内伤七情(喜，怒，忧，思，悲，恐，惊)英语怎么说？-
编辑： admin 2017-26-03
-
4
喜 happy 怒 anger 忧worried 思to think 悲sadness 恐to fear 惊to startle or be startled
类似问题
类似问题1： 内伤七情（喜,怒,忧,思,悲,恐,惊）英语怎么说?
“七情内伤”.
七情,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,是机体的精神状态.七情是人体对客观事物的不同反映,在正常的情况下,一般不会使人致病.只有突然、强烈或长期持久的情志刺激,超过了人体本身的正常生理活动范围,使人体气机紊乱、脏腑阴阳气血失调,才会导致疾病的发生,由于它是造成内伤病的主要致病因素之一,故又称“内伤七情”.
七情与内脏气血的关系
中医认为,人的精神活动与内脏密切相关,如《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气,以生喜怒思忧恐.”可见情志活动必须以五脏精气作为物质基础.又说心“在志为喜”,肝“在志为怒”,脾“在志为思”,肺“在志为忧”,肾“在志为恐”.喜怒思忧恐,简称“五志”.不同的情志变化对各脏腑有不同的影响,而脏腑气血的变化,也会影响情志的变化,如《素问·调经论》说：“血有余则怒,不足则恐.”《灵枢·本神》又说：“肝气虚则恐,实则怒.心气虚则悲,实则笑不休.”故七情与内脏气血关系密切.
七情致病的特点
七情致病不同于六淫.六淫侵袭人体,从皮肤或口鼻而入,发病之初均见表证.而七情内伤,则直接影响相应的内脏,使脏腑气机逆乱、气血失调,导致多种病变的发生.
直接伤及内脏
《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”,“喜伤心”,“思伤脾”,“忧伤肺”,“恐伤肾”.临床上不同的情志刺激,可对各脏有不同的影响.但并非绝对如此,因为人体是一个有机的整体,如《灵枢·口问》说：“心者,五脏六脏之主也,……故悲哀愁忧则心动,心动则五脏六腑皆摇.”这里即指出了各种情志刺激都与心脏有关,心是五脏六腑之大主,心神受损可涉及其它脏腑.又如郁怒伤肝,肝气横逆,又常犯脾胃,出现肝脾不调,肝胃不和等证.
心主血而藏神,肝藏血主疏泄,脾主运化而位于中焦,是气机升降的枢纽,为气血生化之源.故情志所伤的病证,以心、肝、脾三脏气血失调为多见.如思虑劳神过度,常损伤心脾,导致心脾气血两虚,出现神志异常和脾失健运等症；郁怒伤肝,怒则气上,血随气逆,可出现肝经气郁的两胁胀痛,善太息等症；或气滞血瘀,出现胁痛,妇女痛经,闭经,症瘕等证.此外,情志内伤还可化火,即“五志化火”,而致阴虚火旺等症,或导致湿、食、痰诸郁为病.
影响脏腑气机
《素问·举痛论》说：“怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结.”
怒则气上,是指过度愤怒可使肝气横逆上冲,血随气逆,并走于上.临床可见气逆,面红目赤,或呕血,甚则昏厥卒倒.
喜则气缓,包括缓解紧张情绪和心气涣散两个方面.在正常情况下,喜能缓和紧张,使营卫通利,心情舒畅.《素问·举痛论》说：“喜则气和先达,营卫通利,故气缓矣.”但暴喜过度,又可使心气涣散,神不守舍,出现精神不能集中,甚则失神狂乱等症,故《灵枢·本神》说：“喜乐者,神惮散而不藏.”
悲则气消,是指过度悲忧,可使肺气抑郁,意志消沉,肺气耗伤.
恐则气下,是指恐惧过度,可使肾气不固,气泄于下,临床可见二便失禁,或恐惧不解则伤精,发生骨酸痿厥、遗精等症.
惊则气乱,是指突然受惊,以致心无所倚,神无所归,虑无所定,惊慌失措.
思则气结,是指思虑过度,伤神损脾.可导致气机郁结.古人认为思发于脾,而成于心,故思虑过度不但耗伤心神,也会影响脾气.思虑过度,则伤心脾,暗耗阴血,心神失养则心悸、健忘、失眠、多梦；气机郁结阻滞,脾则运化无力,胃的受纳腐熟失职,便会出现纳呆,脘腹胀满,便溏等症.
