【文化政治故事】文化故事_语文_syBF49QP37
编辑： admin 2017-22-06
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中华五千年来人才济济,历史上的杰出人才大都系师出名门.那么,谁是历史上培养奇才最多的老师呢?是孔子吗?不是.孔子虽有弟子三千,但姓名可考者是七十二位,这些学生除子贡可勉强称为奇才外,大部分是贤德之士,知识多品行端而已,在历史上并无大的作为.
奇才者,是能将知识最大限度地用于社会实践之中并使之产生巨大威力之人,武可安邦,文能治国.博主刘继兴认为,这样的人才,一生能培养出一个来,这个老师就足以骄傲一辈子.可有一个人共培养出四个惊天动地的不世奇才来,是史上培养奇才最多的牛人.
他就是鬼谷子先生.鬼谷子姓王名诩,春秋时魏国人.常入云梦山采药修道.因隐居清溪之鬼谷,故世称鬼谷先生.
我国传统文化有“三教九流”之说,九流之中有一派叫做“纵横家”.鬼谷子被公认为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕.另有孙膑与庞涓亦为其弟子〔见《孙庞演义》〕.
苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星,同时又是最为出色的两大外交家.苏秦配六国之相印到处游说,联合六国共抗强秦.一人同时任六个国家的宰相,在世界史上也再无第二人.张仪凭借着高超的智谋和辩术而成为秦国宰相,瓦解了苏秦生前所创的六国合纵,使秦国最终统一了天下.苏秦主张的是合纵策略,而张仪却主张的是连横策略,可以说两个人的策略是背道而驰的（可见鬼谷先生教育观之先进,因材施教,主张学生个性化发展）,但都一前一后达到了各自的目的,功成名就,将战国后期各诸侯及天下形势掌握于股掌之中.太史公司马迁曾经高度评价他们二人：“此两人真倾危之士!”
孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法,他俩后来都成了战国时期的大军事家.著名战例“围魏救赵”就是在这对师兄弟间展开的.庞涓生不逢时,与军事造诣极深的孙膑同时代,所以老败给孙膑.加上他心胸狭窄陷害过孙膑,所以历史上对他的评价不高.其实当时除孙膑外,庞涓的军事才能可说是天下无敌.史载,庞涓在鬼谷子那里快毕业时,正逢魏国招聘人才,他去一应试,就被魏王任命他为军师兼元帅,执掌魏国兵权.庞涓上任不久,便攻打魏国周围的诸侯小国.当时,他每战必胜,每攻必克.魏国因拥有庞涓而威震天下,宋、鲁、卫、郑的国君纷纷去到魏国朝贺,表示归属.不仅如此,庞涓还打败了当时非常强大的齐国军队!
孙膑更是杰出的军事家,他毕业后受过不少磨难（曾被同门的庞涓陷害致残）,后来得到齐威王的赏识,一跃成为叱咤风云、旋乾转坤的英雄人物,名扬天下.他不仅打仗神威,而且在军事理论研究也有自己的独到见解,写出了流芳百世的《孙膑兵法》.孙膑和《孙膑兵法》,在历史上久负盛名,一向与兵圣孙武和《孙子兵法》并称“孙子”,至今犹以“兵圣两孙子”的美称载誉中外.在《汉书·艺文志》中则更为明确,把《孙子兵法》列为所有兵书之首,而《孙膑兵法》则位居第二,在吴起兵法、范蠡兵法以及其他所有兵法之上.
两大政治家、外交家苏秦、张仪、两大军事家孙膑与庞涓均出自门下,鬼谷子的教师生涯真是风光!与现在终其一生都在照本宣科的教师不同,鬼谷子还自编教材,主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》.《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,《本经阴符七术》则集中于讲养神蓄锐之道.《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传.《鬼谷子》的版本,常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本.《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志,涵养精神.后四篇讨论如何将内在的精神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事物.
由于鬼谷子所代表的纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭.因此,历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥诋者极多.这与儒家思想长期在中国占据统治地位有关,是极其不公正的.
