材料一，指出洋务派兴办洋务的目的，材料二中李鸿章认.
编辑： admin 2017-23-02
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罗布泊
如果人类再不保护环境,保护地球,影片中的场景将在我们的现实生活中一一上演,而地球上的所有河流也将会变成一个又一个罗布泊,“皮之不存,毛将焉附?”地球是我们的家园,如果它受到任何破坏,我们人类也不会好过.我们必须明白,人类和地球血脉相连,是不可分割的整体,而它只有一个,我们不能再沉溺于眼前的利益中,“保护环境,匹夫有责.”这个“匹夫”不是指除你之外的别人,而是首先应该包括你自己,为了不让世界上的河流再重演罗布泊的悲剧,为了让我们的世界永远充满美丽与希冀.保护地球,从我做起!
大芦荡
地般厚实的叙述方式、芦荡般飘荡的时代背景、风车般旋转的结构方式、芦花般洁白的人性世界,一起绘声绘色地编织成一部有关大芦荡的历史、一代人的命运,既为读者提供了一个回首过往、了解大芦荡的视角,也为人类自身开掘了一架烛照心灵景深、灵魂纯度的了望镜.
作者无意追求当代文学多样的表达手法,他老老实实、扎扎实实、踏踏实实地叙述故事,他了解和熟悉大芦荡的生活场景与生活方式,大芦荡的一切似乎已经完全溶解在作者的血脉中.他的笔法让人相信他自己本是大芦荡的一部分,让人相信他作为代言人并没有多少野心,只想本分地将肚子里的故事记下来,让这个故事也成为大芦荡的一部分,便已足矣.有那么多故事和细节,作者便非常吝惜笔墨,连景物描写也极精少,偶尔在故事讲述中穿插几句,都是关于芦苇芦笋芦花的,点到为止,惜墨如金,勾人想象.
与景物相比,作者更关注人物的行为.比如开篇作者就选择了一场无奈的迁移和挑战.“富子哥扛着木犁,身子向一边倾斜,手里牵着牛绳,绳子绷得很紧,仿佛不是牛在走,而是他在拽着牛往前拖.”这场拉锯的特写,延长后接着一个长镜头,走投无路的一家三口,笨重的耕种家什,人群穿越盘旋的山谷,穿越凶险的狼狗阵,正向远处一个叫锅巴滩的地方奔赴.祖辈留下的筛子田日夜缺水,收成太少,养不活一家人.于是,父亲带“我”和富子哥到盐碱地上来种庄稼,可是在盐碱地种庄稼无异于在沙漠中寻找水井,牛和人同样遭受着贫瘠的打击,16岁的富子哥厚得像两片磨盘的嘴唇缄默着,眼神忧郁.文字的简净在这里又有明证,写到富子哥的沉默时,只用了一句话:“我坐在车网上,看牛,又看看富子哥,他几乎也成了一头牛.”这种全书多处用到的传神的白描手法,让人清晰而惊喜地看到现代文学的传统.
开篇讲到的耕种美梦的破灭并不是最可怕的,这片被人遗忘的盐碱地现在居然成了土匪出没的地带.土匪走后,接着到来的日本侵略者更加惨无人道,烧杀抢掠,在这片土地上犯下滔天罪行.人生如刀,命运无常.善良的黑翠逃避不了做土匪女儿的命,后来遭人强暴惨死；手巧的莲子姐被活活剁去了三个手指头；外婆最后的愿望就是住进棺材的“木屋子”,临终前却眼睁睁地看着“木屋子”被鬼子抢走；丑丑娘吃粗粮时划破喉咙导致无法进食而被活活饿死；婉姨亲眼看着妈妈在野狗的厮杀下成为一堆碎骨,自己被人解救后又被卖作娼妓……
随着作家安静沉稳的叙述,中国历史中的苦难像化石般以文学细密的肌理向我们呈现.但这个厚实的故事并不是为时代立史,它最终指向心灵.黑暗时代下的大芦荡是无情的,但是活在这里的人们却是有情的,他们有着芦花般洁白美好的灵魂,经得起苦难的考验,在黑暗和沉重中,让我们不断获得希望的正是这人性的亮光.
