1、儿童相见不相识,().2、白发三千丈,().3、
编辑: admin 2017-12-03
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儿童相见不相识, 笑问客从何处来.
白发三千丈,缘愁似个长.
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
类似问题
类似问题1:白发三千丈后一句[语文科目]
白发三千丈,缘愁似个长.
不知明镜里,何处得秋霜?
这是李白最著名的诗篇之一.
劈空而来的第一句:“白发三千丈”,作了奇妙的夸张,说得简直不近
情理.一个人的头发,很少有超过他本身的长度的.李白的身度,据他在《上
韩荆州书》中的自我介绍是:“长不满七尺”.参照有关历史记载,在当时
是个中等个儿.以七尺的身躯,而有三千丈的头发,不可能.如果说是每根
头发的总和,也从来没有这种描写法.单看这一句,真叫人无法理解,可是
他在下面的一句,接得多么好啊!三千丈,表示很长.因为忧愁而头发变白,
这三千丈的白发,是内心愁绪的象征.“缘”,因为.“个长”,就是这么
长,现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语.有形的白发被无形的愁
绪所替换,具体的事物转化成了抽象的事物.人们注意的重点,从“白发”
而转移到了“三千丈”这个数目.于是“白发三千丈”很自然地被人理解为
艺术的夸张,这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思,使人感觉到意趣横生.
然而自己要知道白发,必须对镜.现在诗人在清亮的铜镜里,看到了自
己的萧萧白发,知道是由于忧愤深广所造成.这时有感慨了.于是又进入更
离奇的幻想、更巧妙的构思:我的满头白发,这么多,看来有三千丈了,是
因为心头有无限的愁丝所造成的.这个明镜,是没有感情的,就该没有愁绪
吧,怎么也映满了秋霜呢?秋霜是白色的,这里诗人用来形容白发,更增加
了森冷的感觉.这种语言,并不是故弄奇巧,而是情绪深沉的慨叹.连无情
的明镜,也都感染了愁绪了,也都很萧索了,至于对镜的本人,那还用说吗?
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”.这时候,
唐王朝的政治腐败,乱象已成,诗人对整个局势怀着很深的忧虑.自已
的理想不能实现,相反地受到压抑和排挤.但是,有节操、有抱负的诗人,
不肯迎合统治阶级,他愤慨地叹息:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心
颜”(《梦游天姥吟留别》).这大约是他的愁绪郁结的原因了.
类似问题2:白发三千丈的下一句2
白发三千丈,缘愁似个长.
不知明镜里,何处得秋霜?
这是李白最著名的诗篇之一.
劈空而来的第一句:“白发三千丈”,作了奇妙的夸张,说得简直不近
情理.一个人的头发,很少有超过他本身的长度的.李白的身度,据他在《上
韩荆州书》中的自我介绍是:“长不满七尺”.参照有关历史记载,在当时
是个中等个儿.以七尺的身躯,而有三千丈的头发,不可能.如果说是每根
头发的总和,也从来没有这种描写法.单看这一句,真叫人无法理解,可是
他在下面的一句,接得多么好啊!三千丈,表示很长.因为忧愁而头发变白,
这三千丈的白发,是内心愁绪的象征.“缘”,因为.“个长”,就是这么
长,现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语.有形的白发被无形的愁
绪所替换,具体的事物转化成了抽象的事物.人们注意的重点,从“白发”
而转移到了“三千丈”这个数目.于是“白发三千丈”很自然地被人理解为
艺术的夸张,这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思,使人感觉到意趣横生.
然而自己要知道白发,必须对镜.现在诗人在清亮的铜镜里,看到了自
己的萧萧白发,知道是由于忧愤深广所造成.这时有感慨了.于是又进入更
离奇的幻想、更巧妙的构思:我的满头白发,这么多,看来有三千丈了,是
因为心头有无限的愁丝所造成的.这个明镜,是没有感情的,就该没有愁绪
吧,怎么也映满了秋霜呢?秋霜是白色的,这里诗人用来形容白发,更增加
了森冷的感觉.这种语言,并不是故弄奇巧,而是情绪深沉的慨叹.连无情
的明镜,也都感染了愁绪了,也都很萧索了,至于对镜的本人,那还用说吗?
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”.这时候,
唐王朝的政治腐败,乱象已成,诗人对整个局势怀着很深的忧虑.自已
的理想不能实现,相反地受到压抑和排挤.但是,有节操、有抱负的诗人,
不肯迎合统治阶级,他愤慨地叹息:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心
颜”(《梦游天姥吟留别》).这大约是他的愁绪郁结的原因了.
类似问题3:白发三千丈下一句是啥
白发三千丈,缘愁似个长.
不知明镜里,何处得秋霜?
这是李白最著名的诗篇之一.
