作文 我心目中的孔子我心目中的孔子《700》字左右-
编辑： admin 2017-09-03
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我心目中的孔子
“不学礼,无以立”.山东被誉为“礼仪之邦”,溯其根源乃受孔子博大精深的儒家文化影响,孔子,这位中国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人,在我心目中是仁义、博爱的象征,是和平主义的使者.
自小深受孔子文化的熏陶,亦养成了“学而时习之”、“温故而知新”、“有朋自远方来,不亦乐乎”的严谨的学习态度和乐观向上的人生信念,而孔子“至静而德方,敬义立而德不孤”、“君子以成德为行,日可见之行也”、“夫大人者,与天地合其德”……诸多以德诲人的思想更是让我惊佩不已,如同面朝广袤浩瀚的大海,心胸顿时与天地一般宽阔,可见孔子对人性的乐观,认为人生来就有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,结出了“仁义”、“尚德”的果实.
以孔子为代表创立的儒家文化构成了中华民族传统文化的主流和基础,时至今日仍在社会生活中发挥着巨大的积极作用.
“礼之用,和为贵”,和平主义是孔子仁爱精神在现今社会形式下具体事务中的表现,只要中国重建孔子儒家思想作为凝聚两岸华人的精神支柱,认同两岸同胞都是炎黄子孙,认同几千年来的传统孔子儒家的理念,两岸各阶层民众在孔子儒家的信仰与交流的互动中,加深彼此的了解,坚定和平统一的信念,定能提升全民族道德素质,能与世界多元文化共存共荣,促进中国统一大业.
孔子不仅属于历史也属于当代,不仅属于中国也属于世界.孔子和希腊古代哲人苏格拉底,柏拉图一样享有盛名,和莎士比亚一样相信和谐、等级、社会秩序和奉行爱国主义,绝大部分西方人对孔子尊敬有加,相信孔子儒家思想能够促进世界和平.
天之爱无涯,人之爱无界,我们山东首倡爱心文化,孔子文化,让世界记住山东,大爱无涯!
提示：
自己写吧 不然以后不会写作会后悔的 你可以看下孔子这部电影
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我心目中的孔子
宋朝开国宰相赵普曾今说过自己是以半部论语治天下.由此可见“论语”一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用,作为治国之本的“论语”被世人所推崇,而它的作者——孔夫子,在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人,因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心.简而言之,中国的文化极大地受到了孔圣人的影响.
世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的,正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不张扬,它是慢慢潜入人们的思想之中,所以朴素的也只有是真理了.最主要的,真理其实很普通,正如春耕,秋收,日起月落它不会披上羊皮,迷惑人们,它只是支持着事物最根本的本质,而没有半点虚假.比如文艺复兴时期的地心说虽被天主教支持但最终却被日心说压倒一样.孔圣人便是真理的缔造者,如果我们去看他的画像的话,很易看出他具备着所有智者和长者的气质,朴素无华,简简单单的衣着,就像个极普通不过的老人,孔子之所以比凡人更高一层次,因为他是安贫乐道之人且早已领悟天地人之道,应该说这就是君子的表现,所注重的是心灵世界,而凡人为名利操劳,图的是物质世界,简而言之：凡人的眼睛看世界太多,看心灵太少.由此一想,要是没了孔子,这个世界将会怎样?古典文化研究者——于丹在她的着书中这样写道：论语的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.也就是说,论语是人们通向幸福的航标.正是有了孔子的真理,世界变得靓丽了起来,
类似问题3：我心目中的孔子论文
前段时间看到题为“我心目中的孔子”的征文,我的第一反应就是,孔子是个可爱可敬的人,我很喜欢他.
现代很少有人了解孔子,如果谁敢鼓起勇气去大街上做个调查,你心目中的孔子是什么样的?估计十有八九的人会骂你神经病,不正常.也许有人会茫然地说,孔子,我好像听说过,但我不认识他.
难怪外国人很多都认为孔子是韩国人,孔子遗风也在韩国.中国人也习惯了把自己的传统文化拱手送人.
在这里还想纠正一点,就是所有五四以来的"打倒孔家店",以及鲁迅骂过的孔子,都不是针对孔子本人,针对的是孔子学说中被统治者歪曲、利用的封建礼教.
我反正一直喜欢的是孔子.觉得它是真正意义上的文化英雄.相比老子的高深莫测,庄子的漂渺遁世,只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬.
通过《论语》、《史记》的记载,可以看到一个真实鲜活的孔子,看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私,看到一个真性情的不朽的孔子.
孔子的豁达
孔子出身贫贱,身份卑微,算是社会的最底层.《史记》记载：鲁国的季氏举办宴会,孔子与一些士人前去参加,被一个叫阳虎的人大骂“季氏款待士人,你没有资格来”,于是“孔子由是退”.
“孔子由是退”这一句话很妙,孔子当时年少气盛,受此污辱,却并未争辩、气恼,只是默然退出.少年孔子已经初露大度从容的儒家风范.