小说第四章《石碑》集中体现了这种美好.为了帮助来自胡庄曹的饥民,乡亲们纷纷解囊相助,那种宁可自己挨饿也不愿别人挨饿的崇高精神让人十分感动.父亲、富子哥的形象代表了大芦荡男人的本色,他们坚韧、勤劳、谦卑、善良、孝顺,父亲是贯穿全文的一个重要角色,他的形象更加饱满立体.在处理外婆和吴叔的关系中,他始终不求自己的益处,因此他感动了刻薄势力的外婆,拯救了处境堪怜的吴叔；他最终放弃了让莲子姐出家的想法,可见他不会悖逆他所隶属的土地；他让已近二十的富子哥上小学,可见他对知识的推崇和向往；他如土地般忠实,如鸽子般信守承诺,如芦苇般深深扎根于大芦荡.母亲、莲子姐等代表了大芦荡女性的本色,她们美丽、勤劳、善良、温顺、聪颖,表里如一,像水般依恋着大芦荡.甚至连动物也有了人性,犟牛为了解救在饥荒中的人们,自己一头撞向了沉重的石碾,用自己的性命保全了全家.
读着这些美丽的故事,你会发现作者本无意去揭露旧社会的黑暗,他只想一个一个安静地叙述他们的生命,他熟悉他们,敬慕他们,热爱他们,他要用泪水和崇敬歌颂这些闪亮而普通的生命.诗人艾青说:“为什么我眼里常含满泪水,因为我爱这土地爱得深沉!”这句话大概也能切实表达作者的心意吧.
大芦荡多了点,自己缩一下哈.
提示：
大芦荡的风景、芦苇的生长和给人类带来的福利。从芦荡的命运联想到人类对自然资源的掠夺式占有和消费，提出能源与资源问题。从崇明岛的芦苇写起，提醒人类应理性的生存，保护我们的家园。文章以理性色彩见长，主要是对人类对自然资源的掠夺式占有和消费的批判和人类生存环境的忧患意识。而大芦荡起一个引发联想与思考的作用。...
类似问题
类似问题1：罗布泊,消失的仙湖和大芦荡你还在守望吗 这两篇文章的读后感（250字）[语文科目]
罗布泊
如果人类再不保护环境,保护地球,影片中的场景将在我们的现实生活中一一上演,而地球上的所有河流也将会变成一个又一个罗布泊,“皮之不存,毛将焉附?”地球是我们的家园,如果它受到任何破坏,我们人类也不会好过.我们必须明白,人类和地球血脉相连,是不可分割的整体,而它只有一个,我们不能再沉溺于眼前的利益中,“保护环境,匹夫有责.”这个“匹夫”不是指除你之外的别人,而是首先应该包括你自己,为了不让世界上的河流再重演罗布泊的悲剧,为了让我们的世界永远充满美丽与希冀.保护地球,从我做起!
大芦荡
地般厚实的叙述方式、芦荡般飘荡的时代背景、风车般旋转的结构方式、芦花般洁白的人性世界,一起绘声绘色地编织成一部有关大芦荡的历史、一代人的命运,既为读者提供了一个回首过往、了解大芦荡的视角,也为人类自身开掘了一架烛照心灵景深、灵魂纯度的了望镜.
作者无意追求当代文学多样的表达手法,他老老实实、扎扎实实、踏踏实实地叙述故事,他了解和熟悉大芦荡的生活场景与生活方式,大芦荡的一切似乎已经完全溶解在作者的血脉中.他的笔法让人相信他自己本是大芦荡的一部分,让人相信他作为代言人并没有多少野心,只想本分地将肚子里的故事记下来,让这个故事也成为大芦荡的一部分,便已足矣.有那么多故事和细节,作者便非常吝惜笔墨,连景物描写也极精少,偶尔在故事讲述中穿插几句,都是关于芦苇芦笋芦花的,点到为止,惜墨如金,勾人想象.
