贾平凹散文的思想内容-静虚村记读后感-语文学习资料
编辑： admin 2017-01-03
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贾平凹对佛禅和老庄等人的思想深感兴趣,他的散文也洋溢着佛道的意味.他从容不迫,朴实无华的述说融贯着深情,自由自在,阐发了精辟的议论和深邃的哲学思想.佛家那种物我两忘,清静无为的禅宗意识是贾平凹散文的重要特征.如他在《静虚村记》中写道：“我念得忘我,村人听得忘归；看着村人忘归,我一时忘乎所以,邀听者到月下树影盘脚而坐,取清茶,淡酒,饮而醉之.一醉半天不醒,村人已沉睡如梦,风止月瞑露珠闪闪,一片蛐蛐鸣叫.我称我们村是静虚村.”作者在此迷恋清茶淡酒,陶情的是谈山水和月,得到的是无我两忘,进入了一个清静空幽的迷人境界,这是艺术境界也是禅定的境界.翻开贾平凹的散文,哲理性的感悟随处可见.这种感悟,不是对某种现成思想的形象阐释,也不是生硬的哲理说教,而是来自鲜活的生活体验.
类似问题
类似问题1：贾平凹散文 经典片段谁能帮我整理些贾平凹散文中的经典语句,片段,注明出处别忘了,感激不尽!
作家贾平凹有一篇哲理散文：地平线
全文如下：
小的时候,我才从秦岭来到渭北大平原,最喜欢骑上自行车在路上无拘无束地奔驰.庄稼收割了,又没有多少行人,空旷的原野上稀落着一些树丛和矮矮的屋.差不多一抬头,就看见远远的地方,天和地相接了.
天和地已经不再平行,形成个三角形,在交叉处是一道很亮的灰白色的线,有树丛在那里伏着.
“啊,天到尽头了!”
我拼命儿向那树丛奔去.骑了好长时间,赶到树下,但天地依然平行；在远远的地方,又有一片矮屋,天地相接了,又出现那道很亮的灰白色的线.
一个老头迎面走来,胡子飘在胸前,悠悠然如仙翁.
“老爷子,你是天边来的吗?”我问.
“天边?”
“就是那一道很亮的灰白线的地方.去那儿还远吗?”
“孩子,那是永远走不到的地平线呢.”
“地平线是什么?”
“是个谜吧.”
我有些不大懂了,以为他是骗我,就又对准那一道很亮的灰白色线上的矮屋奔去.然而我失败了：矮屋那里天地平行,又在远远的地方出现了那一道地平线.
我坐在地上,咀嚼着老头的话,想这地平线,真是个谜了.正因为是个谜,我才要去解,跑了这么一程.它为了永远吸引着我和与我有一样兴趣的人去解,才永远是个谜吗?
从那以后,我一天天大起来,踏上社会,生命之舟驶进了生活的大海.但我却记住了这个地平线,没有在生活中沉沦下去,虽然时有艰辛、苦楚、寂寞.命运和理想是天和地的平行,但又总有交叉的时候.那个高度融合统一的很亮的灰白色的线,总是在前边吸引着你.永远去追求地平线,去解这个谜,人生就充满了新鲜、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力.
类似问题2：贾平凹散文《天上的星星》的意思
“大人们快活了,对我们就亲近,虽然那是为了使他们更快活,我们也乐意呢；但是,他们烦恼了,却要随意骂我们讨厌,似乎一切烦恼都要我们负担,这便是我们做孩子的,千思儿万想儿,也不曾明白的.”
读书总觉得浮躁,不能静下心来,读散文尤其要心境的.我想,读散文可以使一颗本就平静雅致的心愈发地安宁、舒畅,读罢也会有所得、有所悟；然,若是一颗急噪噪的心去读散文,心情弄不好是要越来越糟的.
贾平凹先生,用三毛的话讲,是她一位“心极喜爱的大师”.
已不复记当时是怎样的心情去读《天上的星星》的,反正这一路来,读书都很泛泛,不管是散文,小说,传记,更甭提哲思类的文章.可是,我分明记得开篇的这一席话,打动了我.它一下子就攫住了我的眼球,通读文章,真是一种享受.
我读文章有一个恶习：不求甚解.读过之后,遗忘的遗忘,如过眼云烟,又没有读书札记之类的记录,对文章当中一些格言警句美文也从不摘抄.因此,一直好象没什么长进,浑浑噩噩的读书、写作.可是,《天上的星星》萦绕在心头,总也不能释怀,走路有时想起,躺在床上有时也莫名想起,甚至上厕所畅快的时候,也会想起.可,我也只是一开始一口气看了两遍而已呀!再说,我的记忆力实在是不敢自夸,我甚至说过我是健忘的.看来好文章也不定是细嚼慢咽地品出来的.
关于《天上的星星》,是该写点什么的,算是为了忘却吧!
文章以一个孩子的视角写的,细腻,优美,真切.
散文本就直白,可《天上的星星》别有一番风味,有好几个转折点,读来欲罢不能,有读情节小说的味道.只叹息文章太短!
