急求一篇以思想偏见为题的作文柏林墙的倒塌反思偏见-偏
编辑： admin 2017-04-03
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美国人托马斯•弗里德曼的《世界是平的》一夜之间成为全球的畅销书.此书向世人阐述了一个观点----全球化进程的最高阶段已经实现,即世界正发生着显著的变化,政治、科技和经济革命正在消除各种壁垒,让世界变得更加平坦,平坦后的世界,竞争环境变得公平了,各肤色各人种的竞争机会平等了.毫无疑问,托马斯•弗里德曼的观点对于生活在“全球化”背景下的每一个政府、公司及个体有着极大的参考价值,那就是在这样一个逐渐变平的世界里,你准备好足够的能量去应付国家、公司及个体的生存了吗?但问题是,世界果真如托马斯•弗里德曼所宣扬的那样是平坦的吗?平坦的世界又果真如托马斯•弗里德曼描绘的那样是公平吗?用马克思主义的立场、观点和方法来分析托马斯•弗里德曼的《世界是平的》,未必是这样的.
托马斯•弗里德曼是站在美国人的立场来观察世界的.他认为,在政治上,柏林墙的倒塌,是抹平世界的一大事件,改变了世界的权力平衡,使世界朝向民主、共识、自由市场导向的治理方式倾斜.此后,愈来愈多的经济体是由下而上的管理,取决于人民的利益、要求和渴望,而非由上而下,凭一小撮统治集团的利益摆布,而柏林墙的倒塌是美国对世界的一大贡献；在技术上,浏览器的出现和网景上市,以及在此基础上生产过程和创新模式的革命,有力地推动了世界变平的过程,这也是美国人对世界的重要贡献；在经济上,开放源代码、外包业务和离岸经营等新型合作给发展中国家带来了竞争的机会,好像美国给了发展中国家恩赐；在文化上,更是公开强调在平坦的世界上,“全球化过程中的美国化趋势仍然是一股强大的力量,任何人都不能低估它”.可见,托马斯•弗里德曼的《世界是平的》始终是站在美国人的立场上,以美国为中心来观察世界的,所谓美国的贡献不过是为了获取政治上和经济上更大利益而为,所谓的“世界是平的”本身就有着许多不平的因素,世界的顶端依然是以美国为首的发达国家,其垄断地位没有因所谓合作而有丝毫的改变,其资本主义的本质也没有因所谓“贡献”而有丝毫的改变.
托马斯•弗里德曼是带着个人的偏见来观察世界的.他有意无意地强调了技术至上的观点,他认为,中国和印度之所以近年来发展速度较快、经济增长迅猛,是因为搭上全球化的列车,学会了利用网络技术.在谈到为什么阿拉伯世界会落后、偏执的时候,他认为这是因为阿拉伯世界里电脑、网络等技术的普及程度远远低于世界平均水平.他一再提醒美国人,如果不努力学习和工作,就会被中国人和印度人抢去就业机会,给人一种感觉,好像中国和印度很快就会超越美国.他完全忽视了印度和中国农村和一些偏僻的地方还很落后,这两个国家仍然属于相对落后的发展中国家；完全忽视了意识形态的对立,霸权国家的干预,殖民主义和民族主义遗留的历史问题,石油资源的争夺,所有这些导致阿拉伯世界相对落后、偏执因素.历史唯物主义告诉我们,历史的演变是缓慢的,尽管技术的进步可以是呈指数型增长,但是决定历史变迁的仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动.特别是我们中国的现代化需要复杂而艰难的系统改革,这些改革中最艰难的部分主要还不是引进和学习先进的技术,而是改革不适当的体制和机制,克服经济社会发展遇到的困难和阻力,寻找新时期科学发展的道路和措施.
