;亢龙有悔，盈不可久也;是什么意思-亢龙有悔是什么意
编辑： admin 2017-03-03
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“亢龙有悔,盈不可久也”的意思：龙飞到了过高的地方,必将会后悔,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面.
提示：
否极泰来
类似问题
类似问题1：以前看电视剧和港台影视都出现
“亢龙有悔”一辞出自乾上,让我们也先看看传统易学是怎么解释的：
《象》的解释是：“亢龙有悔,盈不可久也”.
《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰：「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也.」
《文言》又说：“亢龙有悔,穷之灾也”；“亢龙有悔,与时偕极”；“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!”
归纳上面这些解释,有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位,高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”.
大体说来,以上的解释,除了“无位”这一条以外,基本上还是贴题的.卦体六爻,每一个爻都有一个属于自己的“位”,每一个“位”上也一定有爻,位是爻的题中应有之义,位与爻是密不可分的,乾卦上爻也不例外,只不过在卦体上这是一个高位,高到不能再高,但不是什么“贵而无位,高而无民”,假如用人事做比拟,那么初爻是“君位”,而上爻则是“民位”,从“位”上看这个爻,它的势能最大,而承受的“压力”则几乎没有.
“亢龙有悔”的根本原因不在于“位”,而在于“时”,所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头,再也没有发展的余地了,所以我们把这个阶段说成是终结阶段,好比动物临近死亡,植物临近干枯,盛时已逝,难免有悔.当然这只是就乾卦而言,如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题,知道乾之终正是坤之始,那么也可以把这个爻比喻为“种子”,我们知道,种子是一个旧植株的结果,但在一定条件下,也会成为一个新植株的开始.
类似问题2：龙战于野,其血玄黄!龙战于野,其道穷也!亢龙有悔,盈不可久![语文科目]
上六,龙战于野,其血玄黄.象曰：龙战于野,其道穷也.”
乾卦六爻,都用龙来代表,坤卦都没有用龙作代表.坤卦开始说卦的
本身是用母马作代表,接下来以大地的现象,在六爻中是说月亮的现象.
但现在到了上六,最后一爻,引用到乾卦来了,把龙用进来了.我们知道
坤卦是没有综卦的,而它的错卦,六支都是阳爻,其次阴极就阳生,这一
爻要变了,坤卦到这里非变不可,于是阳爻要进来了.而龙战于野,一战
争就要流血,流下的血为玄--青色,黄是黄的颜色,以天象来解释非常通
,不需要套用那么多东西,只要仔细观察一下,每月二十八九日,尤其早
晨起来,天苍苍,野茫茫,有玄黄之色.如果确定《易经》是根据天象来
谈人事的,而去观察天象自然界的现象,《易经》本身是很好解释的,不
必讨论到那么多东西.《彖辞》解说龙战于野,是说坤卦到极点,可引用“
穷则变,变则通”这两句话.战争对人类并不一定是一种祸害,也许是一种
革新,因为穷则变,变则通.时代到了某一个情况非变不可,非革命不可
,因为“其道穷也”,穷则要求变,变的时候自然有龙战于野之象,这是一
定的.
亢龙有悔”一辞出自乾上,让我们也先看看传统易学是怎么解释的：
《象》的解释是：“亢龙有悔,盈不可久也”.《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰：「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也.」《文言》又说：“亢龙有悔,穷之灾也”；“亢龙有悔,与时偕极”；“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!”
归纳上面这些解释,有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位,高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”.
大体说来,以上的解释,除了“无位”这一条以外,基本上还是贴题的.卦体六爻,每一个爻都有一个属于自己的“位”,每一个“位”上也一定有爻,位是爻的题中应有之义,位与爻是密不可分的,乾卦上爻也不例外,只不过在卦体上这是一个高位,高到不能再高,但不是什么“贵而无位,高而无民”,假如用人事做比拟,那么初爻是“君位”,而上爻则是“民位”,从“位”上看这个爻,它的势能最大,而承受的“压力”则几乎没有.
“亢龙有悔”的根本原因不在于“位”,而在于“时”,所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头,再也没有发展的余地了,所以我们把这个阶段说成是终结阶段,好比动物临近死亡,植物临近干枯,盛时已逝,难免有悔.当然这只是就乾卦而言,如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题,知道乾之终正是坤之始,那么也可以把这个爻比喻为“种子”,我们知道,种子是一个旧植株的结果,但在一定条件下,也会成为一个新植株的开始.