本文用了“兴”的手法,很是贴切,真真佩服先生怎么就能把孩童的心描绘得如此生动,仿佛那星星就是那孩童,也是有生命的,也是有苦楚的；那月亮呢,似乎就是大人们,是威严的,不通人情的.
文章一开篇便垫下了一丝丝清谈的忧愁的格调,就表出了文章的大旨.果然,“天擦黑”“我们做孩子的”接下来就承担了“大人们”的“烦恼”.父母呵斥这群玩得兴起,正在捉迷藏的孩子.孩子们便蹑手蹑脚地走出房子,到门前树下纳凉去了,四周的又无甚可看,“本来就不新奇”,正“闲得实在无聊极了”呢.我分明看到了天真烂漫的孩童是多么的无辜、委屈、寂寞,呆呆地坐在黝黑的天空下,“不知道这夜该如何过去”.
可是,文锋一转.“我”的妹妹突然叫了一声：“星星!”
于是,“我”和妹妹便好奇起来,头顶上出现了一颗颗闪亮闪亮的星星.“我们”便欢快地数着星星：“呵,两颗,三颗不对,十颗,十五颗.”“我们”是多么兴奋啊,一时间看到漫天满空的星星迅速地出现,再数亦不可数了.“我们”尽情地欣赏着天空下闪烁的星星.星星是多么美丽,可爱,调皮,它们是多么地鬼灵精怪啊,灿灿的,灼灼的.
“它们真是一群孩子呢,一出现就要玩一个调皮的谜儿啊!”这么一句话,既表明了星星的可爱,调皮；也看出了孩子们此刻的心情是多么轻快.星星像是一群孩子,更为文章的深入埋下了伏笔.妙不可言!
于是,“夜空再也不是荒凉的了,星星们都在那里热闹,有装熊的,有学狗的,有操勺的,有挑担的,也有的高兴极了,提了灯笼一阵风似的跑”,“我们都快活起来了”.‘我’和妹妹一起站在树下,向星星扬起小手,星星呢,似乎也很得意,向“我们”挤眉弄眼的,还鬼鬼地笑.这是怎样一幅欢乐的画面,“我们”和星星是多么的惬意,这是无比美妙的时刻.
可是,好景不长.月亮出来了.月亮的出现“使我们大吃一惊”.
夜空里笼罩着白极白极的月色,星星一下子无端地就少了许多.“我们都不知道这月亮是怎么啦,却发现那些星星怎么就少了许多,留下的也淡了许多,原是灿灿的亮,变成了弱弱的光.”
妹妹很是无措,慌慌地问：“这是怎么啦?”接着又说：“月亮出来为什么星星就少了呢?”就这样两个孩童面面相觑,不得其解,又开始了闷闷不乐,很是茫然,迷惑.我们很容易知道,月明,所以星稀.而对于两个天真的孩子来说,他们又怎么会知道呢?坐下来想了“一会儿”,“我”终于是有所悟：着漠漠的夜空,恐怕是属于月亮的.一定是生气星星们的不安分,在吓唬它们哩.
妹妹一语破的：“哦,月亮是天上的大人了.”
于是,“我们”“深深可怜起这些星星了：月亮不在的时候,它们是多么有精光灵气,月亮出现了,就变得这般猥琐了.”而文章当中的我们又何尝不是可怜的呢?因为大人的烦恼,我们却又跟着受罪,无辜受些气来,这就是大人的威严.大人们却不懂得疼惜孩子,反而把烦恼无故传染给孩子.“这便是我们做孩子的,千思儿万想儿,也不曾明白的.”
父母大人们就是那霸道的月亮,而“我们”便是那“猥琐”的星星.这影射是如此贴切,毫无牵强附会之感.
文章到这里,真叫人拍案叫绝.
可是,作者还闲不够.
接下来,“我们再也不忍心看那些星星了”,“我们”到小溪边洗手脸,小小的“我”不竟感叹着做孩子的不幸：是我们太小了,太多了吗?纯洁无暇脆弱的心灵遭到了莫名其妙地伤害.“我”和妹妹都不言语,都想着那可怜的星星.星星的消逝带给了他们阴霾,那短暂的快乐也了无踪影,反却平添了许多忧愁.美好的东西,我们情愿不要有,怕就怕我们拥有之后却有丢失了.那怅然若失的情结岂是两颗幼小的心所能承受和化解开的.“我们”甚至都不会用语言来表达内心的苦楚,“我们”只有“不言语”“默默”地承受,纵使承受不了也如此.
“啊,它们藏在这儿了.”妹妹好象发现了宝藏一样惊喜,大叫起来.原来她是看见了躺在清澈小溪里的星星.“我们”又高兴起来,“赶忙”地下溪去捞星星,可是捞不上来呀.但,只要看着他们“我们”也无比开心,那哗啦啦的流水幸好也不能冲走它们.“我们”兴奋得手足舞蹈,嘻嘻哈哈地欢笑.突然,“我们就再不声张”了,因为怕月亮发现躲藏在这里的星星,“让它们静静地躲在那里好了”.