与景物相比,作者更关注人物的行为.比如开篇作者就选择了一场无奈的迁移和挑战.“富子哥扛着木犁,身子向一边倾斜,手里牵着牛绳,绳子绷得很紧,仿佛不是牛在走,而是他在拽着牛往前拖.”这场拉锯的特写,延长后接着一个长镜头,走投无路的一家三口,笨重的耕种家什,人群穿越盘旋的山谷,穿越凶险的狼狗阵,正向远处一个叫锅巴滩的地方奔赴.祖辈留下的筛子田日夜缺水,收成太少,养不活一家人.于是,父亲带“我”和富子哥到盐碱地上来种庄稼,可是在盐碱地种庄稼无异于在沙漠中寻找水井,牛和人同样遭受着贫瘠的打击,16岁的富子哥厚得像两片磨盘的嘴唇缄默着,眼神忧郁.文字的简净在这里又有明证,写到富子哥的沉默时,只用了一句话:“我坐在车网上,看牛,又看看富子哥,他几乎也成了一头牛.”这种全书多处用到的传神的白描手法,让人清晰而惊喜地看到现代文学的传统.
开篇讲到的耕种美梦的破灭并不是最可怕的,这片被人遗忘的盐碱地现在居然成了土匪出没的地带.土匪走后,接着到来的日本侵略者更加惨无人道,烧杀抢掠,在这片土地上犯下滔天罪行.人生如刀,命运无常.善良的黑翠逃避不了做土匪女儿的命,后来遭人强暴惨死；手巧的莲子姐被活活剁去了三个手指头；外婆最后的愿望就是住进棺材的“木屋子”,临终前却眼睁睁地看着“木屋子”被鬼子抢走；丑丑娘吃粗粮时划破喉咙导致无法进食而被活活饿死；婉姨亲眼看着妈妈在野狗的厮杀下成为一堆碎骨,自己被人解救后又被卖作娼妓……
随着作家安静沉稳的叙述,中国历史中的苦难像化石般以文学细密的肌理向我们呈现.但这个厚实的故事并不是为时代立史,它最终指向心灵.黑暗时代下的大芦荡是无情的,但是活在这里的人们却是有情的,他们有着芦花般洁白美好的灵魂,经得起苦难的考验,在黑暗和沉重中,让我们不断获得希望的正是这人性的亮光.
小说第四章《石碑》集中体现了这种美好.为了帮助来自胡庄曹的饥民,乡亲们纷纷解囊相助,那种宁可自己挨饿也不愿别人挨饿的崇高精神让人十分感动.父亲、富子哥的形象代表了大芦荡男人的本色,他们坚韧、勤劳、谦卑、善良、孝顺,父亲是贯穿全文的一个重要角色,他的形象更加饱满立体.在处理外婆和吴叔的关系中,他始终不求自己的益处,因此他感动了刻薄势力的外婆,拯救了处境堪怜的吴叔；他最终放弃了让莲子姐出家的想法,可见他不会悖逆他所隶属的土地；他让已近二十的富子哥上小学,可见他对知识的推崇和向往；他如土地般忠实,如鸽子般信守承诺,如芦苇般深深扎根于大芦荡.母亲、莲子姐等代表了大芦荡女性的本色,她们美丽、勤劳、善良、温顺、聪颖,表里如一,像水般依恋着大芦荡.甚至连动物也有了人性,犟牛为了解救在饥荒中的人们,自己一头撞向了沉重的石碾,用自己的性命保全了全家.
读着这些美丽的故事,你会发现作者本无意去揭露旧社会的黑暗,他只想一个一个安静地叙述他们的生命,他熟悉他们,敬慕他们,热爱他们,他要用泪水和崇敬歌颂这些闪亮而普通的生命.诗人艾青说:“为什么我眼里常含满泪水,因为我爱这土地爱得深沉!”这句话大概也能切实表达作者的心意吧.
