...一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
编辑： admin 2017-01-03
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这首《锦瑟》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最负盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗.自宋元以来,揣测纷纷, 莫衷一是.这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作. 翻译：
锦瑟啊!你为什么无缘无故就有五十个弦啊.你可知每一弦每一柱都让我想念起与你在一起的美好时光.你我往昔的生活图景便像那庄生梦中的蝴蝶一样色彩斑斓,但那已成为了一场迷梦了!我便像那望帝杜宇,化作杜鹃,日日啼血哀鸣啊,迟迟不肯离去 .每天夜里,我都像那月下沧海中仙岛上的鲛人啊!泣出的泪水都化为珍珠.但你我往昔的美好生活已是那蓝田山上的玉石生出的烟,遥遥可望,但不可即了.再也回不去了!这样的情感怎是如今追忆时才有,只不过当时相知相恋时,便已惘然了!
类似问题
类似问题1：《送元二使安西》的个别字解释、诗意、作者写这首诗的时代背景!这是老师布置的作业,今天必须写好![语文科目]
作品原文
送元二⑴使⑵安西⑶ 唐·王维 渭城⑷朝雨浥⑸轻尘, 客舍⑹青青柳色新⑺. 劝君⑻更⑼尽一杯酒, 西出阳关⑽无故人⑾. [3]
作品注释
⑴元二：作者的友人元常,在兄弟中排行老二,故名“元二”. ⑵使：到某地；出使. ⑶安西：唐代安西都护府,在今新疆维吾尔自治区库车县. ⑷渭城：秦置咸阳县,汉代改称渭城县（《汉书·地理志》）,唐时属京兆府咸阳县辖区,在今陕西咸阳市东北,渭水北岸. ⑸浥：（yì）：湿润. ⑹客舍：旅店. ⑺柳色：即指初春嫩柳的颜色. ⑻君：指元二. ⑼更：再. ⑽阳关：汉朝设置的边关名,故址在今甘肃省敦煌县西南,古代跟玉门关同是出塞必经的关口.《元和郡县志》云,因在玉门之南,故称阳关. ⑾故人：老朋友. (12):更尽：再饮完 [4]
作品译文
清晨的细雨打湿了渭城地面的浮尘； 青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗. 请你再饮一杯离别的酒吧； 因为你西出阳关之后,在那里就见不到老朋友了.[1]
时代背景：
这是王维送朋友去西北边疆时所作的诗.这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的.唐代国势强盛,内地与西域往来频繁,从军或出使阳关之外,在盛唐人心目中是令人向往的壮举.但当时阳关以西还是穷荒绝域,风物与内地大不相同.
作品赏析
这是王维送朋友去西北边疆时所作的诗.这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的.唐代从长安往西去的,多在渭城送别.渭城即秦都咸阳故城,在长安西北,渭水北岸. 前两句写送别的时间,地点,环境气氛.清晨,渭城客舍,自东向西一直延伸、不见尽头的驿道,客舍周围、驿道两旁的柳树.这一切,都仿佛是极平常的眼前景,读来却风光如画,抒情气氛浓郁.“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色.早晨的雨下得不长,刚刚润湿尘土就停了.从长安西去的大道上,平日车马交驰,尘土飞扬,而现在,朝雨乍停,天气清朗,道路显得洁净、清爽.“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思,在这里用得很有分寸,显出这雨澄尘而不湿路,恰到好处,仿佛天从人愿,特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路.客舍,本是羁旅者的伴侣；杨柳,更是离别的象征.选取这两件事物,自然有意关合送别.它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调.而今天,却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”.平日路尘飞扬,路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾,一场朝雨,才重新洗出它那青翠的本色,所以说“新”,又因柳色之新,映照出客舍青青来.总之,从清朗的天宇,到洁净的道路,从青青的客舍,到翠绿的杨柳,构成了一幅色调清新明朗的图景,为这场送别提供了典型的自然环境.这是一场深情的离别,但却不是黯然销魂的离别.相反地,倒是透露出一种轻快而富于希望的情调.“轻尘”、“青青”、“新”等词语,声韵轻柔明快,加强了读者的这种感受.表达了作者对友人的依依惜别之情. 这首诗又叫《赠别》、《渭城曲》、《阳关曲》、《阳关三叠》.大约作于安史之乱前.这是古代送别诗中的名作.前二句起兴,于清晨景物中特拈出“青青柳色”,这是自《诗·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依”以来,文学作品表现惜别之情时常用的意象.以下两句将深切的惜别、关切、担忧等复杂的感情寄寓在“劝酒”这一举动之中.“西出阳关无故人”,一言朋友所去之地陌生；二言那里人迹稀少；三言你我朋友自此一别,则知己难求.如此,则对友情的珍惜,对离别的无奈,对朋友的关切,尽蕴于杯中矣.所谓“惜别意悠长不露”,情真意切而不说破也.明李东阳《麓堂诗话》云：“作诗不可以意徇辞,而须以辞达意.辞能达意,可歌可咏,则可以传.王摩诘‘阳关无故人’之句,盛唐以前所未道.此辞一出,一时传诵不足,至为三叠歌之.后之咏别者,千言万语,殆不能出其意之外.必如是方可谓之达耳.”
