为什么宣称麦加是标准时间子午线中心，甚至说“麦加是.
编辑： admin 2017-04-03
- 追问： 那是咋确定的
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这是四十年来世界天文学家一直争论的问题﹐麦加是本初子午线穿过的地球中心点﹐而不是英国的格林尼治村.这个问题在4月20日召开的多哈天文学国际研讨会上得到确认﹐并且建议﹐世界标准时间应当纠正历史性错误﹐改为麦加时间为准﹐有利于人类文明健康发展.来自世界各国的天文学科学家﹐在多哈研讨会上以确切的“科学证据”﹐确定地球准确时间的本初子午线从圣城麦加穿过.
早在1884年﹐英帝国皇家学会暂时确定英国伦敦东南方向泰晤士河畔的格林尼治村为本初子午线的穿过点﹐所以﹐全世界将错就错﹐习惯称世界标准时间为“格林尼治时间”.世界其他地区﹐根据与格林尼治的距离计算“时差”﹐确定本地时间.现代科学证明﹐这是一个错误的测量方法﹐把格林尼治村定为标准时间中心﹐是大英帝国在兴旺时期﹐以英国皇家天文台的命令确定的准则﹐有利于伦敦控制“日不落帝国”﹐是强权﹐不是科学.
当代伊斯兰学者优素夫'盖拉达威博士在研讨会上发言说﹐麦加是“天方”﹐是地球子午线中心点﹐证明伊斯兰“不同于其他宗教﹐处处与科学相吻合.” 大会提议﹐首先从阿拉伯国家做起﹐把世界标准时间的中心点改在麦加﹐取消格林尼治错误习惯.由于地球标准时间的定位点的改变﹐世界地图也须做相应改正﹐因为错误的时间中心造成许多地理制图错误.欧洲国家从殖民地时代开始﹐绘制标准世界地图﹐为了维护他们的海外殖民利益﹐在地图上暗藏着许多故意的错误和玄机.麦加不仅是时间的中心﹐也是地理的中心﹐会议建议阿拉伯国家﹐从此以后﹐在城市建设规划中应选定麦加为朝向.大会建议﹐为了促进全世界接受这个最新科学论断﹐有必要掀起一场“麦加是世界地理中心”运动﹐并且编制便携的光盘﹐向全世界发行﹐宣传新科学发现.
大会推荐一种新式钟表“麦加钟”(Saat Makkah)﹐是一位著名穆斯林科学家经过许多年研究和实验产生的硕果.这种钟表与流行的钟表不同之处是旋转的方向不同﹐以逆时针方向旋转报时.发明家亚辛'舒沃克说﹐这是人类最正常的旋转方式﹐同绕行克尔白天房“塔瓦夫”保持一致﹐象征着克尔白是人类运动轴心.他的发明获得瑞士科学发明奖﹐承认他对人类文明的巨大贡献.因为他是巴勒斯坦祖籍﹐长期在欧洲工作和研究﹐他的种族给他的发明申请造成许多曲折﹐最终他的科学成就说话最响亮﹐得到了承认﹐并且获准了他的发明专利权.
舒沃克的科学研究伙伴是他的妻子拉芭'哈莫女士﹐她在大会上作证说﹐格林尼治世界充当世界标准时间是科学的重大错误﹐是西方强权为了证明他们的白人种族优越性﹐“把这条无形的格林尼治错误的虚线强加给世界人民.” 西方强权以科学的名义愚弄世人一百多年.她要求所有伊斯兰国家挺起腰杆来﹐敢于站起来维护真理﹐对麦加是世界时间和地理中心确信无疑﹐以坚定的自信和自强精神﹐向世界推行新的科学发现.她说﹕“毫无疑问﹐我们将继续努力求证﹐决心把这个为科学真理的斗争进行到底﹐直到最后胜利.”
在大会的发言中﹐许多学者引证《古兰经》和圣训﹐证实麦加是天方﹐这是科学的真理﹐属于全人类.
提示：
因为地球不是一个标准的球。。。
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类似问题1：麦加为什么是世界的中心
伊斯兰学者认为麦加是地球的中心,因为麦加伊斯兰教先知穆罕默德的出生地.
