熟了.
类似问题4：拜托各位摘抄点名著中的好句好段给我
摘自《约翰.克利斯多夫》：
倘使儿童自认为没有能力实现心中的愿望,满足自己的骄傲,他就拿这些去期望父母；而在一个失意的成人,他就拿这些去期望儿女.在儿童心中,父母便是他自己想做而做不到的人物,是保卫他的人,代他出气的人；父母心中的儿女亦然如此,不过要等将来罢了.在这种“骄傲的寄托”中间,爱与自私便结成了一片,其奋不顾身的气势,竭尽温存的情绪,都达于沉醉的境界.
要永远不会犯错误,只有一事不作,为了追求活泼泼的真理而犯的过失,比那陈腐的真理有希望多了.
成年人对自然和人生,往往比二十岁的青年有更新鲜的印象,更天真的体验.
为了一个崇高的理想而迸发全部的生命力.
两个性格完全不同的人,一朝相爱之下,往往在分离的时候精神上最接近.
到了相当的年龄,一个强毅的艺术家大半在艺术中过活,实际生活只占了很少的一部分；人生变了梦,艺术倒反变成了现实.
可是她凭着女性的聪明,自有办法不让朋友的爱情感到失意,倘使她有何冷淡的话扫了对方的兴,她会立刻用几句甜蜜的话把伤口包扎起来.
我看到这可怜的家伙,一生只是一组连续不断的悔恨……
你心里不同意的时候,永远不会离开你的朋友.
短时期的退隐对于精神固然有益,使它能韬光养晦,——但必须以重新出山为条件.孤独是高尚的,但对于一个从此摆脱不了孤独的艺术家是致命的.一个人应该体验当代的生活,哪怕这生活是喧闹的、糜烂的；应当一刻不停的吸收,一刻不停的给,给,然后再接受.
他想找葛拉齐亚谈一谈.他觉得把自己的生活去和他商量,心里非常愉快；这样他可以假想她是参加他的生活的.
在她身旁,在她的目光之下,一切都很单纯,好象是应该那样的.
欢乐,心的欢乐,眼睛的欢乐.无处不在的光明好比拉丁天空的笑容,把最微贱的东西的丑陋都洗净了,在古旧的墙上点缀着鲜花,甚至使悲哀也闪出恬静的光彩.（描写爱情）
痛苦这把犁刀一方面割破了你的心,一方面掘出了生命的新的水源.
同样的景色昨天还埋在坟墓里,今天可复活了.（心境的复活）
屋子坍了,你还把自己关在里头!快出来罢.还有别的地方可以住呢.（境遇的变化）
对于一个没有成见的人,看到动物的痛苦比人类的痛苦更难忍受.因为人的受苦至少被认为是不应该的,而使人受苦的也被认为罪人.但每天都有成千累万的动物受到不必要的屠杀,大家心上没有一点儿疙瘩.谁要提到这一点,就会给人笑话.
而习惯才是忠实的盟友；我们有时会把一切的生活意义都失掉,只有它始终如一,永远跟着我们,一声不出,一动不动,直瞪着眼睛,抿着嘴唇,用它那双稳定的,从来不哆嗦的手,带着我们穿过危险的行列,直到我们重见光明,对人生又有了兴趣的时候为止.
小心点儿.你太信任你的力了.那好象山上的激流；今天滔滔滚滚,明天可能点滴无存.一个艺术家应当把他的才气抓在手里,不能随便挥霍.你应当疏导你的精力,把它纳入正规.你得用习惯来约束自己,按时按日的工作.这种习惯对于一个艺术家的重要,不下于操练步法之对于一个士兵的重要.逢到精神骚动的时候,——（那是永远免不了的）,——工作的习惯等于你的一幅铁甲,可以使你的心灵不至于崩溃.
但在与世隔绝的情形之下,加上几星期的失眠所引起的极度疲乏与精神过敏,她能想象出最无理由的恐怖.
单单疑心要出事,比着切实知道要出什么事更不好过.
她瞧不起城里人,又受不了被城里人瞧不起.
集体灵魂的无形的专制,压在个人身上；所谓个人是一辈子受人监护的小孩子；什么都不是属于他自己的,而是属于大家的.
因为每个人心里都有一个隐秘的灵魂,有些盲目的力,有些妖魔鬼怪,平时都被封锁起来的.自有人类以来,所有的努力都是用理性与宗教筑成一条堤岸,防御这个内心的海洋.但暴风雨来的时候（内心越充实的人,越容易受暴风雨控制）,堤岸崩溃了,妖魔猖獗了,跟那些被同类的妖魔掀动起来的别的灵魂相击相撞……它们投入彼此的怀抱,紧紧的搂着.我们也说不出那是恨还是爱,还是互相毁灭的疯狂……——总而言之,所谓情欲是灵魂做了俘虏.