托马斯•弗里德曼是带着傲慢的心态来观察世界的.他对让美国人受到伤害的“9.11”恐怖袭击事件耿耿于怀,他不愿意彻底检讨美国的对外政策,而是认为穆斯林极端分子的错误在于不愿意正视甚至敌视开放给西方带来的优势和先进,那种根深蒂固的西方人的傲慢心态跃然纸上.他在“戴尔理论与冲突防范”中谈到中国台湾问题时,这种傲慢心态再次流露,他认为,由于像戴尔这样的跨国公司在台湾海峡两边都有投资,中国大陆和台湾地区均加入了全球生产链条,因此在台湾海峡爆发战争的可能性是很小的.他显然忽视了中国人民的民族感情,低估了民族统一对中华民族伟大复兴的意义.他没有看到,如果台湾走向“台独”,中国人民绝对不会为了暂时的经济利益而放弃民族大义,中国人民会不惜一切代价维护祖国的统一.
总之,透过“世界是平的”我们看到,表面上这个世界可能比以前更平坦了,但事实上这个世界还很不平.正如英国学者、伦敦政治经济学院教授约翰•格雷所指出的,当今西方各国政府正在利用全球化进程达到自私的目的,美国政府试图在全球化进程中推行扩张政策,恐怖主义分子正在利用全球化建立世界网络,实现“恐怖主义的全球化”.可谓一针见血.因此,我们赞美技术进步给世界带来的无限机会,但我们更要探讨这种急剧的变化给不同的人群、不同的国家所带来的冲击、困惑和挑战.弗里德曼坚信,全球化最终将促成世界经济一体化,使人类摆脱战争、暴政和贫困.这样的观点不仅是片面的,而且是危险的,甚至是别有用心的.我们一定要切记：世界是平的,世界很不平.
类似问题
类似问题1：以偏见为题的作文怎么写?
放下偏见
这个世界,纷纷扰扰,似乎布满阴霾,有时候我们甚至看不清这世界,辨不清真假与是非.要想看清这世界,我们需要拭去眼角的浮尘,放下心中可能存在的偏见.
每每自己想去怨恨别人、嫉妒别人、羞辱别人时,这句话总会响于我的耳畔：“拭去眼前的浮尘.”是的,不必为了别人的过错而去为难自己,不必因为别人的成功而嫉妒,放下心中的偏见——只要做好自己!
好友小月与我的关系很好,可以说是形影不离、无所不谈啊.她与我的成绩也是不相上下,要么她比我少两分,要么我比她少一分.所以纠纷也不时出现,无非是关于嫉妒啊这类小事,女孩子的心眼都很小的.这不,我与她又闹别扭了.
事情是这样的：这是本学期的第一次数学考试,小月考了一百分,而我呢,又是与一百分擦肩而过——九十八.因为我的嫉妒心很强,不服气,这就算了,就这样压在心里吧.而小月又偏偏在这是来向我炫耀,这不明显是火上浇油吗?我被激怒了——这就产生了现在的“绝交事变”.上下学看不见她们在一起谈笑的身影,下课看不见她们嬉戏的背影…….这对要好的好朋友冷战了.
那几天,我一直闷闷不乐,感觉自己像林黛玉附身,郁郁寡欢,做事也不那么干净利落,我有些责备自己,虚荣心、嫉妒心似乎没有一刻不在作怪,我也对自己说：难道面子就这么重要吗?可是自己又否认自己：是的,面子很重要,我没有办法低下头去认错.
直到有一天,在一本书上看到了一片《真水无香》的文章,他彻底感化了我：是的——真水无香,真人,无智,无德,无功,亦无名.人就因该这样,忘掉名利,忘掉尔虞我诈,应该看透一切功名利禄,远离一切世事纷繁.小月的优秀,不是我失败的理由,只是我更加努力的理由.
那一天,我终于鼓起勇气：“小月,对不起,我们……和好吧!”她笑着说：“额,其实……我也有错.我们和好!”那天晚上,我俩又回到了以前说说笑笑的日子,月亮把我们的影子拖得老长老长,就像友情一样……
有时候看不清,是因为浮尘,也因为我们心中的偏见,放下,做好自己,你会发现人生的精彩.