互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题
题1： 文明小故事[语文科目]
有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼.那女工一看是列宁,就要退回去给让路.列宁阻止她说：“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切.然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼.这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人.我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众.
题2： 【什么是文化故事】[语文科目]
你这问题太简单了吧.我也不是很清楚你想问什么,简单的说（其实我不知道.）,就是讲的内容与文化有关的故事.应该是这样的吧.呵呵
题3： 【文明的小故事?】[政治科目]
故事
孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童.4岁时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他. 一日,父亲买了一些梨子,特地拣了一个最大的梨子给孔融,孔融摇摇头,却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小,应该吃小的梨,你那个梨就给哥哥吧.”父亲听后十分惊喜.孔融让梨的故事,很快传遍了曲阜,并且一直流传下来,成了许多父母教育子女的好例子.
教育意义
这个故事告诉人们,凡事应该懂得谦让的礼仪.这些都是年幼时就应该知道的道德常识.古人对道德常识非常重视.道德常识是启蒙教育的基本内容,融于日常生活、学习的方方面面.“孔融让梨”的故事本是教育中国的孩子们要学会谦虚礼让
题4： 文明小故事谁有
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来.
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋.
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛.
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系.它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序.
说到文明礼仪,我想到了一个故事.有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼.那女工一看是列宁,就要退回去给让路.列宁阻止她说：“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切.然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼.这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人.我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众.
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉.在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸.这是一个不遵守社会文明的历史教训.
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上.试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本.人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起.所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的.要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平；认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善.这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身.完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础.
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响.为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会.大的不说,只看看过马路这样的小事.只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路.他们认为这是必须遵守的公共文明.试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在.但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园.在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起.养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动.
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪.可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫.知而不行,只是未知.”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为.
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我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄,对社会的影响不大.试想一下,面包里的酵母不是很少吗?可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起来了么.我们每一位同学都应该做这个时代的酵母,让自己的酵素,在这个社会起到应有的作用.
同学们,让我们行动起来,“新世纪新时代,新国家新文明”,不要让文明下,不要让文明只在纸上出现,要让它活跃在我们当中,让文明无所不在,让我们做文明的主人,让“文明与我同行”!
我们需要文明生活
六年级 王炳相
常言道：“父母是孩子最好的老师”.可是,我却给妈妈当了回老师,而且用我的实际行动影响我们全家.用妈妈的话说,我不仅改变了妈妈,而且通过改变妈妈,改变了妈妈周围的人,包括她的同事.
事情追溯到前年冬天,天气已经非常冷了.北京的冬天寒风凛冽,我们全家乘车外出看电影.因为奥运会官员到北京考查,北京的街头到处都摆着各色塑料花卉,冬日里让人感到了一丝暖意.我们在车里吃着零食,听着音乐,惬意极了.快到东直门时,妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面,我急忙制止已来不及.我要求爸爸把车开回去捡起垃圾,可妈妈说车已经无法返回,再说路上车那么多,如果回去的话撞车怎么办?妈妈甚至说下次改掉也就罢了.可我坚决不干,最后爸爸终于把车开了回来.妈妈找回了扔掉的垃圾.虽然耽误了好多时间,但全家都认为我这样的做法是对的.回家的路上,机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋,全家人都进行了深刻的反省.
从此以后,我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使.上周,我们全家去爬香山,赏红叶,带了好多食物去野餐.野餐之后,大家分别将垃圾收好,背着下山,到有垃圾桶的地方才扔掉.这样的事情,在我们家里再也不用我监督,都会自觉所为.妈妈更是用实际行动让我感动.她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起,扔进垃圾桶.
讲文明、讲礼貌,需要的是人人从我做起,从小事做起.我们是国家的小主人,我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明.因为我们今天有了丰富的物质生活,更需要建设高度的精神文明.这样,我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家,文明才能受到更多人的敬仰.