世界上其余的一切,他们生命的锁链,过去的悲哀,未来的忧惧,在他们身上酝酿的暴风雨,一切都消失了.
人生再没比爱情的重复更令人厌倦的了.
人生有些年龄,机构的内部会酝酿一种蜕变,肉体与心灵特别容易受外界的打击；精神疲惫,有种说不出的惆怅,对一切都觉得厌倦.对过去的成就毫不留恋,对前途也看不出一点儿端倪.在发作这些心病的年纪上,大多数人有家庭的责任把他们束缚着；这种责任固然使他们缺少批判自己、寻觅新路、重新缔造坚强的新生活所必需的自由精神,但同时也做了他们的保镖；固然,在那种情形之下你牢骚满腹,藏着不少的隐痛……还得永远的往前走……没法躲避的作业,对于家庭的照顾,逼着一个人象一匹站着打盹的马似的,在两跟车辕中间拖着疲乏的婶子继续向前.——可是一个无牵无挂的人,临到一片空虚的时间就毫无依傍,没有一点强迫他前进的东西,只是为了习惯而走着,不知道往哪儿去.力量被扰乱了,意识不清楚了.在他这样迷迷忽忽的时候,要是来了一声霹雳,把他的梦游病惊醒过来,他就吃苦了.他倒下去了……
人生的苦难是不能得一知己.有些同伴,有些萍水相逢的熟人,那或许还可能.大家把朋友这个名称随便滥用了,其实一个人一生只能有一个朋友.而这还是很少的人所能有的福气.这种幸福太美满了,一朝得而复失的时候你简直活不下去.它无形中充实了你的生活.它消失了,生活就变得空虚.
人生往往有些决定终身的时间,好似电灯在大都市的夜里突然亮起来一样,永恒的火焰在昏黑的灵魂中燃着了.只要一颗灵魂中跳出一点火星,就能把灵火带给那个期待着的灵魂.
一个人只证明他所疑惑的事.
共同的斗争很容易促成了一致的行动,可是没有把大家的心联合起来.
这一类的树所生的果实往往是干瘪的；所有生命的精华都冻结了,变了空洞的观念.
力是和光明一样的,只有瞎子才会否认!你们得做个强者,心平气和的,不用理论,不用暴行：那时候,所有的弱者都会象植物向着太阳一般的向着你们.
信仰是一种力,唯大智大勇的人才有.假定信仰是火种,人类是燃料,那末这火种所燃烧的火把,一向不过是寥寥几根,而往往还是摇晃不定的……除非精神上遇到某些亢旱的时节,从大火把上掉下来的火星才会把整个平原烧起来；随后大或熄灭了,残灰余烬底下只剩一些炭火的光.
一个人要独立,就非要孤独不可；但有几个人熬得住孤独?便是在那些最有眼光的人里头,能有胆量排斥偏见,丢开同辈的人没法摆脱的某些假定的,又有几个?
他们在理论上宣扬暴力,其实是对自己的文弱、遗憾、生活的压迫的报复.
一个人自以为信仰一种主义,为它而奋斗,或者将要奋斗,至少是可能奋斗,的确是愉快的事；甚至觉得冒些危险也不坏,反而有种戏剧意味的刺激.这种心情的确是无邪的,倘使动机天真而没有利害计算的话.
智慧是一座岛屿,被人间的波涛侵蚀了,淹没了,直要等大潮退落的时候,才能重新浮现.
要散步阳光到别人心里,先得自己心里有阳光.
有些人对于事物要过后才看得清楚.那时什么都逃不掉了,最微小的枝节也象是用刀子刻下来的.
灾祸往往使人特别孤独.人类对于祸害有种本能的厌恶,似乎怕它有传染性；至少它是可厌的,使人避之惟恐不及.看你在痛苦而还能原谅你的人太少了!
他却不能感到朋友的痛苦.这是人类天性的一种缺陷.尽管你慈悲,矜怜,聪明,受过无数的痛苦：你决不能感到一个闹着牙痛的朋友的苦楚.
爱的创伤唯有用爱去治疗.
一个人在这个世界上可能怎么快乐,我就怎么快乐.两个人能够互相了解,互相尊重,知道彼此都可靠,不是由于一种单纯的爱情的信仰,——那往往是虚幻的,——而是由于多少年共同生活的经验,多少灰色的,平凡的岁月,再加上渡过了多少难关的回忆.生活情形变得好起来……这些都是不容易的.
男人是把自己一大半交给智慧的,只要有过强烈的感情,决不会在脑海中不留一点痕迹,不留一个概念.他可能不再爱,却不能忘了他曾经爱过.