类似问题2：以偏见话题的作文[语文科目]
吴斌的高考满分作文--无题
吴斌
无题
拉开窗帘,阳光只有一种颜色———题记
拉开窗帘,阳光只有一种颜色
不论你喜欢
赤橙黄绿青蓝紫
当然情感无罪
但它好像变色墨镜
把整个世界
染得非喜即悲
把所有面孔扭曲
给你看
于是无知的你伸出指头
“这个丑,那个美”
别总给理智放假
如果感情像雾
那么当心它遮住了
真理的彼岸
如果感情像月光
那么要知道
它剽窃不了太阳的光线
不是说感情总在欺骗
只是它总有失真的一面
时常擦拭你的双眼
别让理智离开身边
拉开窗帘
你是否看得清暗礁
如果是
那么撑起帆
起风了,你看那是岸
采写：本报记者姜英爽
吴斌称诗歌作文得满分,这给他非常意外的惊喜.
类似问题3：急需一篇以“ 偏见”为话题的作文
都是偏见惹的祸
那天上课,老师说让我们谈谈我的老师,我脑海里第一个闪现的就是他.
他是我的初中语文老师,外貌个人认为没什么可多说,不知道是不是我怀有偏见,如果一定要说一下他的外貌给人的感觉,我只能说他让我想起了戈培尔,他的瞪视,抿得很紧的嘴唇,以至于让我不能分清,是我看到他想起戈培尔,还是看到戈培尔的照片想起了他.
然后就不由自主地想到几件事,很痛心的感觉.第一天没有发到古诗文诵读的我最后只好拿一本坏的,我自然找课代表调换,毕竟几天前班主任才说课代表应对自己所发学科的书本负责任,却只换回了一顿骂.虽然他说他从不打女生,我却很难确切地记住我头上遭到多少次棍子的空袭.因为毕竟那时候很不用功,也从来不费心思背古诗文；因为毕竟活泼好动,认为上课一句话不说未免太不自由；因为毕竟口无遮拦,想都不想就会提出自己与众不同的见解；因为毕竟那时年幼无知,不懂什么叫做忍气吞声,只会锋芒毕露.他讨厌我,我不喜欢他.反正双方矛盾就像中国近几十年GDP一样直线上升.最后简直形成了可怕的偏见.他不停地上课点我的名,不停地瞪视,甚至让我认为他的瞪视和蛇怪很相像,总有一种被石化的窒息感,以至于在我越发小心的最后及格月中没两个星期被他批评1~2次.天知道我认为那些语文课有多么乏味,有多么难熬,多么令人困倦.然而即便这样,我也不能在他课上睡觉,即使所有人都这么做时,而且必须在那些45分钟里忘却我还有舌头.可我又怎能忍受一节课耳边只充斥着单调的报答案声,机械地把这些记在作业本上呢?为什么不去书店买一本有答案的自己看看,不是节省了时间,提高了效率吗?难道来学校上课只是为了做速记员的工作吗?况且有时他抱的太快,根本记不完整,同桌之间看一下是常有的,这就又要冒着被骂几句的风险了.所以我一度把语文课圈做所有无聊课中最无聊者,只是有时趴在桌子上提心吊胆地写些小文章.幸好一直语文成绩在班上都是很好的,而那些记答案记得很认真的人似乎也并没有达到应达到的水平.我便更认为这是他的失败,对这样填鸭式教学方法更加不屑.他有时发表议论的口气多少让我感到不能苟同他的观点,就采取了一种最愚蠢的方法,在下面小声地反驳,因为他也实在不是个很能接受别人观点的人,我那时只感觉我的舌太不对他的耳朵.事实证明,他虽然装作无动于衷,但打心眼觉得我是故意与他唱反调.一次,他在批评我后面女生讲话时说我和她一样没素质.有一次,他把我和我同桌都拎了起来,我的眼泪直在眼眶里打转,其实我也没做什么.一次,他在评讲作文时,我把教委发的考试大纲翻出来对照着看作文要求是,又被他以上课不认真逮个正着,虽然那时班上有那么多人已经昏昏欲睡了.印象最深的一次是我被他骂得趴在桌子上哭了一节课,当时穿的是秋季校服,下课时袖子就和洗过一样湿了,原因是什么已经忘了,反正还是一件并不要紧的事,而他给我的印象也越发糟糕,简直成了蛮横无理的代名词.那种感觉简直就是哈利对斯内普的感情,可我还找不到令一个乌木里奇来比较他们哪一个更让我不快.这时,几乎全班同学都意识到这个问题了,太明显不过了,更何况他对自己的女儿忽然他喜欢的学生总是宽容和善的.