情志异常波动,可使病情加重,或迅速恶化.根据临床观察,在许多疾病的过程中,若患者有较剧烈的情志波动,往往会使病情加重,或急剧恶化.如有高血压史的患者,若遇事恼怒,肝阳暴张,血压可以迅速升高,发生眩晕,甚至突然昏厥,或昏仆不语,半身不遂,口眼歪斜.
类似问题2： 【七情：喜,怒,忧,思,悲,恐,惊,每个字用一个英文单词表达.惊不是惊喜的惊,是惊恐.】百度作业帮[英语科目]
喜：joy
怒：anger
忧：worry
思：miss
悲：sorrow
恐：fear
惊：suprise
类似问题3： 皇帝内经里说七情指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,怒伤肝,喜伤心……为什么喜还伤心呢?
七情致病所说的怒喜思悲恐,是只在过度的情况下才能对人体造成损失,一般的程度没有损害.《素问·阴阳应象大论》说:“暴怒伤阴,暴喜伤阳,厥气上逆,脉满去形,喜怒不节,寒暑过度,生乃不固.”
心位于胸中而居膈上,在五行中属火,为阳中之阳,其意义在于心有主持阳气而恶热的生理特性.火性光明,烛照万物,心的阳热之气不但可以维持心脏自身的生理功能,还有温养全身的作用.
喜使心气涣散,神不守舍.《灵枢•本神》说：喜乐者,神惮散而不藏.”《医碥•气》说：“喜则气缓•志气通畅和缓本无病.然过于喜则心神散荡不藏,为笑不休,为气不收,甚则为狂.”心藏神,心神散荡,喜笑不休则伤心.
情志过激致病病机：“过喜”或“暴喜”会使心气消耗过度.
内伤脏腑的病理表现：注意力下降,头晕,心悸,入睡不深,时常惊醒.严重时可引起精神失常,或突然晕倒.
类似问题4： 有关七情内伤的知识我想这个问题太纠结了,不过还是希望有人可以告诉我,有关七情内伤……的一些补充知识,就是除了课本外的,学中医的同志应该不太多了吧……
内伤病因,又称内伤,泛指因人的情志或行为不循常度,超过人体自身调节范围,直接伤及脏腑而发病的致病因素,如七情内伤、饮食失宜、劳逸失当等.内伤病因系导致脏腑气血阴阳失调而为病.由内伤病因所引起的疾病称之为内伤病.内伤病因,是与外感病因相对而言的,因其病自内而外,非外邪所侵,故称内伤.一、七情（一）七情的基本概念七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动,是人的精神意识对外界事物的反应.七情与人体脏腑功能活动有密切的关系.七情分属于五脏,以喜、怒、思、悲、恐为代表,就称为五志.七情是人对客观事物的不同反映,在正常的活动范围内,一般不会使人致病.只有突然强烈或长期持久的情志刺激,超过人体本身的正常生理活动范围,使人体气机紊乱,脏腑阴阳气血失调,才会导致疾病的发生.因此,作为病因,七情是指过于强烈、持久或突然的情志变化,导致脏腑气血阴阳失调而发生疾病的情志活动.因七情而病称为因郁致病.此外,由于某些慢性疾病,体内脏腑功能长期失调,引起人的精神情志异常,称为因病致郁.七情还与机体本身的耐受、调节能力有关.七情致病不同于六淫,六淫主要从口鼻或皮毛侵入人体,而七情则直接影响有关脏腑而发病.七情不仅可以引起多种疾病的发生,而且对疾病的发展有重要影响,它可促进病情的好转与恶化.由于七情是造成内伤病的主要致病因素之一,故又称“内伤七情”.（二）七情与脏腑气血的关系1．七情与脏腑的关系：人体的情志活动与脏腑有密切关系.其基本规律是：心主喜,过喜则伤心；肝主怒,过怒则伤肝；脾主思,过思则伤脾；肺主悲、忧,过悲过忧则伤肺；肾主惊、恐,过惊过恐则伤肾.