有一次,我在电视里看到欧洲文明古国德国,在号召全国人民讲文明、讲礼貌,找回日耳曼民族古老的礼仪.同时,举例讲了一个老奶奶经过马路,路上虽然只有她一个人,但她依然等红灯变绿灯才走.老奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后,以为红灯是可以通行的.”我把这个故事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们,你们的言行对我们是多么重要,当您有不文明的行为时,想想您的孩子吧!想想我们是古老的文明古国吧!
我要用亲身经历的这件小事告诉同学们,我们的言行也是可以影响改变大人的!不信你试试吧!让我们都成为讲文明懂礼貌的中学生吧!这样,我们的生活才能更美好,我们的国家才能更强大.
文明礼仪伴我行
八年级 宫亚明
我国是礼仪之邦,素来讲究礼貌.孔子以为“不学礼,无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别.在现代文明社会,讲文明,懂礼貌,这种美德是应当得到大力弘扬的,因为它对于：“形成追求高尚,激励先进的良好社会风气”,“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义.因此,我们广大公民应顺应时代的要求,自觉遵守,做一个讲文明懂礼貌的文明公民.然而,遗憾的是,在现实生活中,却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生.
比如,在公众面前掏耳、挖鼻,甚至抠脚丫；听他人讲话时,东张西望,不屑一顾；上公交车时,蜂拥而上,争抢座位,甚至大动干戈；在公共场所随地吐痰,乱扔垃圾,在马路边便溺.2004年10月6日的《北京广播电视报》就报道说：木樨地科技会堂东边的马路边就成了出租车司机的露天厕所,以致于隔百十来米就能闻着味儿,居民意见很大.居民意见不可能不大,大白天,光天化日之下,没遮没栏的在马路边上说方便就方便,的确不文明.便溺者是方便了,但过往的行人就不方便了,不但行人不方便,假若让外国人看见了,还不会耻笑我们整个中华民族的素质低,因为你的方便让整个民族受歧视,受牵连,成何体统?对得起养育你成长的祖国母亲?
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英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事.”这点,我们应向周总理学习,美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价.尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖.这是中国独有的特殊的品德,是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶,他待人很谦虚但很沉着坚定.”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度,正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现.
看来,文明、礼仪是非常重要的.那么,我们应该如何去做呢?首先,注意培养自己美好高尚的心灵.从表面上看,文明礼貌是外在的,而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感.真正讲文明懂礼貌的人,是有着美好心灵的人,美好的语言来自于美好的心灵,这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”.其次,要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止.文明礼貌,重在表现.主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生.我想,你若能做到以上四点,也不愧为“礼仪之邦”的成员了.
德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子.”的确,人们总是根据你的言谈举止评价你.因为,礼貌是人类和谐相处的金钥匙,只有拥有它才会有幸福、快乐.
文明,是每个人必须具备的素质
高一（1）班 邓雪雯
千百年来礼仪之风传承至今,我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世.在当今的社会,上到国家元首互访,下至平民百姓的交往,从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手,更是闪耀着文明礼仪的光辉.
当我们接触一个人之后,常常会给他一些评语：“这个人素质高,有风度”；“这个人有教养,谈吐文雅”；“这个人太差劲,连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐,满嘴脏话”；“这个人太邋遢,衣服皱巴巴,连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人,必须有良好的文明礼仪.这样的人,才会被人尊重,受人欢迎.
文明礼仪要注重平时,从小培养,形成良好习惯.有句老话：“少成若天性,习惯成自然.”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人,才能受到别人的尊重和信赖,在事业上才能获得成功.周恩来一生鞠躬尽瘁,为了党和人民的事业贡献了毕生精力,但每次外出视察工作,离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢.周总理是尊重他人的典范,是青少年学习的榜样.一些人认为,现代社会讲个人自由,懂不懂文明礼仪没关系,只要学习好、工作好、有真本事就行了.现代社会的确尊重个人的选择,自由度大了,然而对人的文明礼仪要求更高,因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志.现代社会“大雅之堂”越来越多,谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人.