也许,作为一个学生这样写老师的确不大礼貌,我完全可以编一个集所有品德于一身的我的老师,但我做不到,我必须忠于自己.着就是我的第一想法,和毕淑敏遇到“我的重要他人“这个问题时一样回忆起的是一段不快,同样刻骨铭心.
至于文章不带有一点偏见是不可能的,饿哦毕竟不是机器人,也还没有到先人圣哲那般超脱.然而,如今回首细想,如果不是一直对彼此抱有偏见,也本不该导致这一段曲折.
我还没有自负到把一切错误都揽到自己身上,但更多时候想起,如果自己没有那么要强,那么锋芒,那么骄傲的话.
类似问题4：急求一篇以偏见为话题的作文[语文科目]
科学家的偏见
文／刘加民
几年前,中科院院士何祚庥因为反对气功而暴得大名,成为明星科学家和反伪科学的“斗士”,虽然岁数很大了,但是身体好,精神好,上镜率相当高.这些日子,又因为反对中医引起关注.他的名言是：“陈晓旭是中医害死的.”前一阵一些人鼓噪废除中医,终于出现了“最权威”的支持者.借助于明星人物发表自己的“科学观点”是一个不错的大众传播学技巧,但是若要深究,我觉得这观点破绽重重.
何先生认为,陈晓旭死于乳腺癌,是因为她自己相信中医,保守治疗,不肯做手术,所以耽误了,终于不治而殁.因为在何先生眼里,中医不过就是草根树皮、针灸火罐煎汤熬水的,不可能治好陈女士的乳腺肿瘤.而西医,可以手到病除,十分简单.
中医排斥手术,陈晓旭相信中医,所以不手术,所以就死了,所以是中医害死了陈晓旭,所以要废除中医——这是何祚庥的逻辑.
可是常识告诉我,中医并不排斥外科手术.最早的外科手术来自中医.西汉末年的医生华佗擅长外科手术,还最早把麻醉剂用在外科手术上,大大提高了手术的的质量和成功率.切除肿瘤是他的拿手好戏,不管肿瘤长在四肢上,还是在肚腹里,甚至是颅脑里.他甚至可以在那个时候做开颅手术.不过遇上了昏庸的病人,这病人是曹操,以为开颅手术就是要杀自己,就提前把华佗杀死了.五脏六腑的手术,华佗先生都不在话下.他的师傅张仲景,提倡辩证施治,把中医理论一统化.还有更早的扁鹊,兄弟三人都是名传千古的神医.但是他们有个原则,就是不到万不得已,不随便伤筋动骨,破坏人体的自身免疫系统,破坏天然的人体自我修复能力.中医的“元气”,就是人体的自我修复和完善的能力,手术固然可以手到病除比较直观,但并发症的概率也很高.中医是把人体作为一个世界来对付的,辩证施治,整体把握.
不仅如此,扁鹊的哥哥还是预防医学的鼻祖呢,他在没有发病之前就可以进行治疗,所以名气不大,他的二哥,擅长在疾病刚刚发作的时候治病.只有扁鹊喜欢治大病,所以名气最大,老百姓喜欢好大喜功.值得一提的是,最早实施麻醉术的也是中医,比西方要早六百年.华佗炮制的“麻沸散”就是一例.有了这东西,手术才可以顺利进行.