类似问题2：有关环境的文章的配乐、比如：罗布泊,消逝的仙湖、大芦荡,你还在守望吗?
sens的音乐都可以
还有宗次郎的
类似问题3：读《罗布泊,消逝的仙湖》有感（200字）[语文科目]
《罗布泊,消逝的仙湖》后有感
忽然想到要写下这些文字,或许那只是一个偶然的冲动,却又无法说清楚是不是还有一种难舍的情缘.
我没有亲见过这个古老而遥远的梦境,但我一直没有明白,这个沧桑千年的罗布泊,为什么总是成为我魂牵梦萦的痛.她总是以一种忧郁的姿态触痛我的柔弱而敏感的神经,或者以一种寂寞的方式深切入我流淌血液的心脏,让我澎湃,让我煎熬.
二
这是一段黑暗残酷的、为历史所遮掩和遗忘的岁月.我无法相像,楼兰和罗布,在中亚细亚阳光灼射下的这最后两滴水,是在什么时候,以什么样的一种悲壮和苍凉完成最后的干涸.
在那漫长的几千年的岁月中,楼兰人携带着辉煌的绿洲文明,在历史的长河里绽放着奇特的芳香,可是不知何时,她却无声无息的从这个世界消失,灿烂的辉煌被亘古无解的迷雾装点成永恒的凄美,朦胧着虚无缥缈的荧光,那或许是最具神秘的诱惑之光,在某个夜阑人静的不眠之夜,将人们期盼的思绪放大成痛苦苍白的追忆.
楼兰——
当我第一次看到这两个诗意的字眼时就不可抗拒地爱上了她.冰冷的太阳下,茫茫的黄沙中,那埋藏千年的誓言和着探寻者的一生固守的梦幻,被呜咽的风沙带去遥远的年代,让人窒息的空气像解冻了的河水瞬间弥漫心头.
永恒存在却难于触及的难道都是世界上最完美无瑕的东西么?司命在她美到极致时再梦一般让她消失,时间将刹那的美冰封成永恒,留给人们一个柔弱而朦胧的背影,留下一段充满遐想,使人回肠荡气的千古绝唱.缺失的文字难以诠释盛极一时的楼兰是什么样子,也许每一份有距离的美却允许我们放大千倍去臆想时空的距离.就像楼兰姑娘,我会竭尽心思去想像抑或思念她们在湖光中汲水的身姿,而今楼兰不在,我再也无从窥觑她们在楼台里轻歌曼舞的倩丽……
我无从探究楼兰消逝的原因是因为蛮荒暴力的摧残还是内在的失序,可是,她确实永远地消失了,滴落到奔腾的历史长河里,消失在浩瀚空旷的宇宙间,掩埋于一片茫茫的黄沙堆中.但这却是永恒,正如调皮的姑娘故意以惊鸿一瞥、回眸一笑的美让后人为之而倾心迷醉,魂牵梦萦.
三
以后的岁月里,孔雀河渐渐断流,罗布泊湛蓝的水线开始向海的中心撤退,最后干涸.她们――楼兰古国和罗布泊,无助地躺在那里,完成着她们沧海桑田的宿命.两千多年的岁月里,伴随着她们的千万子民,经历了从绿草茵茵、苍山碧海到黄沙漫漫、海枯石烂的悲壮和苍凉.
罗布泊应该泱泱大泽、清澈碧绿的样子,这是我在脑海深处的想像.在我的内心深处,我始终向往在湖边的芦苇丛里筑庐而居.这种也许太过痴情浪漫的想法,只缘于我对水的无限的钟爱.面对这雁过留影的轻盈的湖水,我想临湖而坐,从伴着朝霞的轻风中细细阅读她滋润流淌的深情,直到夕阳隐没,闪烁的星光从湖那边茂密的胡杨林的树梢微微的透出；我想临湖而坐,从悠悠花香中轻轻触及她的鳞光漾漾的心韵,直到冰雪退去,轮回的芳草又一次在湖水的裙边上点缀秀丽的蕾丝.