类似问题2：麦加是本初子午线穿过的地球中心点是什么意思
本初子午线又称“首子午线”或“零子午线”,是地球上计算经度的起算经线.1884年国际会议决定用通过英国格林威治（Greenwich）天文台子午仪中心的经线为本初子午线.
真正的本初子午线距离麦加几千公里呢.
类似问题3：麦加是哪个国家的城市
现代麦加是沙特阿拉伯麦加省的省会
伊斯兰教的圣城
类似问题4：麦加出现天使是怎么回事啊,
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类似问题5：麦加美怎么样
禁寺（المسجد الحرم）坐落在麦加市中心,禁寺内的克尔白天房相传是由人祖阿丹依据天堂的原型建造的,后遇天灾遭毁,公元前18世纪先知易卜拉欣和他的儿子伊斯玛仪又重建了克尔白.历史上克尔白几经天灾人祸,毁坏而重建.如今克尔白是全世界穆斯林礼拜的朝向*,是全世界穆斯林的圣地.
在先知穆罕默德*时代,为了保护麦加天房,使之不受外来势力的侵犯,遵照真主的启示,特将克尔白天房四周划为禁地.（禁地阿拉伯语الحرم哈栏的音译,亦称圣地,指麦加及其周边地区）教法规定禁地区域内禁止杀牲、抢劫、械斗、狩猎、砍伐树木,并严禁非穆斯林进入,因此圣寺有了“禁寺”之称.
麦加禁寺经历了历代的扩建,穆罕默德*圣人时期的禁寺,极为简单,只不过是一块东西宽,南北窄呈长方形的环绕克尔白礼拜的露天场地,除克尔白天房外,没有什么其它建筑.
公元638年,穆罕默德*的第二位继任者欧麦尔首先扩建了圣寺,为的是保护克尔白天房.当时的工程主要是扩建了院落,修筑了围墙,围墙仅约一人高,在墙头上设置了桅灯,供晚间礼拜照明用.此外,并无更多的装饰.公元646年,第三任哈里发欧斯曼又进行了扩建.从此圣寺开始有了廊檐建筑.公元683年,圣妻阿依莎的外甥祖拜尔之子阿卜杜拉占据麦加,与伍曼叶王朝抗衡,伍曼叶王朝哈里发*叶齐德派讨伐军围攻麦加.麦加被围期间,克尔白起火被焚,神圣的玄石被烧成了三片,直到讨伐军撤退后,阿卜杜拉才又重建了克尔白.公元694年,伍曼叶王朝哈里发阿卜杜勒麦立克下令扩建圣寺,加高墙身,更换了梁柱,并在每个圆柱头上安置了重234克的黄金装饰.公元709年,哈里发瓦立德对圣寺又进行了扩建,开始有了大理石柱子.公元 756年,阿巴斯王朝的第二任哈里发艾卜·加法尔·曼素尔,在扩建圣寺中增加了黄金装饰和各种雕刻,并为圣寺修建了第一座宣礼尖塔（米宰奈）.公元777 年,曼素尔之子买海底,着重扩建了圣寺的东、北两面,原来克尔白天房位于圣寺南端,为免遭洪水冲淹,扩建后的圣寺,则使克尔白位于中心了.公元897年、 918年,哈里发穆而台绥代和穆格台迪尔又相继扩大了圣寺,面积达到29,127平方米,这个规模一直保持到了1955年.在这个时期,麦加天房曾发生了令人懊丧的事件.公元930年,盖尔麦克教派首领艾卜·塔西尔苏·莱曼攻陷麦加,抢走了克尔白的玄石,二十多年后,在埃及法蒂玛王朝哈里发曼素尔督促下,玄石才被送还克尔白天房.土耳其奥斯曼帝国统治时期,历代素丹对圣寺也都不断修缮和扩建,从奥斯曼帝国极盛时代的苏莱曼一世在位时期（1520-1566 年）,直到1630年,对圣寺进行了彻底的修复,著名的土耳其建筑工程师息南,著名画家阿卜杜拉·鲁图菲,都为圣寺修复发挥了各自的才能,精心设计,细致彩绘.公元1821年,埃及总督穆罕默德·阿里,曾统辖了麦加等地,这期间,他翻修了圣寺的大部分建筑物,添置了石柱和大理
晨礼后的禁寺广场
石柱.