这说明脏腑病变可出现相应的情绪反应,而情绪反应过度又可损相关之脏腑.七情生于五脏又伤五脏的理论在诊断和治疗中均有重要的指导意义.2．七情与气血的关系：气和血是构成机体和维持人体生命活动的两大基本物质.气对人体脏腑具有温煦推动作用,血对人体脏腑则具有濡养作用.气血是人体精神情志活动的物质基础,情志活动与气血有密切关系.脏腑气血的变化,也会影响情志的变化.故曰：“血有余则怒,不足则恐.”脏腑的生理活动必须以气血为物质基础,而精神情志活动又是脏腑生理功能活动的表现,所以人体情志活动与人体脏腑气血关系密切.（三）七情的致病特点1．与精神刺激有关：七情属于精神性致病因素,其发病必与明显的精神刺激有关.在整个病程中,情绪的改变可使病情发生明显的变化.如癫病多由情志所伤,忧郁伤肝,肝气郁结,损伤于脾,脾失健运,痰浊内生,痰气上逆,迷蒙心神,不能自主而成.狂病多由恼怒悲愤,伤及肝胆,不得宣泄,郁而化火,煎熬津液,结为痰火,痰火上扰,蒙蔽心窍,神志逆乱而发.可见精神因素对疾病的发生发展有着重要作用.2．直接伤及脏腑：七情过激可影响脏腑之活动而产生病理变化.不同的情志刺激可伤及不同的脏腑,产生不同的病理变化.如喜伤心,心伤则心跳神荡,精神涣散,思想不能集中,甚则精神失常等.七情过激虽可伤及五脏,但与心肝的关系尤为密切.心为五脏六腑之大主,一切生命活动都是五脏功能集中的表现,又必须接受心的统一主宰,心神受损必涉及其他脏腑.肝失疏泄,气机紊乱又是情志疾病发病机制的关键.心主血而藏神；肝藏血而主疏泄；脾主运化而居中焦,为气机升降的枢纽、气血生化之源.故情志所伤为害,以心、肝、脾三脏和气血失调为多见.如过度惊喜损伤心脏,可导致心神不安而心悸、失眠、烦躁、惊慌不安、神志恍惚,甚至精神失常,出现哭笑无常、言语不休、狂躁妄动等症.郁怒不解则伤肝,影响肝的疏泄功能,出现胁肋胀痛、性情急躁、善太息,或咽中似有物梗阻,或因气滞血瘀而致妇女月经不调、痛经、闭经、症瘕等.或因暴怒引起肝气上逆,损及血脉,血随气逆,发生大呕血或晕厥.若思虑过度,损伤于脾,使脾失健运,出现食欲不振、脘腹胀满等.七情所伤,心、肝、脾功能失调,可单独发病,也常相互影响,相兼为害,如思虑过度、劳伤心脾、郁怒不解、肝脾不调等等.此外,喜、怒、忧、思、恐等情志活动失调,能够引起脏腑气机紊乱,郁而化火,出现烦躁、易怒、失眠、面赤、口苦,以及吐血、衄血等属于火的表现,称之为“五志化火”.情志失调又可导致“六郁”为病,即气郁而湿滞,湿滞而成热,热郁而生痰,痰滞而血不行,血滞而食不化.换言之,由气郁可致血郁、痰郁、湿郁、食郁为病.3．影响脏腑气机：“百病皆生于气”.喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,称为七气,即七情.七情之外,加之以寒热,称为九气.气贵冲和,运行不息,升降有常.气出入有序,升降有常,周流一身,循环无端,而无病.若七情变化,五志过极而发,则气机失调,或为气不周流而郁滞,或为升降失常而逆乱.七情致郁,或为气不周流而郁滞,或为升降失常而逆乱.七情不舒,气机郁结,气滞而血瘀,气郁而聚湿生痰,化火伤阴.或在形躯,或在脏腑,变病多端.七情损伤,使脏腑气机紊乱,血行失常,阴阳失调.不同的情志变化,其气机逆乱的表现也不尽相同.怒则气上,喜则气缓,悲则气消,思则气结,恐则气下,惊则气乱.怒则气上：气上,气机上逆之意.怒为肝之志.