杜甫的诗为什么被称为诗史？-杜甫号称什么-历史学习资
编辑： admin 2017-01-03
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诗史”的称号出现较早.早在晚唐《本事诗·高逸》就曾写道；“杜甫逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为诗史.”’这时杜甫还在世,人们就这样称呼他的作品了.后来宋祁在《新唐书》的《杜甫传》里也写道：“甫又善陈时事,律切精深,至千言不少哀,世号‘诗史’.”至于“诗圣”的称号,宋祁文章中已含有这个意思.真正见诸文字的,是明代的《杜臆》作者王嗣爽,他在《梦少陵作》一诗里写道：“青莲号诗仙,我翁号诗圣”.
“诗史”是指杜甫诗歌中所体现出来的“善陈时事”的现实主义精神和创作方法.“善陈时事”包括两个方面的含义：一是所写为当时的重大事件或与重大事件有关.具体到杜甫的诗歌是指“逢禄山之难,流离陇蜀”所见所闻所感.这就与一般的反映现实区别开来.否则,“诗史”就用得太泛了.由于安史之乱是唐帝国由盛转衰的关键.杜甫浓墨重彩地描述这一历史转折过程中的种种社会景象,使得他的诗具有深刻反映社会发展规律的意义.二是“诗史”除了指作品所写的题材涉及社会重大事件外,还指作品所体现出来的思想认识是深刻的,对社会具有比较大的正面的思想教育作用.这点在杜甫的于安史之乱前后所写的诗歌中也表现得十分突出.
杜甫的以“诗史”为核心的现实主义精神是中国史官文化的体现,又是《诗经》现实主义传统的继承和发扬.
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类似问题1：杜甫为何被称为“诗圣”?他的诗为何被称为“诗史”?
杜甫以诗歌记录了他所生活的时代的历史,反映了广阔的社会生活,如同一部历史一样,尤其是安史之乱所带来的社会动荡,在他的诗中有非常详细的记载.他的诗歌可以视为历史,可以佐证历史,可以弥补历史,所以被称为“诗史”.
圣人这个称呼是儒家的尊称.被称为圣人的人,都是符合儒家思想,忧国忧民,爱民如子,具有广阔的悲天悯人情怀的人.杜甫正是这样一个人.他一生颠沛流离,但始终抱有积极的入世热情,忠君爱国.自身身处困境之中,却还能关心广大和自已一样的人,这种博爱的情怀,是当得起圣人称号的.而这种情怀主要是通过他成就极高的词作表现出来的.杜甫《茅屋为秋风所破歌》中写道,安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,所表现的就是这种情怀.
最后谈一下杜甫的艺术成就.杜诗是集大成之作.从题材、内容、风格、造语、章法各个方面都极为突出,成就极高.不多写了,这个容易找打.所以结合上面的那些,他被称作诗圣.
类似问题2：为什么杜甫诗歌被称为诗史结合冯至的《十四行集》,说说为什么称杜甫的诗为诗史?[语文科目]
主要还是因为杜甫的诗多与社会、民生等有关.
“诗史”之说,最早见于唐代孟棨的《本事诗》：“杜（甫）逢（安）禄山之难,流离陇、蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为‘诗史’.”唐代伟大的现实主义诗人杜甫用诗笔写出自己在安史之乱中的见闻和感受,全面而又深刻地反映了这一段时期的社会现实,所以在当时就已经被称之为“诗史”.如著名的叙事组诗“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）,以饱蘸着深切同情的笔调,揭示了这一场战乱给人民带来的深重灾难,表现了忧国忧民的深沉感情.参考资料：http://baike.baidu.com/view/916950.htm?fr=ala0_1
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类似问题3：用自已的话说说人们把杜甫的诗称为诗史的原因是什么
杜甫在他的代表作《三吏》、《三别》中写出了自己在“安史之乱”中的见闻和感受,全面而又深刻地反映了这一段时期的社会现实,所以被称之为“诗史”.
类似问题4：联系 春望 杜甫的诗被称为诗史的原因[语文科目]
春望
唐 杜甫
国破山河在,城春草木深.
感时花溅泪,恨别鸟惊心.
烽火连三月,家书抵万金.
白头搔更短,浑欲不胜簪.
这是一首五言律诗,作于唐肃宗至德二年（757）.当时长安被安史叛军焚掠一空,满目凄凉.杜甫眼见山河依旧而国破家亡,春回大地却满城荒凉,在此身历逆境、思家情切之际,不禁触景伤情,发出深重的忧伤和感慨.
诗人在这首诗中表现了爱国之情,其实杜甫还有很多反映现实事件的诗,如有名的三吏、三别,都生动反映了当时唐王朝深刻而激烈的社会矛盾,黎民百姓的疾苦,所以,从杜甫大量的现实主义诗歌中,我们可以从另一个非正史的角度,了解当时的很多历史事件.这也与陈寅恪先生以诗证史的研究是一致的.这便是诗史的由来.
类似问题5：为什么杜甫的诗被人们称之为“诗史”?因为杜甫的诗是记载了当时李唐帝国从繁荣到衰落,从统一到分裂的巨变时期中的“安史之乱”民间故事,连郭沫若也歌颂杜甫“世上疮痍,诗中圣哲：民
“诗史”的称号出现较早.早在晚唐《本事诗·高逸》就曾写道；“杜甫逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为诗史.”’这时杜甫还在世,人们就这样称呼他的作品了.后来宋祁在《新唐书》的《杜甫传》里也写道：“甫又善陈时事,律切精深,至千言不少哀,世号‘诗史’.”至于“诗圣”的称号,宋祁文章中已含有这个意思.真正见诸文字的,是明代的《杜臆》作者王嗣爽,他在《梦少陵作》一诗里写道：“青莲号诗仙,我翁号诗圣”. “诗史”是指杜甫诗歌中所体现出来的“善陈时事”的现实主义精神和创作方法.“善陈时事”包括两个方面的含义：一是所写为当时的重大事件或与重大事件有关.具体到杜甫的诗歌是指“逢禄山之难,流离陇蜀”所见所闻所感.这就与一般的反映现实区别开来.否则,“诗史”就用得太泛了.由于安史之乱是唐帝国由盛转衰的关键.杜甫浓墨重彩地描述这一历史转折过程中的种种社会景象,使得他的诗具有深刻反映社会发展规律的意义.二是“诗史”除了指作品所写的题材涉及社会重大事件外,还指作品所体现出来的思想认识是深刻的,对社会具有比较大的正面的思想教育作用.这点在杜甫的于安史之乱前后所写的诗歌中也表现得十分突出. 杜甫的以“诗史”为核心的现实主义精神是中国史官文化的体现,又是《诗经》现实主义传统的继承和发扬.