鱼在水里自由自在地游动,水鸟在湖边无忧无虑地生活,我只求能在湖水浸满脚背的草庐边坐下来,注视她那鳞鳞波光,萋萋芳草.这是我最高的奢望：用一生的时光凝视她,爱惜她,与她结伴,看天际风起云涌,听林间莺歌燕语,叹世间荣辱盛衰……
而今,我伫立的苍茫的瀚海,竟是那千年湖泊的湖心,脚下广阔无垠的盐碱和戈壁滩,竟是那曾经一碧万顷的清波.那虬劲苍翠的胡杨；那在碧波游弋,蓝天盘旋的飞鸟；那划着 “卡盆”（独木舟）在湖中撒网的罗布人,你们的身影今在何方?
那让我魂牵梦萦的湖水已完全干涸,无限的忧郁弥漫我心,罗布泊成了我揪心的梦幻.啊,我心中的罗布泊,你就这样走了吗?
某一日,当我伫立黄沙,向远方望去.漫漫黄沙已经将塔里木古河道填塞,一层一层月牙状的波纹,那是狂风的威力.远处沙包上,偶尔会有一棵高大虬曲的胡杨,却只剩下斑驳的身子,一直顽强地立在那里,苍凉中却透着无尽的力量.
在碧海渐变为荒漠的漫长岁月里,胡杨,这种坚韧的树木,伴随着楼兰人民的苦难迁徙着自己的生命.我始终觉得,胡杨的命运也许就是楼兰的命运.
有人说：“胡杨在整个夏天,叶子会是一种纯纯的绿色,但是等到每年10月的某一天,正午的时候,在阳光的直射下,它的树叶会在那一刻变得辉煌灿烂.”
我想,这种瞬间的绚烂,同漫长历史长河中楼兰文明短暂的辉煌,不知是不是一种奇妙的巧合抑或是一种命运的暗示?
而如今,这死后千年不倒的胡杨,似乎在用这样一种狰狞的面目向茫茫狂沙怒斥自然的无情,怒斥意欲征服自然的狂妄的人类彻底消灭了罗布泊茵茵的绿色.当自然的法则犹如一张废纸揉碎在人类的手中,罗布泊这个曾经的大漠的明眸,正冷静审视广袤天空的寂寥,阅读天际之外自然神殿的法则,为人类打上耻辱的烙印,向未来发出一声声庄严的警告：别让千年的噩梦般的扼杀,重蹈覆辙!
好像多了.
类似问题4：《罗布泊,消逝的仙湖》读后感要600字作文,[语文科目]
百年的沧桑
静静的听着塔里木河那气势磅礴的流水声,心中便不禁的勇气一股斗志,那激荡的流水更像是在谱写激昂的乐章,儿时的罗布泊是我的乐园,那里的一草一木,都记录下了天真孩童们的欢乐,嬉戏,悲伤,与成长.
就这样我一天天长大,并且将所有的记忆都留给了罗布泊,留给了我儿时的乐园,而后这里的人类越来越多,修改河道,使罗布泊不在那样美丽,沙土开始入侵罗布泊,我,独自伤心.
而后,塔里木河两岸,飞快的建造起一个个水库,无数抽水泵贪婪的吮吸着塔里木和的水,它们就像一个巨大的吸水鬼一样,试图将塔里木河吸干.
百年后,再次静静的,听着塔里木河的流水声,那无力的呻吟时我痛心,它不在那样激昂；他不在那样有力,而是用尽所有力气向人类发出哀求,但水泵依的巨大抽水声,已将着哀求声掩埋.
而罗布泊早已被沙土掩埋,抓起一把黄沙发现,儿时的所有都被他们所吞噬,我的罗布泊.
再自己改一下,都是我写的一些段落,应该可以,写的很匆忙,不是很好见谅啊!O(∩_∩)O~
类似问题5：的读后感400字左右![语文科目]
文章通过我国西部著名的罗布泊从如仙湖的广阔水域迅速干涸为沙漠的悲惨现实,探索这一变化的原因和过程,批判指责了人们对大自然的随意破坏,并警示人类若还不以此为戒、保护和抢救自然,人类必然将面临更大的灾难和惩罚.