绝句在篇幅上受到严格限制.这首诗,对如何设宴饯别,宴席上如何频频举杯、殷勤话别,以及启程时如何依依不舍,登程后如何瞩目遥望,等等,一概舍去,只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧,出了阳关,可就再也见不到老朋友了.诗人象高明的摄影师,摄下了最富表现力的镜头.宴席已经进行了很长一段时间,酿满别情的酒已经喝过多巡,殷勤告别的话已经重复过多次,朋友上路的时刻终于不能不到来,主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点.主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现.
三四两句是一个整体.要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情,就不能不涉及“西出阳关”.处于河西走廊尽西头的阳关,和它北面的玉门关相对,从汉代以来,一直是内地出向西域的通道,唐代国势强盛,内地与西域往来频繁,从军或出使阳关之外,在盛唐人心目中是令人向往的壮举.但当时阳关以西还是穷荒绝域,风物与内地大不相同.朋友“西出阳关”,虽是壮举,却又不免经历万里长途的跋涉,备尝独行穷荒的艰辛寂寞.因此,这临行之际“劝君更尽一杯酒”,就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆.这里面,不仅有依依惜别的情谊,而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴,包含着前路珍重的殷勤祝愿.对于送行者来说,劝对方“更尽一杯酒”,不只是让朋友多带走自己的一分情谊,而且有意无意地延宕分手的时间,好让对方再多留一刻.“西出阳关无故人”之感,又何尝只属于行者呢?临别依依,要说的话很多,但千头万绪,一时竟不知从何说起.这种场合,往往会出现无言相对的沉默,“劝君更尽一杯酒”,就是不自觉地打破这种沉默的方式,也是表达此刻丰富复杂感情的方式.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人,直接表现对朋友真挚的感情.诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多.总之,三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景,却是蕴含极其丰富的一刹那.
这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别.它没有特殊的背景,而自有深挚的惜别之情,这就使它适合绝大多数离筵别席的演唱,经编入乐曲,成为最流行、传唱最久的歌曲.[5]
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类似问题2：夜雨寄北的诗意,作者当时的身份背景不要太多,诗意最好是老师讲的
你问我什么时候回去,我还没有确定的日子.此刻巴山的夜雨淅淅沥沥,雨水涨满了秋天的河池.什么时候我才能回到家乡,在西窗下我们一边剪烛一边谈心,那时我再对你说说,今晚在巴山作客听着绵绵夜雨,我是多么寂寞,多么想念你!
类似问题3：武陵春的写作背景 作者经历 作者人品 和诗意内涵、[语文科目]
这是词人避乱金华时所作.她历尽乱离之苦,所以词情极为悲戚.上片极言眼前景物 之不堪,心情之凄苦.下片进一步表现悲愁之深重.全词充满“物是人非事事休”的痛苦.表现了她的故国之思.构思新颖,想象丰富.通过暮春景物勾出内心活动,以舴艋舟载不动愁的艺术形象来表达悲愁之多.写得新颖奇巧,深沉哀婉,遂为绝唱.
北宋败亡后,李清照于建炎元年（1127）来到南方,故乡青州陷入金人之手,她家中所藏的大批书籍文物被焚毁.建炎三年（1129）丈夫赵明诚病故之后,金人挥兵南侵,李清照为避兵乱而只身各处流亡.绍兴五年（1135）寓居在浙江金华时写了这首《武陵春》词.这时她已经53岁了,经历了国家败亡、家乡沦陷、文物丧失、丈夫病死等不幸遭遇,处境凄惨,内心极其悲痛.这首词中所反映的正是她真实的生活片断和思想情感.
上片首句“风住尘香花已尽”,交代的是季节特征,鲜花经过春风的摇动已经零落殆尽,只有土地上还残留些花的芬芳,说明这时已到了暮春时节.“日晚倦梳头”是通过日色已晚而作者仍无心梳洗打扮来表达内心的哀伤.下面叙述哀伤的原因和哀伤的程度：“物是人非事事休,欲语泪先流”,在春天里花开花落年年如此,并没有新的变化,而人却与以前大不一样了,国破、家亡、夫死,她对一切都丧失了兴趣.即使有心诉说自己的遭遇和心情,也是言未出而泪先流,这比“声泪俱下”的描写更深入了一层.她的悲哀是不可触摸的,不但不能说,而且不能想,一想到就会泪如雨下.在这里作者利用“日晚倦梳头”和“欲语泪先流”两个外在的行为具体地表达了她内心的浓重哀愁.