凡遇事愤懑或事不遂意而产生一时性的激怒,一般不会致病.但如暴怒,则反伤肝,使肝气疏泄太过而上逆为病.肝气上逆,血随气升,可见头晕头痛、面赤耳鸣,甚者呕血或昏厥.肝气横逆,亦可犯脾而致腹胀、飧泄.飧泄又名水谷利,大便呈完谷不化样.若克胃则可出现呃逆、呕吐等.由于肝肾同源,怒不仅伤肝,还能伤肾.肾伤精衰,则现恐惧、健忘、腰脊软等症.肝为五脏之贼,故肝气疏泄失常可影响各脏腑的生理功能而导致多种病变.喜则气缓：气缓,心气弛缓之意.喜为心之志.包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面.在正常情况下,喜能缓和紧张情绪,使心情舒畅,气血和缓,表现为健康的状态.但是喜乐无极,超过正常限度,就可导致心的病变.暴喜伤心,使心气涣散,神不守舍,出现乏力、懈怠、注意力不集中,乃至心悸、失神,甚至狂乱等.悲则气消：气消,肺气消耗之意.悲忧为肺之志.悲,是伤感而哀痛的一种情志表现.悲哀太过,往往通过耗伤肺气而涉及到心、肝、脾等多脏的病变.如耗伤肺气,使气弱消减,意志消沉.可见气短胸闷、精神萎靡不振和懒惰等.悲忧伤肝,肝伤则精神错乱,甚至筋脉挛急、胁肋不舒等.悲哀过度,还可使心气内伤,而致心悸、精神恍惚等.悲忧伤脾则三焦气机滞塞,运化无权,可现脘腹胀满、四肢痿弱等.思则气结：气结,脾气郁结之意.思为脾之志,思考本是人的正常生理活动,若思虑太过,则可导致气结于中,脾气郁结,中焦气滞,水谷不化,而见胃纳呆滞、脘腹痞塞、腹胀便溏,甚至肌肉消瘦等.思发于脾而成于心,思虑太过,不但伤脾,也可伤心血,使心血虚弱,神失所养,而致心悸、怔忡、失眠、健忘、多梦等.恐则气下：气下,精气下陷之意.恐为肾之志.恐,是一种胆怯、惧怕的心理作用.长期恐惧或突然意外惊恐,皆能导致肾气受损,所谓恐伤肾.过于恐怖,则肾气不固,气陷于下,可见二便失禁、精遗骨痿等症.恐惧伤肾,精气不能上奉,则心肺失其濡养,水火升降不交,可见胸满腹胀、心神不安、夜不能寐等症.惊则气乱：气乱是指心气紊乱.心主血,藏神,大惊则心气紊乱,气血失调,出现心悸、失眠、心烦、气短,甚则精神错乱等症状.惊与恐不同,自知者为恐,不知者为惊.惊能动心,亦可损伤肝胆,使心胆乱,而致神志昏乱,或影响胎儿,造成先天性癫痫.4．情志波动,可致病情改变：异常情志波动,可使病情加重或迅速恶化,如眩晕患者,因阴虚阳亢,肝阳偏亢,若遇恼怒,可使肝阳暴张,气血并走于上,出现眩晕欲仆,甚则突然昏仆不语、半身不遂、口眼歪斜,发为中风.总之,喜怒忧思悲恐惊七种情志,与内脏有着密切的关系.情志活动必须以五脏精气作为物质基础,而人的各种精神刺激只有通过有关脏腑的机能,才能反映情志的变化.故曰：“人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐.”情志为病,内伤五脏,主要是使五脏气机失常、气血不和、阴阳失调而致病的.至于所伤何脏,有常有变.七情生于五脏,又各伤对应之脏,如喜伤心、怒伤肝、恐伤肾……,此其常.但有时一种情志变化也能伤及几脏,如悲可伤肺、伤肝等,几种情志又同伤一脏,如喜、惊均可伤心,此其变.临床应根据具体的表现,作具体分析,不能机械地对待.
类似问题5： 谁知道“七情六欲”的“六欲”是指哪六欲?我们对七情得理解是“喜,怒,忧,思,悲,恐,惊”
“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”.
六欲泛指人之情绪、欲望等.