《画里少了什么》概括主要内容分3段来说，尽量简短些-
编辑： admin 2017-20-02
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曾国藩《原才》赏析及译文
原 才曾国藩 风欲之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已.民之生,庸弱者,戢戢皆是也.有一二贤且智者,则众人君之而受命焉,尤智者所君尤众焉.此一二人者之心向义,则众人与之赴义；一二人者之心向利,则众人与之赴利.众人所趋,势之所归,虽有大力,莫之敢逆.故曰：“挠万物者莫疾乎风.”风欲之于人之心,始乎微,而终乎不可御者也. 先王之治天下,使贤者皆当路在势,其风民也告以义,故道一而俗同.世教既衰,所谓一二人者,不尽在位,彼其心之所向,势不能不腾为口说,而播为声气.而众人者,势不能不听命,而蒸为习尚.于是乎徒党蔚起,而一时之人才出焉.有以仁义倡者,其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者,其徒党亦死功利而不返.水流湿,火就燥,无感不雠,所从来久矣.今之君子之在势者,辄曰：“天下无才”.彼自尸于高明之地,不克以己之所向,转移习俗,而陶铸一世之人.而翻谢曰：“无才”,谓之不诬可乎?否也.十室之邑,有好义之士,其智足以移十人者,必能拔十人中之尤者而材之.其智足以移百人者,必能拔百人中之尤者而材之. 然则转移习俗而陶铸一世之人,非特处高明之地者然也.凡一命以上,皆与有责焉者也.有国家者,得吾说而存之,则将慎择与共天位之人；土大夫得晋说而存之,则将惴惴乎谨其心之所向,恐一不当,而坏风俗,而贼人才.循是为之,数十年之后,万有一收其效者乎,非所逆睹已.
【题解与导读】
原,论说文体之一,盖推究事物本原之义以示人.此体起于韩愈作五原,后人因之；其曲折抑扬,与论说相表里.韩愈原道、黄宗羲原君,为“原”体之名篇. 本篇讨论人才培养问题,从强调人才的重要,讲到培养人才的方法,再论述陶铸人才之责无旁贷,而以收效将来作结,可谓原始要终,曲尽其义.陶铸人才,以移风易俗,这是文正公一贯的主张,既见于奏疏,也见于日记,本篇论点,最见具体而微. 晚清政局,已是山雨欲来风满楼.为挽回颓势,曾氏主张从陶铸人才,转移风气入手；另一位激烈改革者龚自珍也关心人才,他讥切时政,以解放人才为诉求,龚自珍所作病梅记,可与原才比观并读.
【原文】风俗之厚薄奚自(1)乎?自乎一二人之心所向(2)而已.民之生,庸弱者,戢戢(3)皆是也.有一二贤且智者,则众人君之(4)而受命焉；尤智者,所君尤众焉.此一二人者之心向义,则众人与之赴义；一二人者之心向利,则众人与之赴利.众人所趋,势之所归,虽有大力,莫之敢逆.故曰：“挠万物者莫疾乎风.(5)”风俗之于人之心,始乎微,而终乎不可御者也.先王之治天下,使贤者皆当路在势,其风民(6)也皆以义,故道一而俗同.世教既衰,所谓一二人者,不尽在位,彼其心之所向,势不能不腾(7)为口说,而播为声气(8).而众人者,势不能不听命,而蒸(9)为习尚.于是乎徒党蔚起(10),而一时之人才出焉.有以仁义倡者,其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者,其徒党亦死功利而不返.“水流湿,火就燥(11).”无感不雠(12),所从来久矣.今之君子之在势者,辄曰：“天下无才.”彼自尸于高明之地(13),不克以己之所向,转移习俗,而陶铸(14)一世之人；而翻谢(15)曰：“无才.”谓之不诬,可乎?否也!十室之邑(16),有好义之士,其智足以移十人者,必能拔十人之尤者而材之.其智足以移百人者,必能拔百人中之尤者而材之.然则转移习俗而陶铸一世之人,非特处高明之地者然也；凡一命(17)以上,皆与有责焉者也.有国家者,得吾说而存之,则将慎择与共天位(18)之人；士大夫得吾说而存之,则将惴惴乎(19)谨其心之所向,恐一不当,而坏风俗,而贼(20)人才.循是为之,数十年之后,万有一收其效者乎!非所逆睹已(21).【注释】(1) 厚薄奚自：淳厚朴实、浮薄衰弱.奚自,何自、从那里产生.(2) 向：同“向”,倾向.(3) 戢戢：聚集众多的样子.戢,音ㄐˊㄧ.(4) 君之：尊敬他.君,尊崇.引申为拥戴.(5) 挠万物者莫疾乎风：挠,摇动.疾,急速、猛烈.语出周易说卦传.(6) 风民：教育感化人民.(7) 腾：传播.(8) 声气：声势、风气.(9) 蒸：兴起、渐成.(10) 蔚起：聚集起来.(11) 水流湿火就燥：水向低洼湿润之处流动,火跟随干燥之物燃烧.二句出周易干卦文言.(12) 雠：应答、响应、应验.(13) 自尸于高明之地：尸,主事、居位.高明,地位显贵.地,地位.(14) 陶铸：培养造就.(15) 翻谢：反而告诉.翻,同“反”.谢,告诉、致词.(16) 十室之邑：言邑之小者.语见论语公冶长篇.(17) 一命：官阶之最低者.周制 ：任官自一命至九命,九命为最高.(18) 天位：天子之位.(19) 惴惴乎：戒慎恐惧的样子.(20) 贼：伤害.(21) 逆睹已：逆睹、预见.逆,预先.已,同“矣”,相当于“了”.