孔子后来立志恢复周礼,规范人们的沦理道德行为准则,但四处碰壁,甚至几处险境,但都能达观地对待.
孔子在郑国和弟子们失散了.子贡去找孔子,这时有个郑国人对子贡说：“东门那里站着一个人,一副疲惫倒霉的样子,真像个丧家之犬.”子贡把这些话告诉孔子,孔子乐了,说：“嘿嘿,说得真对啊,我就像个丧家之犬啊.”
孔子的幽默
孔子是个充满幽默细胞的人,他的一言一行常常不自觉地流露出幽默达观的风范.
孔子周游列国时,由于误会,曾被匡人围攻追打,五天后孔子才和颜回重逢,可谓生离死别,孔子一见到他就惊喜地说,“哎呀,我还以为你死了呢”,颜回也回敬说,“老师还活着,我怎么敢死呢”.
孔子曾经说“惟女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”,其实这句话并没有对女性的恶意的歧视,只是孔子与弟子之间的戏谑之言,我们不知道孔子受了什么刺激发此感概,但是“近之则不逊,远之则怨”确实惟妙惟肖地概括了女子部分的心理特征,让人哭笑不得.
《史记》上还记载了孔子的一件让人忍俊不禁的事.阳货当时是位权臣,孔子看不惯他.但阳货去见孔子并给孔子送了礼.孔子虽然讨厌他,却认为“来而不住非礼也”,于是他想出一个万全之策,决定在阳货不在家的时候去拜访他,这样既避免了和阳货见面,又做到了有礼.谁知道,孔子很倒霉地就在路上碰见了阳货.阳货于是居高临下地批叛了孔子的学说,孔子也乐呵呵地敷衍附合,并未争辩,懒得对牛弹琴.孔子大度友善的形象跃然纸上.
他在论语第一篇里就说过,“人不知而不愠,不亦君子乎?”人们不了解我我不生气,这句话看似简单,其实有谁能真正做到?你的苦心没有人了解,你的满腹经纶没有人看到,你能做到不愠吗?
孔子的知其不可为而为之
老庄是无为而无不为,孔子却是知其不可为而为之.孔子一生都在为了实现他心目中的理想社会而奋争,在天下无道、礼崩乐坏的社会里,他四处飘游,向人们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”,他明知不可行,却拚却一生的心血,飞蛾扑火,直落得贫老落魄,仍痴心不改,其精诚之至,足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜.
孔子和子路曾在路上迷路,向两位种田的人打听,得知是孔子后,其中一位耕者说道,“天下的坏东西像滔滔洪水一样多,你管得过来吗?还不如像我们一样过隐世的生活.”孔子失望又绝决地说道：“正因为天下无道,我才出来,如果天下太平了,我也会过隐世的生活.”
孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模,这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的责任感让人唏嘘不已.
倔强的孔子也有多次绝望的时候,他曾愤闷悲哀地感叹：“我的主张行不通了,我将乘桴浮于海了!”“我衰老得多么厉害啊!好久好久没有梦到周公了.”“凤凰不来了,黄河也没有图出现,我这一生也快完了吧!”
我们仿佛可以听到一个理想主义者无奈的呐喊.
孔子的随性自然
孔子曾坦言自己喜欢富贵的生活,但是要以平常心对待,不能强求,更不能通过不义的手段来达到,“富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不处也”.而即使是清贫的生活,孔子也会乐在其中,生活得有滋有味,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”孔子还说可以通过任何正当的途径追求富贵的生活,他甚至愿意去做赶马车的营生.“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”
孔子在齐国闻《韶》乐,一下子痴然入迷,浑然忘我,身心处于一种最宁静最舒适的境界,竟达到“三月不知肉味”的程度,其纯真的赤子之心可见一斑.这也是孔子一生“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的写照.
敢爱敢恨的孔子平日的孔子平易近人,随和达观,知错就改,但孔子也是敢爱敢恨的人,也有气极败坏的时候.因为他说过“唯仁者能爱人,能恶人.”这句话闪着多少人性的光辉啊,因为只有仁者才不惧怕恶的方面,才敢能向恶的一方挑战.他曾大骂兴起陪葬风俗的人会断子绝孙,对白天屡次睡觉的弟子也恨铁不成钢地骂道：“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也.”
而孔子心爱的学生颜回死了,孔子大恸,哭得肝肠寸断,“天丧予!天丧予!”
有一次孔子家的马厩失火,孔子慌急地问有没有伤人,而不过问马伤了没有.孔子是个充满人情味的人.
这就是孔子,穿越几千年的时光河流,我们可以看到他一生的风尘仆仆,出身卑贱,尔后自强不息,背负“修身齐家治国平天下”的鸿志,学而不厌；开中国私学教育之先河,诲人不倦；为了万民苍生的福祉,向各统治者宣扬“仁义”、“礼乐”、“德治教化”；整理编纂六经文献……他就这样不停地走啊走,给我们留下了万世的文化,也造就了泱泱中华“文明礼仪之邦”的盛誉.
