斗牛图明白了什么道理-斗牛图-政治学习资料
编辑： admin 2017-03-03
-
4
告诉我们一切从实际出发,实践是检验真理的唯一标准,切勿纸上谈兵.
类似问题
类似问题1：《斗牛图》讲了一个什么道理?
东坡志林》里有这样一个故事：一个收藏家有一幅出于唐代大画家戴嵩之手的《斗牛图》,视若珍宝,时常取出炫耀观赏.有一次,一位农民看到了,在一旁窃笑；那人斥道："你笑什么?你也懂画?!"农民说："我虽然不懂画,牛可是看得多了.牛在打架时,力气用在角上,它的尾巴都搐(chù)进两腿之间.可这画上的牛,正斗得起劲,而它们的尾巴却都翘了起来.画错了,所以我觉得好笑!"——烈马飞奔,马尾高扬；两牛相斗,牛尾紧搐.如果违背了生活真实,不但显不出它们的神态,还会闹出笑话来.
我们说,文学艺术允许虚构,但虚构要逼真；逼真的基础就必须是生活.脱离了生活实际,就谈不上逼真了.无根据地虚构的东西,是绝不可能成为好的艺术品的.
类似问题2：斗牛图说明了一个什么道理
《东坡志林》里有这样一个故事：一个收藏家有一幅出于唐代大画家戴嵩之手的《斗牛图》,视若珍宝,时常取出炫耀观赏.有一次,一位农民看到了,在一旁窃笑；那人斥道：“你笑什么?你也懂画?!”农民说：“我虽然不懂画,牛可是看得多了.牛在打架时,力气用在角上,它的尾巴都搐进两腿之间.可这画上的牛,正斗得起劲,而它们的尾巴却都翘了起来.画错了,所以我觉得好笑!”——烈马飞奔,马尾高扬；两牛相斗,牛尾紧搐. 如果违背了生活真实,不但显不出它们的神态,还会闹出笑话来.
道理：文学艺术允许虚构,但虚构要逼真；逼真的基础就必须是生活.脱离了生活实际,就谈不上逼真了.无根据地虚构的东西,是绝不可能成为好的艺术品的.
类似问题3：牡丹图和斗牛图说明了一个什么道理[政治科目]
画家对生活的观察细致入微?
类似问题4：斗牛图 翻译[语文科目]
原文
蜀中有杜处士,好书画,所宝以数百.有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.一日曝书画,有牧童见之.拊掌大笑曰：“此画斗牛也.斗牛力在角,尾搐回入股间.今乃掉尾而斗,谬矣.”处士笑而然之.古语有云：“耕当问奴,织当问婢.”不可改也.
翻译
四川有个杜处士,喜欢书画,他珍藏的书画多达几百幅.有一幅画是戴嵩画的牛,他特别喜爱,用美玉做轴,用锦布做囊把它卷起来,经常随身带着.有一日,他把珍藏的书画拿出来晒,有一个牧童看见戴嵩画的这幅画,拍着手掌大笑,说：“这画是画斗牛的,牛相斗时力量全在牛角上,尾巴夹在两股中间；现在你这幅画却画他们摇着尾巴相斗,错了!”杜处士笑着认为牧童的话说对了.古语说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女.”这句话是不可改变的.
类似问题5：斗牛图翻译[语文科目]
【斗牛图】翻译
1.四川有个杜处士,喜欢书画,他珍藏的书画多达几百幅.有一幅画是戴嵩画的牛,他特别喜爱,用美玉做轴,用锦布做囊把它卷起来,经常随身带着.有一日,他把珍藏的书画拿出来晒,有一个牧童看见戴嵩画的这幅画,拍着手掌大笑,说：“这画是画斗牛的,牛相斗时力量全在牛角上,尾巴夹在两股中间；现在你这幅画却画他们摇着尾巴相斗,错了!”杜处士笑着认为牧童的话说对了.古语说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女.”这句话是不可改变的.
2.马正惠先生曾经珍藏戴嵩《斗牛图》,闲暇的日子就在厅前晒太阳.有一个缴纳田租的农民看见后偷着笑.马正惠公对他的举动感到疑惑,问他偷笑的原因.农民回答说：“我不懂得画,可是认识真牛.在它们争斗时,要把尾巴夹在大腿之间,即使是强壮的汉子用尽全力也不能将它们的尾巴从大腿之间拉出来.这个图上的牛都是竖着尾巴的,不像是斗牛时的样子.”马正惠被他所说服.