“我们”回屋睡觉,可是兴奋得睡不着,也害怕那些躲藏起来的星星会被月亮发现!也遗憾“在水底的星星太少”.这个时候,大人们却又骂“我们”不安生睡觉.“我们”就等大人们睡着了,“赶忙爬起来,悄悄溜到门外,将脸盆儿、碗盆儿、碟缸儿都拿了出去；盛了水,让更多更多的星星都藏在里边吧.”
因为,“它们虽然很小,但天上如果没有它们,那会是多么寂寞啊!”
文章到此,浑然天成,堪称完美了.
看来,我是忘却不了的.
类似问题3：贾平凹散文秦腔赏析[语文科目]
贾平凹作品-秦腔赏析
1,《秦腔》有史诗般庞大的规模和厚重的质地,决心以这本书为故乡树起一块碑子,贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界,是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”.是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”.
《秦腔》以一个陕南村镇为焦点,集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化,被称为“一卷中国当代乡村的史诗”.书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题,比如为什么有大量农民离开农村,农民如何一步步从土地上消失等等,同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注.当代乡村变革的脉象,传统民间文化的挽歌!谁主盛衰：天、地、人相互对质；忍观沉浮：命、动、势彼此角力!魔幻笔触出入三界,畸形情恋动魄惊心,四稿增删倾毕生心血,一朝成书慰半世乡情!
《秦腔》以一个陕南村镇为焦点,集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化,被称为“一卷中国当代乡村的史诗”.书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题,比如为什么有大量农民离开农村,农民如何一步步从土地上消失等等,同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注.
《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔,而是以凝重的笔触,讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态,解读中国农村20年历史.
《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”,有史诗般庞大的规模和厚重的质地.贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界,是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”.是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”.
贾平凹说：“如果你慢慢去读,能理解我的迷茫和辛酸.”
又：
正如贾平凹自己所说的：“散文是易于表现情绪的”.他的散文中充溢着的真情体现为一种独特的主题精神,表现为一种生命的冲创力.读他的《秦腔》实际上是在鉴赏一块民族历史的活化石,当我们从《秦腔》里得知,这调门原是有着与生长白杨、苦楝、紫槐的秦川广漠的地理同构的旋律,内化着秦川公牛的力度,融合着秦川农民的生活节奏的时候,我们怎能不岁随着作者慨叹：“这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊!”我们又怎能不进一步拓宽了对本民族历史的认识视野并感受它的清新气息呢?是呀,“秦人自古是大苦大乐之民众,他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗?
贾平凹的散文里,有深切的同情,有由衷的的礼赞,有尖锐的批评,有无情的揭露,总而言之,他的散文有着急风暴雨般的和爆炸式的力量消耗,有着激烈的情绪的宣泄,有着失落已久的时代的声音.
2《秦腔》有史诗般庞大的规模和厚重的质地,决心以这本书为故乡树起一块碑子,贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界,是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”.是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”.
《秦腔》以一个陕南村镇为焦点,集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化,被称为“一卷中国当代乡村的史诗”.书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题,比如为什么有大量农民离开农村,农民如何一步步从土地上消失等等,同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注.当代乡村变革的脉象,传统民间文化的挽歌!谁主盛衰：天、地、人相互对质；忍观沉浮：命、动、势彼此角力!魔幻笔触出入三界,畸形情恋动魄惊心,四稿增删倾毕生心血,一朝成书慰半世乡情!
《秦腔》以一个陕南村镇为焦点,集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化,被称为“一卷中国当代乡村的史诗”.书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题,比如为什么有大量农民离开农村,农民如何一步步从土地上消失等等,同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注.
《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔,而是以凝重的笔触,讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态,解读中国农村20年历史.
《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”,有史诗般庞大的规模和厚重的质地.贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界,是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”.是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”.
贾平凹说：“如果你慢慢去读,能理解我的迷茫和辛酸.”
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类似问题4：三篇贾平凹散文读后感200字!越快越好![语文科目]
贾平凹的散文,亲近生活,紧贴生活,具有浓郁的生活气息.散文的内容,主要写平常生活的感受、感悟和独特的体验,写平常生活、平常人生微妙的情绪和意趣.他追求的是一种朴实无华、率真自然的情绪美和意趣美.这种情绪和意趣不是先于作家头脑中的观念或思想图式,也不是作家着意在阐释或图解的某种已成的思想意识或政治观念.
在贾平凹的散文中,没有大段大段的豪言壮语或壮怀激烈的感慨“抒情”,也没有什么道貌岸然、居高临下、俨俨然故作高深的政治说教或道德教化.他的思想命意,常常是随着对生活的直觉、感受、体悟,随着生活的自然变化和发展,与心灵的交汇、碰撞、激荡,而闪现的情感火化和哲理的升华.正如他所言“散文是最易以表现情绪的.
类似问题5：贾平凹散文《秦腔》与小说《秦腔》的关系其实贾平凹还写了一个秦腔的散文呵!
你弄错了吗?不好意思我只看过小说《秦腔》哦