从1955年下半年开始,沙特阿拉伯政府制定了大规模扩建两大圣寺-麦加禁寺、麦地那圣寺的宏伟计划,1958年后工程开始全面进行,法赫德国王（两大圣寺的仆人）亲自监督计划方案的实施,检查工程进度,监理工程质量.扩建是在保留古代建筑模式的基础上进行的,扩建后的圣寺,除了原有的天房、中心院落、环绕天房的环行路、易卜拉欣站立处、赞目赞目泉、走廊和尖塔外,还建造了连接赛法和麦尔沃两座名山之间长达500余米的大理石屋廊通道.扩建期间,沙特政府投入了大量的人力、财力和物力,耗资达5亿沙特里亚尔.
禁寺内厅
圣寺整个建筑物墙壁、圆顶、地面铺满了大理石和雪花石,据统计,镶嵌在墙、地的大理石面积就达12.2万平方米.与此同时,伊斯兰各国专家纷纷对扩建圣寺工作献计献策,其中有埃及著名工程师穆斯塔法·法赫米等.扩建后的圣寺面积已达
18万平方米,可容纳50万穆斯林同时做礼拜.
禁寺建筑庞大,气势宏伟,结构严谨,装饰华贵,庄严肃穆,典雅大方,设计独特,充分体现了阿拉伯优美的建筑风格.全寺围墙西北长 166 米,
东南长近170 米,东北近 110 米,西南约 111 米,24米高,浅灰色的大理石墙体上建有9座高达92
米的唤礼塔,唤礼塔整体用汉白玉镶嵌.六座塔分
别耸立在三座主要大门两侧（阿卜杜拉·阿奇兹国王门、付朝门、和平门）,另三座塔分别坐落在赛法山顶和新扩建的大门两侧.64道精雕细刻的、高大的拱形大门,95个出入口使禁寺四通八达,万人出入通畅.禁寺白天在骄阳下光彩夺目,气势磅礴；入夜,在千百盏灯光的照射下,犹如白昼,更显得格外肃穆、庄严.
禁寺广场是用高级大理石铺砌,广场上建有沐浴室出入口,自动扶梯通向地下两层沐浴室,地下沐浴室的建筑结构及风格与麦地那圣寺相似.禁寺大殿的地面是三个错层组成,每个错层约有十余个台阶,全部 铺设洁白的大理石.禁寺内是拱廊建筑结构,约12米高,892根洁白的大理石圆柱、方柱分怖在整个大殿,每两根圆柱之间有一个穹隆拱圆顶连接,每四根圆柱或方柱上方为一建筑顶,顶部结构有平顶、有凹型圆顶,凹形圆顶分
穹隆拱圆顶 大圆凹型顶、小圆凹型顶,穹隆拱圆与不同的造型房顶,由设计精美的雕刻链接成一体,衬托出该寺即气势磅礴,而又精工细作高超的制作工艺.500多个凹形圆顶,吊放着与圆顶直径相近、造型美丽、华贵精致的圆形轨道吊灯,吊灯24小时开启,在吊灯的照射下,禁寺大殿洁如白玉,四壁生辉,更显得豪华秀丽、富丽堂皇.
殿内设有地毯区,是给礼夜功拜的人提供舒适的环境.
殿内设有妇女礼拜区,但是在大朝高潮期间效果如同虚设.
每个大殿门口都有四、五个工作人员,其中也有身穿黑袍,用黑纱蒙面的女工作人员,对进入禁寺人员的提兜、提包进行安全检查.
禁寺内厅
大殿内外有几百名警察和宗教工作人员在疏导拥挤的人群,在礼拜入时前30分钟,要对坐、立在通道、和不适宜停留的地方的人群,进行极其耐心、和蔼的劝导,对个别比较顽固不愿离开的人,还是面带笑容、不厌其烦的劝导,直至使其离去,这是一件非常辛苦的工作.