更绝的是中医在西医之前一千多年,就可以成功对付尚未被发现的细菌了.在发现细菌之前,西医的外科手术感染率极高,死亡率高得吓人.身体有外伤感染,一般就束手无策了.聪明的中国人创造性地发明了“火疗”——把伤口烫伤,把那些不知名的细菌烫死,然后按照烫伤处理.中医用獾油治疗烫伤效果很好.西医不会相信动物獾身上的油脂可以解决这么大的问题,但是我相信很多草根出身的人都有过这经历：被火烧了、开水烫了,就弄点獾油抹上,好了连伤疤都不留.
如果让华佗来给陈女士做乳腺肿瘤切除手术,小菜一碟,西医倒未必.可问题根本不是中医能不能手术,中医的能力厉害不厉害,而是陈女士愿不愿意配合治疗,接受不接受这么大的肢体损害.不负责任地武断地归罪于中医,从而得出中医无用论,不是科学家的作风.
我想起另一个历史故事.二战时期,一批追随希特勒的科学家,配合当时的政治需要,一定要找出犹太人是劣等民族的证据,他们挖古墓,查资料,解剖尸体,分析比对,殚精竭虑,相当敬业.终于“发现”犹太人的颅骨比较小一点——当然这是荒唐的,成了科学界的笑柄.颅骨的大小证明不了人种的优劣,即使真的有大有小.科学也是可以被主观干扰和扭曲的.这样的反面例子比正面例子多得多.我看网上有人说,何先生年轻时候被中医耽误过——那个时代的庸医比较多,连鲁迅都不喜欢中医呢——庸医和中医是不是一个同义词,就不说了,反正从此何先生所以就一直“怀恨”在心.这是不是事实,以后细查.
我要提醒大家的是,中医的确是可以治病的,但不是包治百病.西医也是可以治病的,但同样不能包治百病.我们很多人,包括科学家,大科学家如何祚庥先生的,也往往犯这样的逻辑错误：取己所需,妄下断言.凡是支持我的证据,就留下,我是不支持我的,就剔除.
这就是科学家的偏见.
《辞海》拒绝“超女”的傲慢与偏见
作者：王石川 转贴自：《中国经济时报》
大型综合性辞典《辞海》从今年开始将展开2009版修订工作.昨天,记者从《辞海》的出版社——上海辞书出版社了解到,新版辞海将增加近万条新词,“巴金”这一词条将被收录其中.而如“超女”等新时代词汇不会纳入《辞海》.（10月18日《北京晨报》）
“巴金”可以被收录《辞海》,“超女”只能靠边站,想必编纂者自有充足的理由.问题是,拒绝“超女”的理由能否让人信服?而且,收录不收录“超女”这一词条,到底由编纂者自说自话,还是应纳入更宽泛的视野,这也是值得追问的.
余秋雨在参与推广《辞海》正版的活动时,曾如此说道：“辞书是民族文化的度量衡,当这个衡量标准也被假冒时,话语权就彻底乱套了.”诚然,作为大型综合性辞典,《辞海》考量着一个国家的学术能力,惟其如此,才更需谨慎,也更需要具有包容性、前瞻性和客观性,而不能一味政治挂帅和惟意识形态化.新版《辞海》的编纂者称,“将增补收录一些对社会有重要影响的人物词条”,“巴金”作为文坛巨擘,影响巨大,被收录其中合乎情理.“超女”的影响自然也不容小觑,这一新时代词汇为何就不能收录呢?
按照自设的标准,想收录谁就收录谁,想拒绝谁就拒绝谁,这是一种怎样的傲慢与偏见?这种傲慢与偏见的底气在于,《辞海》的编撰者具有官方身份.1954年夏,一代历史学家顾颉刚被抽调主持整理《资治通鉴》时,不无受宠若惊,甚至担心会“声名太盛”.顾颉刚是清醒而内敛的,但是未必所有的编撰者都能谦抑.如果任凭一己之好恶,来收录新鲜词汇,显然是不可取的.
