关于圣女贞德的英文介绍及评论内容不要太多，基本在初.
编辑： admin 2017-12-03
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Joan of Arc(c.1412 – 30 May 1431) also known as "the Maid of Orleans," was a 15th century Catholic saint,and national heroine of France.A peasant girl born in Eastern France,Joan led the French army to several important victories during the Hundred Years' War,claiming divine guidance,and was indirectly responsible for the coronation of King Charles VII.She was captured by the English,tried by an ecclesiastical court and burned at the stake by the English when she was nineteen years old.Twenty-four years later,the Holy See reviewed the decision of the ecclesiastical court,found her innocent,and declared her a martyr.She was beatified in 1909 and later canonized in 1920.
Joan asserted that she had visions from God that told her to recover her homeland from English domination late in the Hundred Years' War.The uncrowned King Charles VII sent her to the siege at Orléans as part of a relief mission.She gained prominence when she overcame the dismissive attitude of veteran commanders and lifted the siege in only nine days.Several more swift victories led to Charles VII's coronation at Reims and settled the disputed succession to the throne.
Joan of Arc has remained an important figure throughout Western culture.From Napoleon to the present,French politicians of all leanings have invoked her memory.Major writers and composers who have created works about her include Shakespeare,Voltaire,Schiller,Verdi,Tchaikovsky,Twain,and Shaw.Depictions of her continue in film,television,video games,song,and dance.
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类似问题1：圣女贞德的英文介绍包括基本情况和主要经历 最好能有1-2个有趣的小故事要求英文 字数200-400 最多不要多过500 ..[英语科目]
Joan of Arc,also known as Jeanne d'Arc,[1] (c.1412 – 30 May 1431)[2] was a national heroine of France and is a saint of the Roman Catholic Church.She asserted that she had visions from God which told her to recover her homeland from English domination late in the Hundred Years' War.The uncrowned King Charles VII sent her to the siege at Orléans as part of a relief mission.She gained prominence when she overcame the light regard of veteran commanders and lifted the siege in only nine days.Several more swift victories led to Charles VII's coronation at Reims and settled the disputed succession to the throne.
The renewed French confidence outlasted her own brief career.She refused to leave the field when she was wounded during an attempt to recapture Paris that autumn.Hampered by court intrigues,she led only minor companies from then onward and fell prisoner at a skirmish near Compiègne the following spring.A politically motivated trial convicted her of heresy.The English regent John of Lancaster,1st Duke of Bedford had her burnt at the stake in Rouen.She had been the heroine of her country at the age of seventeen and died at just nineteen.Some twenty-four years later Pope Callixtus III reopened the case and a new finding overturned the original conviction.Her piety to the end impressed the retrial court.Pope Benedict XV canonized her on 16 May 1920.[3]
She has remained an important figure in Western culture and many other nations.From Napoleon to the present,French politicians of all leanings have invoked her memory.Major writers and composers who have created works about her include Shakespeare,Voltaire,Schiller,Verdi,Tchaikovsky,Twain,Shaw,Brecht,and Honegger.Depictions of her continue in film,television,and song.
类似问题2：“圣女贞德”用英文怎么写?还有其他的吗？我不是问“奥尔良的少女”，而是直译。
Jeanne d'Arc 这是法语最正宗的说法,
Joan of Arc则是英语的说法
类似问题3：贞德 英语 是什么呀[英语科目]
Joan of Arc
n.
贞德(法国民族女英雄,1412-1431)
类似问题4：贞德的死对英法关系有什么影响希望解答详细具体一点,感激不尽
01.法国的转变
在贞德被烧死后的二十五年内,贞德的死激起了民众的爱国情操,对促进法国各派势力之间的和解也起到了积极的影响,继承她的遗志,查理七世於1436 年光复首都巴黎,赶走英国人,1453 年英国人几乎完全被逐出法国.
02.查理七世的转变
在贞德被烧死后的数年内,查理调整纵欲的生活方式,并逐渐成长为一位有能力的国王.他变得知道应谨慎地选择谋臣,而谋臣中包括了一些从前和贞德最亲近的武士,在他们的协助下,查理将法国建立成一个强大且统一的国家,使后来历史学家称其为「胜利的查理」以及「广徵谏言的查理」.这也是贞德一直相信他所应该扮演的角色.其实当贞德第一次见到查理时,他只是一个毫无担当又优柔寡断的人.我们有充分的理由相信,查理在改变的这些年当中,他一直都怀念著贞德.也许他曾经试过要将她遗忘,但事实上,他还是无法忘记这位促成他登基、为国家牺牲、奉献的女孩.实际上,他对贞德的内疚在几年当中很明显的不断增加.他开始积极、认真、不动声色的要找出一个方法,为他年轻时对贞德忘恩负义的行为赎罪.