类似问题3：亢龙有悔是何意[语文科目]
亢龙有悔
“亢龙有悔”一辞出自乾上,让我们也先看看传统易学是怎么解释的：
《象》的解释是：“亢龙有悔,盈不可久也”.
《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰：「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也.」
《文言》又说：“亢龙有悔,穷之灾也”；“亢龙有悔,与时偕极”；“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!”
归纳上面这些解释,有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位,高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”.
大体说来,以上的解释,除了“无位”这一条以外,基本上还是贴题的.卦体六爻,每一个爻都有一个属于自己的“位”,每一个“位”上也一定有爻,位是爻的题中应有之义,位与爻是密不可分的,乾卦上爻也不例外,只不过在卦体上这是一个高位,高到不能再高,但不是什么“贵而无位,高而无民”,假如用人事做比拟,那么初爻是“君位”,而上爻则是“民位”,从“位”上看这个爻,它的势能最大,而承受的“压力”则几乎没有.
“亢龙有悔”的根本原因不在于“位”,而在于“时”,所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头,再也没有发展的余地了,所以我们把这个阶段说成是终结阶段,好比动物临近死亡,植物临近干枯,盛时已逝,难免有悔.当然这只是就乾卦而言,如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题,知道乾之终正是坤之始,那么也可以把这个爻比喻为“种子”,我们知道,种子是一个旧植株的结果,但在一定条件下,也会成为一个新植株的开始.
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关于此成语：
亢龙有悔 (kàng lóng yǒu huǐ)
解释：亢：至高的；悔：灾祸.意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔.后也形容倨傲者不免招祸.
出处：《周易·乾》：“上九,亢龙有悔.”
示例：进则～,退则蒺藜生庭,冀此求安,未知其福. ★《晋书·王豹传》
【射雕英雄传·招数】
出自射雕英雄传第十二回亢龙有悔
洪七公向郭靖正色道：
“你跪下立个誓,如不得我允许,不可将我传你的功夫转授旁人,连你那鬼灵精的小媳妇儿
也在内.”郭靖心下为难：“若是蓉儿要我转授,我怎能拒却?”说道：“七公,我不要学
啦,让她功夫比我强就是.”洪七公奇道：“干吗?”郭靖道：“若是她要我教,我不教是
对不起她,教了是对不起您.”洪七公呵呵笑道：“傻小子心眼儿不错,当真说一是一.这
样罢,我教你一招‘亢龙有悔’.我想那黄药师自负得紧,就算他心里羡慕,也不能没出息
到来偷学我的看家本领.再说,他所学的路子跟我全然不同,我不能学他的武功,他也学不
了我的掌法.”说着左腿微屈,右臂内弯,右掌划了个圆圈,呼的一声,向外推去,手掌扫
到面前一棵松树,喀喇一响,松树应手断折.
郭靖吃了一惊,真想不到他这一推之中,居然会有这么大的力道.