众所周知,“清史纂修工程”已经在紧锣密鼓地进行中,对于这一浩大的国家文化工程,复旦大学教授葛剑雄说：“要修清史,官修是必须的,但应该允许编纂者有研究撰写的自由,而不能因为官修就只能定于一尊.”同样,编撰《辞海》也应如此,编者应该更宽泛些,不能由少数学者说了算；视野应该更高屋建瓴些,不能太狭隘太封闭.
其实,《辞海》展示出的傲慢与偏见并非始自拒录“超女”.有“中国第一字痴”之称的李延良老人,呕心沥血地从1989年版本的《辞海》中找出了2000多处错,但是令人遗憾的是,“1999年的版本只更正了一部分,出错处仍有近2000处.”还比如,由上海辞书出版社出版的《辞海》,定价3980元,并且一度不降价,如此高价有多少人能消费得了?试问,如果不是背后的官修身份,价格能会定得如此畸高吗?
曾任《辞海》主编夏征农说：“一切学问、文化是有继承性的,同时它又受到历史局限的限制,所以它一定会有缺点,因此《辞海》要在原有的基础上不断修正提高,丰富充实.”如何修正、如何丰富《辞海》是当务之急,问题是,不保持谦抑的姿态,不敞开宽广的胸怀,不真正展现应有的包容,不破除挟官方以自重的潜意识,类似“超女”的新词就不会被收录.
我们是自己偏见的俘虏
一个听来的故事.
说有一位乡下老头,去看病,看完了自己的病,忽然想到最近跟老太婆说话,老太婆常听不到,就请保健站的赤脚医生配点治耳聋的药.赤脚医生说,这药怎么配呢?除非请你老太婆自己来看.老头说他老太婆固执得很,死活不肯看医生.医生想了想,对老头说,你回去后,在距老太婆10米、8米、5米、3米和1米的地方试试,看他多远才听得见你说话,完了你再来配药.老头说好的,就配了自己的药回家了.
老头回到家里,见老太婆正在厨房张罗着午饭,就出门离厨房大约10米的地方,大声问她：老太婆,今天烧什么菜啊?老太婆最近特烦老头的唠唠叨叨,就没去理他.老头便在8米和3米处问：老太婆,今天烧什么菜啊?老太婆还是没理他.当老头在1米处问老太婆时,老太婆想你发什么神经啊,就吼道：你个死老头,问什么问,我都告诉你四遍了!老头一扳手指,刚才他正好问了四次,顿时傻了眼,莫非是我的耳朵聋了?
我听的时候,是当作笑话听的,而且毫不在意；但时过多日,这个笑话时不时地回响在我的耳边,并越来越感到这不只是一个笑话.难道这老头不正应了马尔克斯的一句话：我们都是我们自己偏见的俘虏.在我并不长的社会经历中,遇到老头式的人物却不少,明明他自己是灰色的,却非要把别人说成灰色的不可,而且道理还是他足,简直是秀才遇到兵有理说不清.好在如我辈者,都有一颗平常心,凡事就很阿Q似地来个自我安慰,心宽宽气长长,心里只想说我耳聋的人,其实是他耳聋了,甚至心“聋”了.
杂文报 1999年5月11日
从假牙和鞋子做起
若水
2006年12月,英国成了整个欧洲嘲笑的国家.
在欧洲社会党会议上,英国副首相普雷斯科特在发表演讲的时候,竟然喷出了自己的假牙.
他当时惊慌的红着脸说了句“我的牙”,然后惶然不知如何圆场.英国媒体在报纸上写道：“一副假牙,狠狠地给了英国一记耳光.”
参加会议前一周,普雷斯科特在自己的牙医那里镶了假牙.有人质问,难道普雷斯科特不知道假牙需要时间来适应和稳固?
这个被冠以“愚蠢”头衔的副首相,不得不为自己的政治生涯担忧.
这条新闻,让我想起了另外的故事.
40多年前,苏联政府要挑选宇航员去完成第一次太空遨游,加加林当时比不是那个所有人选中条件最好的一个.他参加挑选的时候只是抱着试试看的心态,根本没想到自己会被选中.