劈空而来的第一句:“白发三千丈”,作了奇妙的夸张,说得简直不近
情理.一个人的头发,很少有超过他本身的长度的.李白的身度,据他在《上
韩荆州书》中的自我介绍是:“长不满七尺”.参照有关历史记载,在当时
是个中等个儿.以七尺的身躯,而有三千丈的头发,不可能.如果说是每根
头发的总和,也从来没有这种描写法.单看这一句,真叫人无法理解,可是
他在下面的一句,接得多么好啊!三千丈,表示很长.因为忧愁而头发变白,
这三千丈的白发,是内心愁绪的象征.“缘”,因为.“个长”,就是这么
长,现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语.有形的白发被无形的愁
绪所替换,具体的事物转化成了抽象的事物.人们注意的重点,从“白发”
而转移到了“三千丈”这个数目.于是“白发三千丈”很自然地被人理解为
艺术的夸张,这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思,使人感觉到意趣横生.
然而自己要知道白发,必须对镜.现在诗人在清亮的铜镜里,看到了自
己的萧萧白发,知道是由于忧愤深广所造成.这时有感慨了.于是又进入更
离奇的幻想、更巧妙的构思:我的满头白发,这么多,看来有三千丈了,是
因为心头有无限的愁丝所造成的.这个明镜,是没有感情的,就该没有愁绪
吧,怎么也映满了秋霜呢?秋霜是白色的,这里诗人用来形容白发,更增加
了森冷的感觉.这种语言,并不是故弄奇巧,而是情绪深沉的慨叹.连无情
的明镜,也都感染了愁绪了,也都很萧索了,至于对镜的本人,那还用说吗?
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”.这时候,
唐王朝的政治腐败,乱象已成,诗人对整个局势怀着很深的忧虑.自已
的理想不能实现,相反地受到压抑和排挤.但是,有节操、有抱负的诗人,
不肯迎合统治阶级,他愤慨地叹息:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心
颜”(《梦游天姥吟留别》).这大约是他的愁绪郁结的原因了.
类似问题4:"白发三千丈,“下一句请问是什么?它的下一句是什么?这句诗句又是什么意思呢?[语文科目]
白发三千丈,缘愁似个长.
不知明镜里,何处得秋霜?
这是李白最著名的诗篇之一.
劈空而来的第一句:“白发三千丈”,作了奇妙的夸张,说得简直不近
情理.一个人的头发,很少有超过他本身的长度的.李白的身度,据他在《上
韩荆州书》中的自我介绍是:“长不满七尺”.参照有关历史记载,在当时
是个中等个儿.以七尺的身躯,而有三千丈的头发,不可能.如果说是每根
头发的总和,也从来没有这种描写法.单看这一句,真叫人无法理解,可是
他在下面的一句,接得多么好啊!三千丈,表示很长.因为忧愁而头发变白,
这三千丈的白发,是内心愁绪的象征.“缘”,因为.“个长”,就是这么
长,现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语.有形的白发被无形的愁
绪所替换,具体的事物转化成了抽象的事物.人们注意的重点,从“白发”
而转移到了“三千丈”这个数目.于是“白发三千丈”很自然地被人理解为
艺术的夸张,这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思,使人感觉到意趣横生.
然而自己要知道白发,必须对镜.现在诗人在清亮的铜镜里,看到了自
己的萧萧白发,知道是由于忧愤深广所造成.这时有感慨了.于是又进入更
离奇的幻想、更巧妙的构思:我的满头白发,这么多,看来有三千丈了,是
因为心头有无限的愁丝所造成的.这个明镜,是没有感情的,就该没有愁绪
吧,怎么也映满了秋霜呢?秋霜是白色的,这里诗人用来形容白发,更增加
了森冷的感觉.这种语言,并不是故弄奇巧,而是情绪深沉的慨叹.连无情
的明镜,也都感染了愁绪了,也都很萧索了,至于对镜的本人,那还用说吗?
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”.这时候,
唐王朝的政治腐败,乱象已成,诗人对整个局势怀着很深的忧虑.自已
的理想不能实现,相反地受到压抑和排挤.但是,有节操、有抱负的诗人,
不肯迎合统治阶级,他愤慨地叹息:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心
颜”(《梦游天姥吟留别》).这大约是他的愁绪郁结的原因了.
类似问题5:白发三千丈,下一句是啥
秋浦歌 李 白
白发三千丈,缘愁似个长.不知明镜里,何处得秋霜!
这是一首抒愤诗.诗人以奔放的激情,浪漫主义的艺术手法,塑造了“自我”的形象,把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来 ,发挥了强烈感人的艺术力量.“白发三千丈.白发哪能有三千丈长呢?李白咏庐山瀑布为“ 飞流直下三千尺”,已是奇语不凡;而这里咏白发 ,竟说白发比庐山瀑布更长十倍,大胆夸张,非李白莫敢.
诗人说:“白发三千丈,缘愁似个长.”显然,诗人不是说白发真有三千丈长,而是说愁长;因为忧愁生白发,所以白发像有三千丈长一般.这样写,既准确地表达了诗人内在感受的真实性,又巧妙地赋予诗歌外在形象以更大的感染力.诗人连用了“不知”与“何处”两个词组成问句.但他似问非问,或明知故问 ,纯粹是借此抒发感慨而已.“秋霜”固然指白发 ,但另给人以萧瑟的感觉.诗人利用感觉的移借,用外部感觉表达其心理感受.使读者自然联想起诗人晚年的不幸际遇,便难免同生凄凉、寂寞之感了.