03 贞德自女巫到圣女
一直等到卢昂从英国手中夺回后,查理才有机会取得贞德受审的纪录,他开始想办法要让这个判决变为无效的审判,以藉此洗刷贞德的冤屈.查理知道这个难以达成的目标要花上好几年的时间才能成功,但他仍然坚持下去.终於,在 1455 年,他安排举行了一场重审.来自各方的证人都出席作证,其中包括曾经参与原来卢昂那场审判的人、以及她的母亲及朋友.这一次,这些神职人员都非常小心谨慎的主持审判.在 1456 年时,教宗卡力特斯三世终於宣布,从此贞德被指控的所有罪名一律不予成立,到1920年终被列为圣女.
类似问题5：求 泰坦尼克号 英文简介及评论[语文科目]
一九一二年四月十日.工业技术已经给人们带来了将近二十年的连续不断的奇迹.人们开始对这没有止境的进步想当然.有什么能比泰坦尼克号--人类有史以来建造的最大的,最豪华的可以移动的物体,来更好地代表人类对自然的征服呢?但是,四天半之后,整个世界改变了.这艘梦之船的处女航以不可理喻的恶梦般的结果而告终.人类的独特的劣根性：傲慢,自满,和贪婪就这样永远地摧毁了人类拥有不可战胜力量的信念.
我拍这部电影的目的不单在于表现这艘声名狼藉的船的戏剧性的毁灭,并且在于展示她的短暂的,灿烂辉煌的一生,捕获泰坦尼克号和她的乘客及全体工作人员的美,活力,希望,和信心,以及在揭示人类黑暗面的过程中,颂扬人类精神的无限潜力.泰坦妮克号不只是一个警告性的故事 -- 一个关于人类的不幸的神话,寓言,和隐喻,它还是一个关于信念,勇气,牺牲,和爱情的故事.
-- 詹姆斯·卡迈伦
岁月的推移不仅会在人的发梢和面庞上留下印迹,也会改变我们的嗓音和笔迹,改变我们讲述故事的方法.但当我们从中抽回目光之时才会发现自身的苍老,因为“过去”不过是想象力的源泉,是不断的被我们在现实粗糙的背面创造出来的.追忆的视角不但没能拉近往昔与今日的距离,反而如界标标识出想象与现实的疆界,告诉我们那一片富饶的国土是属于悬浮在我们这个世界之上的“神话王国”.因而那些追忆往昔的呢喃,与其说是遥远过去的回声,不如说是现时代中梦想与坚硬的现实之墙撞击的响声,它不可避免的指向我们处身的时代被掩盖的黑暗贫血的心脏.
《泰坦尼克号》正是因为追忆视角的采用才难以归入时下火爆的灾难片的序列.它不仅是利用好莱坞的视觉奇迹,对86年前泰坦尼克号沉没这一历史事件的摹仿再现,同时也是针对当下语境所做的改写.这一改写的关键是叙事的主线转移到一段空前绝后的爱情故事上.这一经典的复线结构在文本内部造成的对话使得爱情与历史互相渗透,共同呈现于叙事人追忆的目光之下.这也就使得两者都染上几分感伤,为主人公那段刻骨铭心的爱情,也为那个特定的历史时刻唱起了一曲挽歌.
在影片中有这样一个镜头令人难以忘怀,从沉睡在海底的被锈蚀的船壳上,镜头缓缓上摇,逐渐接入骄傲的昂首于海面码头上簇新雄伟的巨轮.这一巧妙的剪接所造成的惊愕在叙事进程中不断获得回应,并且不断加强,似乎唤醒了每个人关于逝去的激情岁月的回忆.从这个意义上,影片对于泰坦尼克号雄伟身姿的复现,也成了一次小小的追悼仪式,这艘乘载着几千名旅客的巨轮,同时也乘载着更为沉重的回忆；它不仅飘浮在广瀚无垠的大西洋上,也悬浮在历史的线性进程之外.事实上,发生于1912年的泰坦尼克号事件已成为西方人意识深处的一次“震惊体验”和“创伤记忆”,它的寓意早已胀破了一个历史事件的外壳,在20世纪一次又一次重大的历史事件和转折过程中不断增殖.