当幸运之神降临到他头上的时候,所有人都感到惊讶.加加林甚至一位那是个愚人节的玩笑.
一直到他登上飞船进入太空遨游了108分钟,成为世界上第一位进入太空的宇航员后,总设计师罗廖夫才揭开了他入选的谜底.
罗廖夫发现,在所有来参加选拔的人当中,只有加加林一人脱下了皮鞋.
一副假牙,让一个国家成了笑柄.
脱掉皮鞋,给了加加林一个闻名世界的机会.
我们在埋怨别人看待自己总戴着有色眼镜的时候,是不是应该反省一下,自己又没有从假牙和鞋子做起.
朽 眼 不 可 雕
郑渊洁
（转清秋 http://blog.sina.com.cn/m6616）
我们通过眼镜能够矫正视力,但迄今为止还没有任何医生能够通过任何方法治疗“看走眼”.令我们沮丧的是,我们的眼睛经常看走眼,给我们制造一系列的遗憾,或者错失良机,或者贻误他人.
我的弟弟郑毅洁的兄弟鸽舍有一只瘸腿信鸽.此鸽除了血统欠佳,外加一只腿残疾.因不能将瘸腿收回,它飞行时无法保持身体平衡,只能侧身飞行.朋友对我们说,你们的兄弟鸽舍如此宏伟,有这样一只瘸鸽,影响形象,放弃它吧.我们认为朋友言之有理,决定淘汰瘸鸽.养鸽子的人自然不忍心杀鸽吃肉,我们抛弃瘸鸽的方式是送它参加了一次远程信鸽竞翔比赛.我们一共送了20只信鸽参赛,除了瘸鸽,其余19只都是血统精良、身强力壮的精英.令我们大吃一惊的是,瘸鸽获得了这次信鸽远程竞翔大赛的冠军.现在,这只瘸鸽被我们宠爱得无以复加,它还出现在央视的节目中,声名大振.
这世界上,压根就没有朽木,朽的是我们的眼睛.
到了纠正“朽木不可雕”的时候了,我将其改为“朽眼不可雕”.
郑渊洁:童话作家.一个人写一本月刊24年世界纪录保持者.创刊24年总印数逾亿册.其作品字数达两千万字.皮皮鲁、鲁西西、罗克、舒克和贝塔是他笔下塑造的形象.在我看来,最成功的不是他的文学作品,而是他敢于冒天下之大不韪把孩子从学校接到家里自己教育并且教育得很成功.对此,我无权评论,更不敢轻易尝试,毕竟,天下只有一个郑渊洁.但是,我比较欣赏王志采访他时他说的这段话.他说:"什么是品德教育?就是尊重每一个孩子,无条件地爱和尊重每一个孩子,不因为你考试不好我就不爱你了,不因为你长得不好,不因为你有什么缺陷,你性格上有什么问题,你不合群,你爱走神,不因为这个,而是无条件地让每一个孩子活得堂堂正正有尊严,每天老师干的事就是滋养每一个孩子的尊严、自尊和自信."每次看到这段话,我都会觉得很惭愧.回想起自己在平时的教育教学过程中,常常会因为一些孩子的成绩不理想、纪律不自觉而大光其火厉声呵斥时,何曾想过要保护他们的尊严?何曾考虑过他们也有自尊?再调皮的孩子也有自己的优点,再愚钝的孩子也有自己的长处,睁大我们的眼睛去发掘吧,别让我们的眼也成为”朽眼”!
类似问题5：急!急!急!以“偏见”为话题写一篇800字作文!20分钟内完成!急用![语文科目]
1、下面是一篇四川高考作文,请参考：
一个关于“偏见”的偏见
偏见之于看风景,是大有差异的.风景没变,但倘若看风景的人戴上有色眼镜,景致也就大不相同了.有偏见的人当然全是有心的,并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样,主张“心外无物”,看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜,然后再将头缩于腹内,如同刑天之民,视听蒙蔽,如此一来,偏见就形成了.