本文说明了罗布泊的消失是近30年来人为的悲剧,来警醒世人,要树立全民环保意识,搞好生态保护.
第一部分（1～3段）,描写今日罗布泊的荒漠景象.
第二部分（4～9段）,追溯历史上罗布泊的美丽景象.和上部分形成对比.
第三部分（10～25段）,说明罗布泊消亡的原因,指出这出悲剧的制造者是人.
第四部分（26～28段）,推而广之,以青海湖、月牙泉为例,说明悲剧还在上演,发出拯救生态环境的强烈呼吁.
塔克拉玛干沙漠边缘有个罗布泊.自20世纪初瑞典探险家斯文·赫定闯入罗布泊,它才逐渐为人所知.〔罗布泊被发现其实很晚.〕
1980年,我国著名的科学家彭家木在那里进行科学考察失踪；16年后,探险家余纯顺又在那里遇难,更给罗布泊增添了几分神秘色彩.〔对罗布泊考察的简单介绍,引起读者兴趣.〕
罗布泊,一望无际的戈壁滩,没有一棵草,一条溪,夏季气温高达70℃.罗布泊,天空中不见一只鸟,没有任何飞禽敢于穿越.〔两个“没有”、三个“一”和准确的“70℃”描述罗布泊的荒凉恐怖.〕
〔以上为文章第一部分,介绍罗布泊的位置,人们发现、考察罗布泊的简单历史以及罗布泊特点.〕
可是,从前的罗布泊不是沙漠.在遥远的过去,那里却是牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲.〔“牛马成群”“绿林环绕”、“河流清澈”描绘出一个美丽宁静、令人向往的“生命绿洲”.〕
〔与第一部分描绘的荒凉恐怖的戈壁形成强烈对比,给读者耳目一新的感觉,也更激起人们的好奇心.引用史实展现西域令人惊异的美丽繁荣.〕
罗布泊,“泊”字左边是三点水啊!
翻开有关西域的历史书籍,你会惊异于罗布泊的热闹繁华.
《汉书·西域传》记载了西域36国在欧亚大陆的广阔腹地画出的绵延不绝的绿色长廊,夏季走入这里与置身江南无异.昔日塔里木盆地丰富的水系滋润着万顷绿地.当年张骞肩负伟大历史使命西出阳关,当他踏上这片想像中荒凉萧瑟的大地时,却被它的美丽惊呆了.映入张骞眼中的是遍地的绿色和金黄的麦浪,从此,张骞率众人开出了著名的丝绸之路.
另据史书记载,在4世纪时,罗布泊水面超过20万平方公里.到了20世纪还有1000多平方公里水域.〔“20万平方公里”“1000多平方公里”,数字的列举更使人惊讶,也更能激发读者的好奇心.〕斯文·赫定在20世纪30年代进罗布泊时还乘小舟.他坐着船饶有兴趣地在水面上转了几圈,他站在船头四下远眺,感叹这里的美景.回国后,斯文·赫定在他那部著名的《亚洲腹地探险8年》一书中写道：罗布泊使我惊讶,罗布泊像座仙湖,水面像镜子一样,在和煦的阳光下,我乘舟而行,如神仙一般.在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍,鱼鸥及其他小鸟欢娱地歌唱着……〔引用斯文．赫定的作品中对罗布泊的描写仿佛越来越拉近读者与曾经仙湖般的罗布泊之间的距离.〕
被斯文·赫定赞誉过的这片水域于20世纪70年代完全消失,罗布泊从此成了令人恐怖的地方.〔笔锋急转,将读者急速拉回现代,巨大的反差不仅激发读者的好奇心,甚至使人愤怒、无法接受这的现实,也更想知道究意为什么会这样.〕