从大殿下十余节阶梯到天房的环游广场,广场地面是用白色的长条形大理石,以天房为中心依次铺设,大理石的长度就是礼拜排班的距离,从空中鸟橄礼拜,以克尔白为中心排班呈椭圆形,站立、鞠躬、叩头整齐一致,显得庄严、肃穆.
广场中央稍南是巍峨的立方形圣殿——“克尔白”*.天房南北长12米,东西宽10米,高15米,用灰褐色硬石砌成的立方体建筑.
克尔白天房的金制大门设在克尔白墙东面,门槛离地约2米,门高3米,宽2米,厚0.5米,对开两扇门,深入墙内约半米(即门框深度).分外门与内门.内门亦称“讨白”门(意忏悔门),略小于外门,内外门装饰一样.大门原为木制,1943年由国王阿卜杜勒·阿齐兹下令,用“马卡蒙”木材(即优质珍贵木材)制作并包以黄金的新门替换.1978年,又根据哈立德国王的命令,用沙特阿拉伯王国工匠制做的金门替换.制作金门共使用纯金286公斤.
外门与门框上饰以图案并刻有《古兰经》文,全系精工铸造.门楣上3个圆形雕饰为安拉胡的3个尊名,即“宽恩的”、“止恶的”、“普施的”.右边门框上6个圆形雕饰是安拉胡的6个尊名,自上而下是“深知的”、“彻知的”、“宽容的”、
“伟大的”、“公断的”、“特慈的”,左边门框上6个圆形雕饰是安拉胡的另外6个尊名,自上而下是“无求的”、“赐富的”、“卓越的”、“光荣的”、“受赞的”、“可信赖的”.门框上共雕刻着安拉胡的15个尊名.金门上有两个桃形金门环,其
天房门 下两个门鼻,金锁杆穿过其中.克尔白门扇四边雕铸的花饰是沙特阿拉伯伊斯兰传统的浮雕花边,边框内的雕饰较边框的雕饰小而密,它只是为雕饰的安拉呼的尊名及经文做陪衬,上面的经文及花饰分上中下3组,金门的精巧辉煌,雕饰及花边的绚丽,经文书法的工力严整,被称为伊斯兰圣地的一绝.
天房自上而下覆盖黑色锦幔.因克尔白殿为神圣之处,故在先知穆罕默德时代曾用也门的条纹布
做幔予以覆盖.在哈里发欧麦尔和奥斯曼时期用埃及的亚麻布,在阿拔斯王朝时期用巴格达工艺精湛的丝幔.埃及法蒂玛王朝时期由开罗制成白色(后为黑色)的精致丝绒幔,用专门的“麦哈米勒”(即骆驼牵拉的轿车)运往麦加,并举行隆重的送迎仪式.罩幕上有金线绣织的“清真言”,并以金色《古兰经》文为边饰,用钢环固定在石殿底座上.为了减轻埃及的负担,从法赫德国王起,这个使命由沙特负责,沙特政府为织造克尔白罩幕有一个专设的工厂,每年的生产任务就是这一块幕布,这块黑色丝绒外罩“基思瓦”是一块面积658平方米的罩布,全部用丝线纺织,上端的《古兰经》经文是用真丝与黄金线绣织而成,大约使用15公斤的纯金丝线,生产花费大约两千万沙特里亚尔.每年的伊斯兰历11月9日是换克尔白罩幕的日子,要举行隆重的典礼仪式,在清洗天房后取 下旧罩幕将新的基思瓦罩在克尔白上.
在大朝伊始时,将罩幕自下往上卷起约2.5米,露出黑玄石和部分天房门,幕罩的下方用约半米宽的白幔将天房四周圈起,与朝觐者的戒衣颜色相同以示受戒,大朝后取下白幔.