洪七公道：“这棵树是死的,如果是活人,当然会退让闪避.学这一招,难就难在要对
方退无可退,让无可让,你一招出去,喀喇一下,敌人就像松树一样完蛋大吉.”当下把姿
式演了两遍,又把内劲外铄之法、发招收势之道,仔仔细细解释了一通.虽只教得一招,却
也费了一个多时辰功夫.郭靖资质鲁钝,内功却已有根柢,学这般招式简明而劲力精深的武
功,最是合适,当下苦苦习练,两个多时辰之后,已得大要.洪七公道：“那女娃娃的掌法
虚招多过实招数倍,你要是跟了她乱转,非着她道儿不可,再快也快不过她.你想这许多虚
招之后,这一掌定是真的了,她偏偏仍是假的,下一招眼看是假的了,她却出你不意给你来
下真的.”郭靖连连点头.洪七公道：“因此你要破她这路掌法,唯一的法门就是压根儿不
理会她真假虚实,待她掌来,真的也好,假的也罢,你只给她来一招‘亢龙有悔’.她见你
这一招厉害,非回掌招架不可,那就破了.”郭靖问道：“以后怎样?”洪七公脸一沉道：
“以后怎样?傻小子,她有多大本事,能挡得住我教你的这一招?”郭靖甚是担心,说道：
“她挡不住,岂不是打伤了她?”洪七公摇头叹息,说道：“我这掌力要是能发不能收,不
能轻重刚柔随心所欲,怎称得上是天下掌法无双的‘降龙十八掌’?”郭靖唯唯称是,心中
打定了主意：“我若不是学到了能发能收的地步,可决不能跟蓉儿试招.”洪七公道：“你
不信吗?这就试试吧?”郭靖拉开式子,挑了一棵特别细小的松树,学着洪七公的姿势,对
准树干,呼的就是一掌.那松树晃了几晃,竟是不断.洪七公骂道：“傻小子,你摇松树干
甚么?捉松鼠么?捡松果么?”郭靖被他说得满脸通红,讪讪的笑着.洪七公道：“我对你
说过：要教对方退无可退,让无可让.你刚才这一掌,劲道不弱,可是松树一摇,就把你的
劲力化解了.你先学打得松树不动,然后再能一掌断树.”郭靖大悟,欢然道：“那要着劲
奇快,使对方来不及抵挡.”洪七公白眼道：“可不是么?那还用说?你满头大汗的练了这
么久,原来连这点粗浅道理还刚想通.可真笨得到了姥姥家.”又道：“这一招叫作‘亢龙
有悔’,掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔”字.倘若只求刚猛狠辣,亢奋凌厉,只要有几
百斤蛮力,谁都会使了.这招又怎能教黄药师佩服?‘亢龙有悔,盈不可久’,因此有发必
须有收.打出去的力道有十分,留在自身的力道却还有二十分.哪一天你领会到了这‘悔’
的味道,这一招就算是学会了三成.好比陈年美酒,上口不辣,后劲却是醇厚无比,那便在
于这个‘悔’字.”
「亢龙有悔」一词是出自《易经》的乾卦.乾卦是《易经》六十四卦的第一卦.「乾」代表宇宙间阳刚进其的力量,分为六爻（yao2《周易》中组成卦的符号.“―”为阳爻,“--”为阴爻.每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦.爻含有交错和变化之意.）,分别是：潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天和亢龙有悔.
「亢龙有悔,盈不可久也」,所以第一种意思是指龙飞升到九天之后,无法再往高处飞升,只剩下两种可能,一是原地不动,别一种是下落.第一种是非常难做到了,所以后果往往是第二种,也就是下落,离开显赫而崇高的位置,悔亦晚矣.乾卦的六爻代表事物由酝酿到开始,由发展到成熟,在由成熟而衰退的过程.按照《易经》的哲学,事物到了一定的阶段,就自然会由盛而转衰.
史记的范雎列传中,蔡泽在劝说当时的秦国丞相范雎应该功成身退时有这样的对话,引用的就是亢龙有悔.
曰：亢龙有悔,此言上而不能下,信而不能诎,往而不能自返者也.愿君孰计之!
应侯曰：善.吾闻欲而不知止,失其所以欲；有而不知足,失其所以有.先生幸教,雎敬受命.
然而,「亢龙有悔」还有一层意思却是知其不可而为之.在关键时刻,奋力一击.还有一种解释是：“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也.”通俗的理解是说英雄处于逆境时的无奈,但背后隐含着要奋发图强才能得救的意思.也就是明知要有悔的情况下,奋力一搏.这里有一种厚重博大的精神在其中.当然,对于《易经》的解释是很复杂.而乾卦的象辞就是一句我们常用的话：天行健,君子自强不息.很善于转化传统文化资源的金庸先生,在给纯阳一派的降龙十八掌命名时,我想也是想借此意吧……
类似问题4：亢龙有悔是个什么意思?[语文科目]
伏羲六十四卦之一.
《易·乾》：“上九,亢龙有悔.”孔颖达疏：“上九,亢阳 之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象.以人事言之,似圣人有龙德,上居天位,久而亢极,物极则反,故有悔也.”谓居高位而不知谦退,则盛极而衰,不免败亡之悔.
类似问题5：亢龙有悔 出自哪里,什么意思?
亢：至高的；悔：灾祸.意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔.后也形容倨傲者不免招祸.【出自】：《周易·乾》：“上九,亢龙有悔.”【示例】：进则～,退则蒺藜生庭,冀此求安,未知其福.