我们每个人在环境一样,心境不一样时,一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻
出来,同样一个晚上,“欢愉嫌夜短,沉闷嫌夜长”便是这个道理.世事如此,人世(事)亦如此,法语中的“喜乐”(bonheur)便是由“好”和“钟点”两个词组成,而德语中的“沉闷”(langweile)据字面上解释却是“长时间”,个把钟头说不上长,也谈不上短,但正由于心灵的偏见,愉悦和沉闷也便应运而生了.
“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟,是分不开的,“偏爱”必产生“偏见”,而“偏见”又偏爱所偏爱的.雪莱的《赠珍妮———一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”,王籍名句中也说“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,而王安石的世界观与前面二位大相径庭,写道：“一鸟不鸣山更幽.”后人讥为拙笔,可见针对鸟叫,王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”,而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了.
我们怕偏见,更怕偏见多了,“众口铄金,积毁销骨”.于是无端地怀疑自己,但更多的却是怀疑别人,又常常摸着良心,看看是否戴了有色眼镜,常常按住心灵的缝隙,以防“偏爱”乘虚而入,“偏见”乘虚而出.但长久这样折腾下去,不免身心俱困.于是又产生一个偏见：“我公正得很!没有偏见!”
叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”,此话大有道理,否则耳根不清净身心受玷污,必产生偏见,继而产生假道学.但这只是被迫防范偏见.倘若要根除,怕只能不长心了.钱钟书说人人都有偏见,因为人人的心都是长在左边的,心是偏的便是偏心,偏心所以产生偏见,偏见侵蚀我们的头脑,于是思想也有所偏,这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清,静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛,所以常现牛形”的缘故了.
心是长不回正中间的了,所以,我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑,便可杜绝偏见.当然,心上的有色眼镜是一定要取掉的,据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述,歌德最讨厌戴眼镜的人.
2、做人不要抱着偏见不放
所谓偏见,就是人们对事物持有的某种观点和信念,而这种观点和信念其实并不符合客观事实或与逻辑推论相违背.
严重的偏见会给我们的生活带来不必要的困扰,还会阻碍我们的进步和发展.
无论对人对事都要用发展的眼光去看,他以前错过,不等于他永远都错,他以前对过,不等于他永远都对.
在应试教育的今天,很多时候一个单位招聘员工都是看他没有大学文凭,英语达到了几级,也不管这个单位这个职位是否非得需要这样的文凭,是不是非得需要多高的英语水平,总之,就是文凭决定一切.其实很多工作需要的是技能而非那一纸文赁,那张文凭所能证明的只是他的学习经历,并不能说明他是否适应这份工作.中文系的学生不一定擅长写作,学管理的学生不一定都能当企业家.
某文化公司的老板深知能力的重要,他在招聘时打破传统的偏见,新员工进来之前都要进行一番考试,以成绩而非文凭决定是否录取,所以他的记者、编辑很多都不是出自正规院校,但是文笔都非常出色,而且都能吃苦.尤其是一个体育杂志的女编辑,身体患有严重的残疾,这个女孩儿当然不可能考过大学,而且她以前找过很多工作,都被拒之门外.但是这位老板看中了这个女孩儿的文笔和才能,以及也对体育的深深迷恋和理解.于是这个女孩儿成了一名体育编辑,一年以后成了主编,并做得非常出色.
打破偏见,往往获利的是自己.那位精明的老板就是如此,所以在同类杂志中,他的杂志一直都保持了非常独到的品位和特色.
在生活中,我们也常常按照习惯来决定我们对事物的态度,比如：受过高等教育的人一定知识渊博；曾经坐过牢的人做事情肯定不牢靠；有钱人家的孩子肯定不会去偷…….
那么,如何才能消除偏见呢?首先要谦虚做人,相信别人的力量,自己并不永远都是对的,别人也不会永远都不如你.再有,就是要有宽容的心态,要接受别人,对一件事物要从不同的角度去看,要进行理性的分析,不可以盲目行事.