它曾是一个辉煌的奇迹——“永不沉没”的“梦想之船”,在代表着自然神秘未知力量的大海乘风破浪的前进,这无疑已成了它所属的那个高歌猛进的时代的化身.人类充满自豪的情绪与充分的信心,凭借自身的智慧与力量战胜有着庞大身躯和无穷力量的自然,甚至战胜空间与时间；而这次航行的目的地美利坚——新大陆,在欧洲人的视界中无疑正是充满梦想的国度、自由民主以及一系列神话的化身.在影片中有几组镜头专门展示了巨轮内部巨大的机械齿轮的运转和锅炉内熊熊火焰,正是这段“现代性叙事”的绝妙注脚.而男主角站在船头张开双臂向浩瀚的大海高声呼喊： “我是世界之王!”无疑把这一叙事主题推向了极致,
对科技力量的笃信和人对自身理性的信心是同一的,因而是任何一种怀疑也同时指向这两者.影片在爱情故事的缝隙中不断描绘着人们一步步走入悲剧的过程,这柄达摩克利斯之剑在语意表层的乐观与底层的危机之间造成巨大的张力,从而也就为最后灾难场景中的惶恐和绝望进行了铺垫,这种安排更多的反映出把目光投向历史的现代人,其内心对于自身的怀疑和命运中不可知力量的畏惧.然而做为一部商业片,《泰坦尼克号》所展现的就不只是弥漫世界的惶惶不可终日的恐惧和反省自身的怀疑,它之所以把爱情故事作为主线,正是强调现代人在困境中自我拯救.这正是这个批量制造神话的时代所具有的特征,虽然其中蕴含的历史性必然呈现出当代人真实的情绪,但其审美立场使得它不得不采用一定修辞策略去弥合现实与想象结构之中日益扩大的裂痕.无论我们如何夸大爱情的力量,她所能拯救的只是历史中的个人.这使得我在感动之余陷入更大的惶恐.实际上在纯洁的爱情中本身就包含了一种修辞策略.爱情的女主人公是一个厌倦了上流社会虚伪生活的没落贵族家的少女,而她内心之中充满了火一样的激情.这团火焰从她遇到男主人公,那个波希米亚式的艺术家起就被点燃.正是这种激情战胜了金钱、地位对人的诱惑与异化,使她回归于到生命源初的纯真与活力,恢复了生存下去的勇气,直到沉船的灾难中拯救了她的生命.这种拯救本身就是一个个人主义的神话,而这一主题更多的出现在一个社会开始走上现代化道路的阶段；自由战胜桎梏,个性战胜世俗、平民（当然还有新兴的爆发户）战胜贵族—— 对于西方读者而言这已是启蒙主义、浪漫主义的滥调,但这种二次启蒙似乎正是影片作者所关心的.
90年代以来美国的主流电影越来越关注那些曾经激动人心,如今却令人熟视无睹或者逐渐淡忘的价值：从《阿甘正传》、《阿波罗13》等 “准英雄片”到一系列家族伦理片,直到这部颇具史诗气象的《泰坦尼克号》.这种努力似乎无可厚非,但在20世纪未试图重新树立世纪初人们曾坚信的价值—— 爱、理想、自由——在多大程度上能真正的把我们拯救呢?即使不考虑商业性的影响,其精神内核也远离了安东尼奥尼、基耶斯洛夫斯基等大师们对人类真实自下而上境遇的关注,甚至没有《辛德勒名单》对复杂人性的正视.不可否认,这是一部令人让人内心难以平静的影片,但在我看来一个激情的年代已和泰坦尼克号一起沉入海底,还有狂热的爱情和孤独的英雄似乎已成陈迹.也许这早已不是神话的时代,我们不得不从怀疑与信仰的夹缝中寻找出路,也许那两个等待戈多的流浪汉是我们真实的投影.因而我还是更多的把这部影片当成一曲凄美的挽歌,即献给那个消逝了神话却又成批制造神话的时代.
本篇文章：《泰坦尼克号》影评 来源于：中国电视剧情网