麦加天房克尔白大门金锁的钥匙,为天房神圣的象征之一,天房大门平时禁闭,门上有锁,掌握钥匙的人是传统的绥尔比家族,是这个家族从远古以来的祖传特权.在先知穆圣和平光复麦加城的时候,穆圣准许这个家族继续掌管克尔白的钥匙,任何人不得干涉.天房门锁是古代的弹簧片芯锁,推进式开关启闭,不同于现代锁的旋转式启闭.天房金钥匙由纯金制成,式样古朴庄重,由匙环、匙头、匙身、匙勾组成.匙环为圆形,套在匙头孔内,上有3个连接式半圆环,系有真丝穗子.匙头为4节多面几何体,在其对角菱形面上镌刻着“真主至大”、“万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者”等经文.板条式的匙身上镌刻的《古兰经》文是：“真主,除他外,绝无应受崇拜的,他是永生不灭的,是维护万物的,瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他,天地万物都是他的,不经他的许可,谁能在他那里替人说情呢?他知道他们面前的事,和他们身后的事,除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙,他的知觉,包罗天地.天地的维持,不能使他疲倦.他确是至尊的,确是至大的”. 《古兰经》第2章255节
金钥匙的匙勾是横铸在底端的小方块,开有两个相对的三角槽口,这是开启金锁弹簧片最主要的部分.
天房外东南角,一米半高的墙上,镶嵌着一块30厘米长的带微红的褐色陨石,即有名的黑石,或称玄石,相传当年穆罕默德*曾亲吻过它,故抚摸和亲吻黑石是圣行.朝觐者游转天房时以此石为起止点.黑石因有裂缝,在1844年以银框把它镶嵌起来.
天房东面,有个金色四柱圆顶小阁,四周围有方形铜栅栏,并用玻璃封闭,连同基座高约 3米,玻璃罩内有一块石,这就是易卜拉欣伫立处（مقام ابراهيم عليه السلام）.是禁寺里的重要古迹之一.相传,当年先知易卜拉欣圣人曾站立在这块石头上建筑克而白留下的脚印.
黑玄石
天房每年在固定的时间举行两次大清洗,一次是在莱麦丹月之前,一次是迎接朝觐.清洗必须使用寺内圣洁的赞目赞目泉水,配以玫瑰花露.一般由沙特阿拉伯国王主持仪式,麦加禁寺大伊玛目领导清洗工作.洗天房的仪式非常隆重,只有参加朝觐的国家元首、沙特王公大臣、 宗教领袖、驻沙特使节和朝觐团长中的少部分人才有机会参加.
参加洗天房的人员从警卫人员组成的人墙中依次走向天房,当286公斤黄金镶成的金门徐徐打开时,禁 寺内数以万计的哈吉
易卜拉欣伫立处 向着天房举手致意.洗天房只是象征性地擦拭天房墙壁或地面,并不是用水去洗.一进天房,有的人就用事前准备好的白布擦拭,有的用阿拉伯头巾或阿拉伯袍,有的则脱下衣服擦拭,然后当作珍品加以珍藏.
当完成洗天房仪式,参加清洗天房的人恋恋不舍地走出天房时,马上被哈吉人群包围起来.不分国籍和民族,不分语言和肤色的老少穆斯林,争先恐后地与他们握手,热情地道“色兰”祝贺,并以此“沾吉”.
天房内殿
天房内是空的,里面没有任何崇拜物.公元630年穆圣率军收复麦加后,就捣毁了克尔白殿内360尊偶像及多神崇拜的祭台.
沙特阿拉伯大伊玛目最近在沙特日报《Al Nadwa》发表文章,解答读者问题,克尔白石殿之内有什么装饰和陈设的对象?他说：石殿内的
一切装饰和陈设必须保持伊斯兰信仰的纯洁性,不许可陈设任何不合适的摆设和对象.室内中间有一个古老的木箱,里面放着耐久的香料,永远使室内芬芳,室内还有一迭白色的棉布,是清洗圣殿时的
用品.屋顶上悬挂着几盏古老的灯罩,是历代伊斯兰王朝配备的装饰品,有三根木柱支撑着房顶.内里的右边有一个黄金门与室内的楼梯连接,这个楼梯可以通向屋顶.地面和墙壁上铺的都是大理石砖面.他说：外界人们传说,克尔白殿内陈列着七首叙事诗,这是过去的事,现在没有这些东西.据说
这些古文物被迁移到土耳其的奥斯曼博物馆.现在的沙特阿拉伯王室自认为是真主在人间两大圣寺的“监护人”,自从管理麦加圣城以来,对这两座圣城百般呵护.