.思念你的夜已不可再依偎.谁知在佛前掉了我一生的眼泪
编辑： admin 2017-25-02
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因为你信佛
类似问题
类似问题1：佛曰不可说.不可说什么?
空性不可说.
类似问题2：佛说：不可说.
佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态,所以"说"这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说.之所以佛陀有这么多经书,这么多语录是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理.同样在禅宗的大德里有很多悟道的都把经书给烧了也就能理解了.从这个层面来说佛陀和超级白痴在表面上是不能区分的,因为都表现为什么都不说什么都不做(做的是菩萨),这也就验证了禅宗里面的一句揭:当你是一个凡人的时候看一座山它就是一座山,当你在修行中时你看一座山它就不是一座山了,可当你修成时你看一座山它还是一座山.\x0d现在解释一下非想非非想\x0d你要想一样东西就是打了一个妄念,但是当你努力的告诉自己什么都不要想的时候你就进入了另一个误区,你以为自己什么都不想,可是你想去掉妄念这个行为本身就是由妄念而起,也就是说你"想"自己什么都"不想",本质还是在想这一边,只是想的对象变了而已.所以你会在佛经当中发现很多这样的逻辑,他要告诉你一件事情不会直接告诉你,而是兜一个圈子,比如:有ABC三个答案,其实他想说的是B为正确答案,但是他却会说不选A也不选C,让你自己去想.明白了这一点就好办了.
类似问题3：佛说的不可说不可说是什么意思
粗浅理解啊,不可说不是不想说,是没法儿说,能说的就是用分别意识理解了以后再用言语表达出来,那个,就说不出来,所以说不可说不可说,我法妙难言.
类似问题4：佛教和道教有什么关系吗?是不是从事了道教就不能再和佛教有关系?
宣化上人开示：老子、孔子都是菩萨应化
佛教和儒教所不同的地方是,一个提倡世间法,一个是出世法；可是出世法是由世间法而达到的,并不是离开世间法而有出世法.
孔子是中国空前绝后的大圣人,是先知先觉者,他有相当的来历.孔子为什么生在中国?本来孔子前生是佛教里边的水月童子,也就像善财童子一样；而中国的老子——道教的祖师,就是佛教老迦叶的化身.孔子是水月童子化身；颜回呢,就是佛教里头的明月儒童化身.
为什么迦叶祖师化身成老子?为什么水月童子化身做为孔子?为什么明月儒童化身成颜回?这就是因为佛教大乘根性的因缘到了中国,所以这一班佛教的菩萨就争先恐后地到中国,为的就是给佛教开路.他们把佛教的马路先修好了,那么等佛教传到中国,这一些大乘根性的人就容易接受.不然,佛教传到中国时,一般人也没有学道教,也没有学儒教；那么佛教虽然高深,也没有人懂,也没有人接受,是很费力的.于是老迦叶也不辞辛苦,先到中国化身做老子.怎么叫老子呢?因为他一出生头发也白了,胡子也白了,一出生已经就老了,所以叫老子.
老子姓李,名耳,字老聃,他到中国来,不断地努力提倡道教,而不说是佛教；水月童子呢,就提倡儒教,就这么开了两条平坦的道.所以等到以后佛教传到中国,就水到渠成,很多人都接受佛教的道理.
类似问题5：佛曰：不可说,[语文科目]
《瑜伽师地论》云：一、无故不可说 .谓补特伽罗、于彼诸蕴,不可宣说若异不异.二、甚深故不可说.谓离言法性、不可思议,如来法身、不可思议,诸佛境界、如来灭后若有若无等、不可宣说.三、能引无义故不可说.谓若诸法、非能引发法义梵行,诸佛世尊、虽证不说.四、法相法尔之所安立故不可说.所谓真如、于诸行等,不可宣说异不异性.