〔以上为文章第二部分第一层,从史料记载探险家的探险记载中了解、探索那曾经美丽如仙境的罗布泊.〕
罗布泊的消亡与塔里木河有着直接关系.〔指出罗布泊消亡的直接原因.〕
塔里木河全长1321公里,是中国第一、世界第二大内陆河.据《西域水道记》记载,20世纪20年代前,塔里木河下游河水丰盈,碧波荡漾,岸边胡杨丛生,林木茁壮.〔“河水丰盈”“碧波荡漾”“胡杨丛生”“林木茁壮”与第一层描绘历史上的罗布泊遥相呼应.〕1925年至1927年,国民党政府一声令下,塔里木河改道向北流入孔雀河汇入罗布泊,导致塔里木河下游干早缺水,3个村庄的310户村民逃离家园,耕地废弃,沙化扩展.〔“一声令下”描绘出国民党统治者无知、残暴的嘴脸,也令人为塔里木河痛心惋惜.详细的数字准确说明塔里木河的状况、经历.〕解放后的1952年,塔里木河中游因修筑轮台大坝,又将塔里木河河道改了过来.塔里木河下游生态环境得以好转,胡杨枝重吐绿叶,原来废弃的耕地长出了青草,这里变成了牧场. 〔段析：寻找罗布泊消失的直接原因,介绍相关的塔里木河的历史.〕
问题出在近30多年.塔里木河两岸人口激增,水的需求也跟着增加.扩大后的耕地要用水,开采矿藏需要水,水从哪里来?〔“人口激增”“扩大耕地”“开采矿藏”指出大量需水的原因.〕人们拼命向塔里木河要水.〔画线句形象、生动地揭示了塔里木河严重缺水的原因.〕几十年间塔里木河流域修筑水库130多座,任意掘堤修引水口138处,建抽水泵站400多处,有的泵站一天就要抽水1万多立方米.〔数据的列举准确介绍了人们的惊人汲水量.〕
〔段析：明确指出人口激增、需水量猛长是塔里木河水源枯竭的根本原因,而无节制、不科学的采水是塔里木河水源出现危机的直接原因.〕
盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水,“四盲”像个巨大的吸水鬼,〔连续四个“盲目”与“吸水鬼”,既形象具体地写出了人们过量用水的无知,也表达了作者的遗憾和焦虑.〕终于将塔里木河抽干了,使塔里木河的长度由60年代的1321公里急剧萎缩到现在的不足1000公里,320公里的河道干涸,以致沿岸5万多亩耕地受到威胁.断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖.罗布泊干涸后,周边生态环境马上发生变化,草本植物全部枯死,防沙卫士胡杨林成片死亡,沙漠以每年3米至5米的速度向湖中推进.罗布泊很快与广阔无垠的塔克拉玛干大沙漠浑然一体.〔“急剧”“马上”“很快”明确写出塔里木河与罗布泊休戚相关的紧密联系.确切的数据更直观地展现出人类致使塔里木河缩减、罗布泊消失的巨大危害.〕
罗布泊消失了.〔简单的叙述饱含了作者深深的痛心、惋惜、遗憾之情.〕
〔段析：具体描述塔里木河缩减与罗布泊消失的过程.〕
〔以上是文章第二部分第二层,探索了罗布泊消失的原因,叙述了罗布泊消失的过程.〕
金秋十月,我站到了位于新疆巴音郭楞自治州的塔里木河的大桥上.
