【体现人治的】....故君子以人治人，改而止.」这句想表达的意思.
编辑： admin 2017-22-06
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《中庸》第十三章（笃行）
子曰：道不远人,人之为道而远人,不可以为道.诗云：伐柯伐柯,其则不远.执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.故君子以人治人,改而止.忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人.
忠恕：儒家伦理思想,实行“仁”的方法.尽己之心为忠,推己及人为恕.
中庸之道也罢、人生大道也罢,都不是高高在上的,就在我们左右,而且必须是随示可以用来指导我们的行为的.好比那在我们手里的斧柄,瞅一眼就看到了.如同我们要做一把斧柄,则,样板,标准,就在我们心里,在我们手上；推己及人,从心出发,就差不到哪儿去.
胡乱联想：
最近看帖子,某学校家长因为自家孩子被老师掌掴,气不过在某知名论坛连续发帖,应者云集,筑起高楼.发言者当然大都是家长,其中不乏提供中肯意见之人,但也有很多鼓噪、泄愤的帖子.所以不能不说,这个家长在某些言论的推动下,不断地放大了自己的情绪,导致结果失控.
不说别的,单说跟帖鼓动扩大事态的人的心理.如果事情发生在自己的身上,他不见得会如此行事；这就不是推己及人,是忠而不恕.斧柄在自己手里,他却砍出一把奇形怪状的新的斧柄.
互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题
题1： 请问中庸里有一句(执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远)如何解释?中庸里有一段白话解释为何?请知道的大大,告诉我感激不尽![语文科目]
.（“执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.”）不但新旧不一样,而且木质、木纹也不一样.或许长短也有不同,或许粗也有差异.这能说新做的斧柄不合式嘛?当然是不能这样说的.因为新的斧柄中与旧柄有所不同,但是装在斧上,照样能够砍柴伐木,照样能够应用自如.
题2： 伐柯伐柯,其则不远.执柯以伐柯,睨而视之.犹以为远.做何解释?[语文科目]
“柯”指斧柄,“伐柯”指伐木做斧柄.伐木做斧柄,斧柄的式样并不远,斧柄的式样就在手中.但是拿手中的斧柄与新做的斧柄比较,如果斜着眼睛细瞧,就会发现这二个斧柄相差很远.（“执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.”）不但新旧不一样,而且木质、木纹也不一样.或许长短也有不同,或许粗也有差异.这能说新做的斧柄不合式嘛?当然是不能这样说的.因为新的斧柄中与旧柄有所不同,但是装在斧上,照样能够砍柴伐木,照样能够应用自如.x0d孔子以斧柄为例,来比方治人的道理也同样,并不能要求每个人都一模一样,就象做斧柄,虽然是照样制作,但是仔细看,仍然有很大的不同.但斧柄式样虽有不同,有一条原则是不会变的,那就是柄头的大小要刚好能装入斧眼.所以做人道理也一样,每个人行为虽然千姿百态,犹如斧柄的式样多有不同,但是有一条原则的是不能违背的,那就是个人的行为要适合于行为规范.如斧柄的头不合于斧眼,削改一下就好了；人的行为如不合于规范,改正了也就行了.
题3： 故君子以人治人.改而止的意思[数学科目]
君子总是根据不同人的情况采取不同的办法治理,只要他能改正错误实行道就行.
题4： 人治与法治的区别
所谓人治,就是国家以一套严格的道德制度去规范和约束人们的行为,从而产生社会秩序.要使道德高度变为德治,必须以权利的不平等和权力的不制衡为前提.常见于我国的封建社会．用君主至高无上的权利去进行国家的统治,作为判断是非的标准．法制是一种正式的、相对稳定的、制度化的社会规范.法治与人治则是相对立的两种法律文化,前者的核心是强调社会治理规则（主要是法律形式的规则）的普适性、稳定性和权威性；后者的核心是强调社会治理主体的自觉性、能动性和权变性.虽然法律也是由人来制定的,而且法治也不排斥人的能动性,但从法律的制定、执行到修改都必须按照法律本身制定的规则,人的能动性只能在法律规定的范围内发挥作用,而不能超越法律,这正是法治内在的本质要求.
题5： "香港不能人治",请问哪里适合人治?
中国, 因为成龙说: 中国人是要管的. XD.
人治和法治是两种方法,人治是以统治者来作决定,而法治是以法律来管治国家.我则觉得法治是比较适合社会.
法治首先可以确保每一件事都有应有的判决,因为每一件事都有规例.在法律前,人民如果是平等的话,对任何人所做的任何事,判决也是一样公平公正的.但如果是人治的话,统治阶级和劳动阶级的待遇是会有很大的差别,因为统治阶级是会维护统治阶级的利益.
而且,人治所产生的政策是统治者为自己利益而订制.如果当时的统治者是荒淫无道,不理政务的话,低下阶层便要受苦.相反,法治的国家通常是民治的,所产生的政治也会较公平.
你可能会说,清朝也有大清律例,这也是法治社会吧!我觉得这是错的,因为那些法例是由人治政府制定,可由统治者随时更改,人民没有权利表达意见,这可以说是一个人治的国家.
你又可能说,法律不外乎人情,有些人是很可怜的,法律有规定刑罚,这是不应该的.我觉得法律是死的,法官是生的,法官是有权用酌情权处理,而控辩双方也可上诉,这不是法治的好例子吗?
我认为法治是比人治更可靠,法治比人治更公平!
转载自: 香港圣保罗男女中学 谭文泰同学.