【语译】
社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢?产生于一两个人的思想倾向罢了.百姓们中间,平庸懦弱的人比比皆是,如果有一两位贤能有智能的人,大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人,拥戴他的人就特别多.这一两个人的心向于仁义,众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向名利,众人便和他一起奔竞名利.众人所奔赴的,就形成大势所趋,即使有巨大的力量,也没有谁敢违背它,所以说：“摇撼天下万物的,没有比风来得迅速强劲了.”社会风尚对于个人的思想影响来说,起初很微弱,最后将是不可抗拒的.
古代的帝王治理天下,使贤能智能的人都居要职、掌权势,他们教化人民也都用仁义道德,所以那时社会规范统一而风尚相同.世道教化衰微后,前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上,但他们的志向主张,势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势.那么众人也势必不能不听从他们的号召,渐渐形成习俗风尚.这样,他们志同道合的跟随者就聚集增多,一时的人才就从这里产生出来了.倡导仁义的人,他的追随者会为仁义而死,义无反顾；号召功利的人,他的追随者也会为功利而牺牲,决不回头.（周易干卦文言说：）“水向潮湿的地方流,火接近干燥的东西烧.”没有什么感召是得不到感应的,这种情况已经由来很久了.
现在掌握权势的君子,往往说：“天下没有人才”,他们身居高位显贵,不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才,却反而推辞说“没有人才”,认为这不是自欺欺人的话,行吗?不行的!十户人家的小城,其中如果有崇尚仁义的君子,他的智能足以改变十个人,就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；他的智能能够改变一百个人,就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材.那么,移风易俗和栽培造就一代人才,并非仅仅是身居显贵之人的事,凡是有一官半职的人,都有责任参与此事.
主宰国家行政的人采取我的主张,并且念兹在兹,就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫采取我的主张,并且念兹在兹,就会戒慎恐惧谨慎自己的志向,担心想法偶有不当,因而败坏风尚和摧残人才.照这方法去做,几十年以后,可能有收到成效的一天吧?这就不是我所能预见的了
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类似问题1：英语翻译
Namely originally
类似问题2：英语翻译Have you ever heard the wolf cry出自歌曲《colors of the wind》电影《风中奇缘》的主题曲
你曾听过狼号吗?
我也很喜欢VANESSA WILLIAMS的这首歌,根据上下文它想表达的应该是"只有真正热爱自然,聆听自然,融入自然的人才能体会,了解自然以及其中的万物"
类似问题3：英语翻译They put water on the fire and did backburning,which is when firefighters light small fires ahead of the big fire.[英语科目]
他们用水灭火的同时进行回烧,（回烧）就是消防员在大火的前进路线上先用小火断路
类似问题4：帮忙把这个翻译成英语啦~有英语原句的么?除非你把爱国主义从人类中驱逐出去,否则你将永远不会拥有一个宁静的世界.爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式.爱国主义就是让你确信
Unless you put patriotism from human banished, otherwise you will never have a quiet world patriotism is a pernicious psychopathic form of idiocy patriotism is convince you that this country than all other countries are wonderful, just because you were born in here.
——George Bernard Shaw Quotes
原句.
类似问题5：求帮忙翻译出原句x n l , z h c s h m, y z, h j l j d x w a, y b y j s w g n b b m m n, x x, y y a n,这是一段话的拼音第一个字母组成的,求原话,呼呼[语文科目]
星女郎,在候车室后面,有着,好几垃圾袋信物啊,要不要经手我给你爸爸妈妈呢,星星,永远爱你.(我知道我翻译的不对,但最后一句肯定对.)