放眼望去,塔里木河两岸的胡杨林似一道绿色的长城.〔“绿色长城”既写了胡杨的美,也写了胡杨的重要作用.〕
胡杨,维吾尔语称做“托克拉克”,意为“最美丽的树”.胡杨林是牲畜天然的庇护所和栖息地,马、鹿、野骆驼、鹅喉羚、鹭鸶等百余种野生动物在林中繁衍生息,林中还伴生着甘草、骆驼刺等多种沙生植物,它们共同组成了一个特殊的生态体系,营造了一个个绿洲,养育着南疆750余万各民族儿女.〔“养育”写出了绿洲对人类的重要性,更表现出了作者的热爱和依恋之情.介绍胡杨的重要生态作用.〕
如此重要的胡杨林因塔里木河下游的干涸而大面积死亡.〔画线句起承上启下的作用.〕1958年,塔里木河流域有胡杨林780万亩,现在已减少到420万亩.伴随着胡杨林的锐减,塔里木河流域土地沙漠化面积从66％上升到84％.“沙进人退”在塔里木河下游变成现实,至罗布庄一带的库鲁克库姆与世界第二大沙漠塔克拉玛干沙漠合拢.〔精确的数据展现胡杨林受侵害的严酷现实.〕疯狂地吞噬着夹缝中的绿色长城,从中穿过的218国道已有197处被沙漠掩埋.〔“疯狂”“吞噬”生动展示了沙漠化的惊人速度和危害的严重.因胡杨林的大面积死亡致使沙化严重的恶果.〕
我们沿塔里木河向西走出200公里后,绿色长城突然从眼中消失.塔里木河两岸的胡杨林与两边的沙地成了一个颜色.〔画线句突然又触目惊心,与上文的胡杨林形成鲜明对比,与胡杨林的消失相照应.〕由于缺水,长达数百公里的绿色长城在干渴中崩塌.〔“崩塌”形象描绘了胡杨林消失的突然和惨然,也写出了人内心的痛惜之情.〕
号称千年不死的胡杨林啊,在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”.那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯,似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦,又像是向谁伸出求救之手!〔“千年”与“20”的鲜明对比,突出了人类破坏力之大,后果之严重.对干枯的胡杨的描写更使读者内心震撼：这就是人类无情破坏自然的罪证!写目前罗布泊周围胡杨林干枯的悲惨现状.〕
〔以上是文章第三部分第一层,写罗布泊周围重要植物——胡杨因环境恶劣而成片枯死的现状,突出盲目采水的严重恶果.〕
再向前,我们到了罗布泊的边缘.同来的同志告诉我,再也不能向前走了.〔“不能向前走了”说明罗布泊条件的恶劣.〕若想进入罗布泊,至少要有两辆汽车,必须备足食品和水.我们只得钻出汽车,将目光投向近在咫尺的罗布泊.
站在罗布泊边缘,会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛,大地在这里已脱尽了外衣,露出自己的肌肤筋骨.站在罗布泊边缘,你能看清那一道道肋骨的排列走向,看到沧海桑田的痕迹,你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈.〔比喻,形象、具体、生动地展现了这片原本美丽的绿洲被人类无情摧残破坏的悲惨景象.直观展现罗布泊恶劣悲惨的现状,说明人类对大自然无情破坏造成的悲惨事实.〕
罗布泊还能重现往日的生机吗?我问自己.〔这一问是对人类环保的质问.〕
此时此刻,我们停止了说笑.那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心,使我们个个心情沉重.30年在历史的长河中只是一瞬.30年前那片胡杨茂密、清水盈盈的湖面就在这瞬间从我们的眼中消失了.〔用“瞬间”再一次强调人类对自然的破坏程度之严重、速度之快.〕
这出悲剧的制造者又是人!〔以抒情的方式直接揭示了人类制造了触目惊心的悲剧.〕
〔以上是第三部分第二层,介绍罗布泊现状,指责人类对大自然的无情摧残.〕
悲剧并没有止住.〔画线句承上启下,拓展文章内涵.〕同样的悲剧仍在其他一些地方上演.
世界著名的内陆湖——青海湖,50年间湖水下降了8．8米,平均每6年下降1米,陆地已向湖中延伸了10多公里；数千年风沙未能掩埋的甘肃敦煌月牙泉,近年来却因当地超采地下水,水域面积从50年代的1．1652万平方米缩小至5397平方米,水深只剩尺余,大有干涸之势……这一切也都是人为的!〔用具体数字表明,更加令人不寒而栗!〕
救救青海湖,救救月牙泉,救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方!
〔文章第四部分,总结全文,内部延展,警醒人们若仍不引以为戒,更多的悲剧将继续上演,人类也将面对由自己亲手造成的恶劣环境的严重威胁和惩罚.〕
你可以从中选一些!