日本家庭教育非常重视对子女的教育.母亲做好了饭没告诉孩子吃,孩子是不能自己先吃的.孩子在吃饭前,必须先说一声“那就不客气了”.孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩.孩子每次出门都要和父亲、母亲说一声“我走了”,每次回家进门都要说一声“我回来了”.日本孩子文明礼仪行为已成为他们的习惯.
在日本这个国家都有严格的礼仪习惯,更何况我们这个有着五千年文化的历史古国呢.
现在,我们国家对文明礼仪越来越重视,比如推行文明礼仪操；出版《文明礼仪普及读本》；开展“首都市民文明礼仪风采大赛”等丰富多彩的活动.一次我在街上,看见四个八、九岁的小孩正在把盲道上的自行车移开,他们额头上的汗珠一颗接一颗地往下流,可他们无暇顾及.看到这一幕,我想任何人都会被他们所感动.这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩.
文明的举止,文明的行为,加上恬静、幽雅、舒适的环境,浓郁的文化氛围,会启迪莘莘学子去不断探索,求知.好的文明礼仪习惯,可以影响你的学习,你的生活,甚至将来的一生都将受用不尽,那我们何乐而不为呢?只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止,才能称得上真正有内涵的美.
题5： 文明故事
常言道：“父母是孩子最好的老师”.可是 ,我却给妈妈当了回老师,而且用我的实 际行动影响我们全家.用妈妈的话说,我 不仅改变了妈妈,而且通过改变妈妈,改 变了妈妈周围的人,包括她的同事. 事情追溯到前年冬天,天气已经非常冷了 .北京的冬天寒风凛冽,我们全家乘车外 出看电影.因为奥运会官员到北京考查, 北京的街头到处都摆着各色塑料花卉,冬 日里让人感到了一丝暖意.我们在车里吃 着零食,听着音乐,惬意极了.快到东直 门时,妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗 就投向外面,我急忙制止已来不及.我要 求爸爸把车开回去捡起垃圾,可妈妈说车 已经无法返回,再说路上车那么多,如果 回去的话撞车怎么办?妈妈甚至说下次改 掉也就罢了.可我坚决不干,最后爸爸终 于把车开了回来.妈妈找回了扔掉的垃圾 .虽然耽误了好多时间,但全家都认为我 这样的做法是对的.回家的路上,机场高 速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾 袋,全家人都进行了深刻的反省. 从此以后,我们全家人都以实际行动成为 “讲文明、护环境”的大使.上周,我们全 家去爬香山,赏红叶,带了好多食物去野 餐.野餐之后,大家分别将垃圾收好,背 着下山,到有垃圾桶的地方才扔掉.这样 的事情,在我们家里再也不用我监督,都 会自觉所为.妈妈更是用实际行动让我感 动.她经常会在公共场所将地上的垃圾捡 起,扔进垃圾桶. 讲文明、讲礼貌,需要的是人人从我做起 ,从小事做起.我们是国家的小主人,我 们有义务去帮助没有受到良好教育的人去 学习文明、实践文明.因为我们今天有了 丰富的物质生活,更需要建设高度的精神 文明.这样,我们的国家才能成为强大的 、高度文明的国家,文明才能受到更多人 的敬仰. 有一次,我在电视里看到欧洲文明古国德 国,在号召全国人民讲文明、讲礼貌,找 回日耳曼民族古老的礼仪.同时,举例讲 了一个老奶奶经过马路,路上虽然只有她 一个人,但她依然等红灯变绿灯才走.老 奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后 ,以为红灯是可以通行的.”我把这个故 事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们 ,你们的言行对我们是多么重要,当您有 不文明的行为时,想想您的孩子吧!想想 我们是古老的文明古国吧! 我要用亲身经历的这件小事告诉同学们, 我们的言行也是可以影响改变大人的!不 信你试试吧!让我们都成为讲文明懂礼貌 的中学生吧!这样,我们的生活才能更美 好,我们的国家才能更强大