他们也是象我一样的人,为什么不能了解我呢?……而他们不了解我的时候,难道我就为之发愁吗?在这些成千累万的人中间,总有一二个赞成我的……这就得啦,只要一扇天窗就能呼吸到外边的空气……你得想到那些天真的看客,那些少年,那些淳朴的老人,为你悲壮的美不他们从平庸的日子里超度出来的人.你得回响一下你自己小时候的情形!把人家从前给你的好处和快乐转给别人,——哪怕只给一个人也是好的.（超度人的指他的音乐）
即使连一个人也感觉不到我是怎么样的人,我可还是我.我有我的音乐,我爱它,我相信它；它比一切都更真.
只要一个人不是傻瓜,成名比不成名显得更空虚.
歌词就象用文字来做一把弓,把声音射到大众的心里去.
她渴望一种时时刻刻变换的新的幸福,——其实象她这样的不懂得消受幸福,便根本不配有这种儿童式的梦想.她跟多少别的女人,别的有闲的夫妇一样,具备了一切幸福的条件而始终在那里烦恼.
爱情!它作出自我牺牲的时候才是人生最了不得的宝物.倘使它仅仅是对于幸福的追求,那么它是最无聊的,最欺人的东西.
朝三暮四变化的人好比一道流水.爱他的人要不被它带走,就得自己是长江大河而把它带走.两者之中不论你挑哪一种,总之得改变.这的确是危险的考验：你只有向爱情屈服过以后才真正认识爱情.在共同生活的最初几年中,生活的和谐非常脆弱,往往只要两个爱人之中有一个有些极轻微的转变,就会把一切都毁掉.而遇到环境等突然有大变化的时候,情形更危险.必须是极坚强的人或是极洒脱的人才抗拒得了.
可怜一个人对于幸福太容易上瘾了!等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后,不久人生就变得没有目标.幸福成为了一种习惯,一种麻醉品,少不掉了.然而老是抓住幸福究竟是不可能的……宇宙之间的节奏不知有多少种,幸福只是其中的一个节拍而已；人生的钟摆永远在两极中摇晃；幸福只是其中的一极：要使钟摆停止在一极上,只能把钟摆折断……
他们尝到了安乐的烦闷,需要刺激的感觉越来越不知厌足.甜蜜的光阴减低了速度,变得软弱无力,象没有水分的花一般黯然失色了.天空老是那么蓝,可已经没有清晨那种轻快的空气.一切静止；大地缄默.他们孤独了,正如他们所愿望的那样.——可是他们不胜悲伤.
对普通的人就得表现普通的生活：它比海洋还要深,还要广.我们之中最渺小的人也包藏着无穷的世界.
你写这些简单的人的简单的生活罢,写这些单调的岁月的平静的史诗罢,一切都那么相同又那么相异……你是向大众说话,得运用大众的语言.字眼无所谓雅俗,只有把你的意思说得准确不准确.不论你做什么,得把自己整个儿放在里头：保持你的思想,保持你的感觉.文字应当跟从心灵的节奏.所谓风格是一个人的灵魂.
类似问题5：名著的好句好段摘抄十篇
1、忠厚老实人的恶毒,像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺,会给人一种不期的伤痛.
2、这一张文凭,仿佛又亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞避丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来.
3、打消已起的念头仿佛跟女人怀孕要打胎一样的难受.
4、救人生命也不能信教.医学要人活,救人的肉体；宗教救人的灵魂,要人不怕死.所以病人怕死就得请大夫,吃药；医药无效,逃不了一死,就找牧师和神父来送终.学医而兼信教,那等于说：假如我不能叫病人好好的生,至少我还能叫他好好的死.
5、据说“女朋友”就是“情人”的学名,说起来庄严些,正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”或者休妻的法律术语是“协议离婚”.
6、思想是不出声的语言.
7、女人是天生的政治动物,虚虚实实,以退为进.
8、演讲是站在台上,居高临下的；求婚时半矮着身子,仰面恳请的.
9、爱情会减少一个人的心灵抵抗力,使人变得软弱,被摆布.
10、教育越普遍,而写信的人越少；并非商业上的要务,大家还是怕写信,宁可打电话.我想这是因为写信容易出丑,地位很高,讲话很体面的人往往笔杆子不行.可是,电话可以省掉面目可憎者的拜访,文理不通者的写信.因此也是一个功德无量的发明.
11、说女人有才学,就仿佛赞美一朵花,说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两.真聪明的女人绝不用功要做成才女,他只巧妙的偷懒.
12、狗为着追求水里骨头的影子,丧失了到嘴的肉骨头!跟爱人如愿以偿的结了婚,恐怕那时肉骨头下肚,倒要对水惆怅这不可再见的影子了.
13、女孩子也许第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒,说不上爱情,只是一种温淡的兴奋.
14只要没有危险,人人愿意规外行动.
《围城》钱钟书