类似问题4：我心目中的孔子高中作文[语文科目]
我心目中的孔子 我喜欢孔子.觉得他是真正意义上的文化英雄.相比老子的高深莫测,庄子的漂渺遁世,只 有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬.通过《论语》《史记》的记载,可以看到一个真实鲜活的孔子,看到他的豁达、风趣、积 、 极、率性、无私,看到一个真性情的不朽的孔子.孔子出身贫贱,身份卑微,算是社会的最底层.《史记》记载：鲁国的季氏举办宴会,孔子 与一些士人前去参加,被一个叫阳虎的人大骂“季氏款待士人,你没有资格来”,于是“孔 子由是退”.“孔子由是退”这一句话很妙,孔子当时年少气盛,受此污辱,却并未争辩、气恼,只是 默然退出.少年孔子已经初露大度从容的儒家风范.孔子后来立志恢复周礼,规范人们的沦理道德行为准则,但四处碰壁,甚至几处险境,但 都能达观地对待.孔子在郑国和弟子们失散了.子贡去找孔子,这时有个郑国人对子贡说：“东门那里站着 一个人,一副疲惫倒霉的样子,真像个丧家之犬.”子贡把这些话告诉孔子,孔子乐了,说：“嘿嘿,说得真对啊,我就像个丧家之犬啊.” 老庄是无为而无不为,孔子却是知其不可为而为之.孔子一生都在为了实现他心目中的理 想社会而奋争,在天下无道、礼崩乐坏的社会里,他四处飘游,向人们宣扬“仁义”、“爱 人”、“以德治国”,他明知不可行,却拚却一生的心血,飞蛾扑火,直落得贫老落魄,仍 痴心不改,其精诚之至,足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜.孔子和子路曾在路上迷路,向两位种田的人打听,得知是孔子后,其中一位耕者说道,“天 下的坏东西像滔滔洪水一样多,你管得过来吗?还不如像我们一样过隐世的生活.”孔子失 望又绝决地说道：“正因为天下无道,我才出来,如果天下太平了,我也会过隐世的生活.” 孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模,这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的 责任感让人唏嘘不已.倔强的孔子也有多次绝望的时候,他曾愤闷悲哀地感叹：“我的主张行不通了,我将乘桴 浮于海了!”“我衰老得多么厉害啊!好久好久没有梦到周公了.”“凤凰不来了,黄河也 没有图出现,我这一生也快完了吧!” 我们仿佛可以听到一个理想主义者无奈的呐喊.孔子曾坦言自己喜欢富贵的生活,但是要以平常心对待,不能强求,更不能通过不义的手段 来达到,“富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不处也”.而即使是清贫的生活,孔子 也会乐在其中,生活得有滋有味,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且 贵,于我如浮云.”孔子还说可以通过任何正当的途径追求富贵的生活,他甚至愿意去做赶 马车的营生.“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.” 孔子在齐国闻 《韶》 乐,一下子痴然入迷,浑然忘我,身心处于一种最宁静最舒适的境界,竟达到“三月不知肉味”的程度,其纯真的赤子之心可见一斑.这也是孔子一生“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的写照.敢爱敢恨的孔子平日的孔子平易近人,随和达观,知错就改,但孔子也是敢爱敢恨的人,也有气极败坏的时候.因为他说过“唯仁者能爱人,能恶人.”这句话闪着多少人性的光辉 啊,因为只有仁者才不惧怕恶的方面,才敢能向恶的一方挑战.他曾大骂兴起陪葬风俗的人 会断子绝孙,对白天屡次睡觉的弟子也恨铁不成钢地骂道：“朽木不可雕也,粪土之墙不可 污也.” 而孔子心爱的学生颜回死了,孔子大恸,哭得肝肠寸断,“天丧予!天丧予!” 有一次孔子家的马厩失火,孔子慌急地问有没有伤人,而不过问马伤了没有.孔子是个充 满人情味的人.这就是孔子,穿越几千年的时光河流,我们可以看到他一生的风尘仆仆,出身卑贱,尔后 自强不息,背负“修身齐家治国平天下”的鸿志,学而不厌；开中国私学教育之先河,诲人 不倦；为了万民苍生的福祉,向各统治者宣扬“仁义”、“礼乐”、“德治教化”；整理编 纂六经文献……他就这样不停地走啊走,给我们留下了万世的文化,也造就了泱泱中华“文 明礼仪之邦”的盛誉.
类似问题5：我心目中的孔子形象 作文[语文科目]
我心目中的孔子
1、总是听大人们老师们说到孔子,那个为世界敬仰的圣人.
2、看了周润发扮演的孔子,我在心中给他画了一个像.
3、他轻须飘飞,目光炯炯.（画像）
4、他博学多才,思想聪慧.（列举学过的诗句）
5、他广纳贤士,奠基儒学.（弟子众多,治学严谨）
6、他胸怀祖国,志存高远.
7、我心目中的孔子,是中华的风范.我将追随孔子,完善自我.