下片一转,另辟蹊径,写道：“闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟”.听人说双溪春色还不错,诗人也曾产生了去那里泛舟的念头.她想去双溪泛舟并不是贪恋美景、游赏心切,而是要寻求一个消除愁苦的去处.不过,转而却又否定了自己的计划.“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”,怕的是双溪上那蚱蜢般的小船载不动自己内心沉重的哀愁.人们总是把愁怨比做连绵不断的流水,比做斩尽还生的野草,而李清照却另寻了一个新思路,说：自己的愁重得连船都承载不动.她又用“也拟”“只恐”等虚字把自己的思想活动层次清楚地表露了出来,像这样的艺术构思和表现手法实在很新鲜、奇特,所以被词论家称赞为“创意出奇”,“往往出人意表”. 词的下片在挖掘主人公的内在情感方面更加细腻,更加深邃.有人评价说“短幅中藏有无数曲折”.
类似问题4：石灰吟的诗意及背景简洁点![语文科目]
石灰吟
[明] 于谦
千锤万击出深山,
烈火焚烧若等闲.
粉骨碎身全不怕,
要留青白在人间.
[注释]
吟：古代诗歌体裁的一种名称.
锤：捶打,敲击.
击：撞击.
千、万：指撞击次数多,不是实指一千一万.
若等闲：好像平常事一样. 若：好像；等闲：平常,随便
浑：全、满.
清白：指高尚节操.千锤万击:无数次的锤击开凿.
人间：人世间.
简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来,用烈火焚烧也是件平常普通的事.粉骨碎身都不怕,要把自己的清白留在人间.
于谦（1398-1457）,明代军事家、诗人,永乐进士.字廷益,号节庵,钱塘（今浙江杭州）人.诗歌语言质朴自然,不事雕琢.
出深山：意思是说石灰是从深山中开采出来的.
等闲：寻常,平常.
清白：指石灰颜色纯洁雪白.
古诗今译
经过千万次锤打出自深山,熊熊烈火焚烧也视若等闲.即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片清白长留人间.
名句赏析——“要留清白在人间.”
这是一首托物写志的诗,相传是作者17岁时所作.石灰是古人建筑中用于涂抹和粘合的主要原料,它由石灰石烧制而成,须经过山中千锤百击的开采和熊熊烈火的冶炼.诗人把这一过程用拟人的方式形象地描写出来,借石灰的自吟来表现诗人自己那种不畏艰险、不怕磨炼、敢于粉身碎骨的献身精神和清白高洁的优秀品格.诗的语言简洁、生动,全诗贯注着一种磊落刚正的英雄之洁气,具有极强的感染力.
【译文】
经历千锤万凿而出了深山,
经历烈火焚烧也如同平常一样.
即使粉身碎骨也完全不害怕,
只要留下清清白白在人间.
[简析]
这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.
作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉身碎骨全不怕”.“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.
类似问题5：过零丁洋的诗意和背景
《过零丁洋》
文天祥（南宋）体裁:七言律诗
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.
人生自古谁无死?留取丹心照汗青.
【译文】
靠自己的刻苦努力,精通了一种经书,终于取得功名,开始了动荡艰辛的政治生涯；
从率领义军抗击元兵以来,经过了整整四年的困苦岁月.
祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎,就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；
自己的身世遭遇也动荡不安,就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉.
想到前兵败江西,从惶恐滩头撤离的情景,那险恶的激流、严峻的形势,至今还让人惶恐心惊；
想到去年五岭坡全军覆没,身陷敌手,如今在浩瀚的零丁洋中,只能悲叹自己的孤苦零丁.
自古人生在世,谁没有一死呢?为国捐躯,死得其所,留下这颗赤诚之心光照青史吧!
【诗歌背景】
1278年五月,年仅10岁的宋端宗赵昰在溺水后因自幼的娇生惯养和体质虚弱而病死,陆秀夫等再拥立端宗的7岁的弟弟赵昺即位为皇帝,年号祥兴.朝廷迁至厓山,加封文天祥信国公.冬天,文天祥率军进驻潮州潮阳县,欲凭山海之险屯粮招兵,寻机再起.然而元军水陆猛进,发起猛攻.
年底,文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击,兵败被俘,立即服冰片自杀,未果.降元的张弘范劝降,遭严词拒绝.
1279年正月,元军出珠江口,进攻南宋最后据点厓山(在今广东新会南海中),文天祥被押解同行.船过零丁洋（零丁洋在今广东中山南的珠江口,中山市南,靠海有个零丁山,山下海面叫零丁洋）,元军都元帅张弘范逼迫文天祥招降坚守厓山的宋军统帅张世杰,文天祥写下此诗以死言志,严正拒绝.《指南录》记录的文天祥自注云：
“上巳日,张元帅令李元帅过船,请作书招谕张少保投拜.遂与之言：‘我自救父母不得,乃教人背父母,可乎?’书此诗遗之.李不得强,持诗以达张,但称‘好人好诗’,竟不能逼.”
作此诗20天后,崖山海战以宋朝惨败而结束,陆秀夫背赵昺跳海而死.宋朝最后一位皇帝死去,宋朝灭亡.